閆 亮 （廣東文藝職業(yè)學(xué)院 廣東廣州 510000）

舞蹈作為一種藝術(shù)，它主要是通過形態(tài)和肢體的表演，塑造出可被人感知的生動的舞蹈形象，來展示主題和演繹情節(jié)，表達(dá)人們內(nèi)在的精神世界，表達(dá)舞蹈編導(dǎo)的審美意識、審美理想。然而，舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈的不斷發(fā)展和總結(jié)中，日漸意識到當(dāng)某種情感單憑肢體難以完全表達(dá)的時候，有時必須借助道具的功效才能幫助舞者增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，使舞蹈作品塑造的形象更豐富、更生動。

我們需要借助道具。道具的應(yīng)用在舞蹈創(chuàng)作中不僅僅是角色身份的標(biāo)志，也是一種特殊環(huán)境的說明。舞蹈創(chuàng)作者的巧妙安排，加上演員使用道具的嫻熟技巧，就可能完成單一人體達(dá)不到的藝術(shù)效果。我們也可以看到，古今中外的編舞者們，都廣泛運用道具來表達(dá)單一肢體語言表達(dá)不了的情緒和思想。

然而，道具的使用也是具有兩面性的，恰當(dāng)?shù)氖褂脮棺髌犯鋵?、豐滿，但如果使用不當(dāng)則會弄巧成拙，反而變成累贅破壞舞蹈美感。我對此產(chǎn)生濃厚的興趣，因而淺談一些自己的認(rèn)識和觀點。

一、道具在舞蹈創(chuàng)作中的特點

舞蹈道具作為人體以外的部分，使得舞蹈藝術(shù)語言更為豐富，因此也被越來越多的舞蹈創(chuàng)作者重視與運用。道具如果運用得當(dāng)，它可以最大程度地反映舞蹈創(chuàng)作作品所處的特定時代、地域和特點，并且增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力，使舞蹈創(chuàng)作所要揭示的主題與內(nèi)容更加集中、形象。正因為這樣，無論是舞蹈的創(chuàng)作者還是舞蹈表演者，要想塑造好舞蹈形象、充分體現(xiàn)作品的主題。

1.便于舞者的使用和展現(xiàn)

舞蹈道具在舞蹈中不僅僅標(biāo)志出角色的身份、對典型環(huán)境加以說明，同時還包含了高超的技藝性，體現(xiàn)出了舞蹈與技藝的高度統(tǒng)一。這就要求舞蹈道具的使用要做到收放自如，既不能喧賓奪主，又要做到人與道具的和諧統(tǒng)一，這樣才能通過道具的準(zhǔn)確運用表達(dá)內(nèi)在的精神、情感。

使用道具進(jìn)行創(chuàng)作已成為舞蹈創(chuàng)作中一種普遍的手法。我們可以看到，舞蹈表演中所使用的道具已從傳統(tǒng)的扇子、帽子、手絹、紅綢等發(fā)展到現(xiàn)實生活中的桌子、椅子、扁擔(dān)、茶壺等越來越多看似普通的事物卻被賦予了旺盛的表現(xiàn)力。舞蹈道具不僅延伸了人體的線條，使身體的表現(xiàn)空間得到充分的擴(kuò)張，而且更加突出舞蹈作品所要表達(dá)和抒發(fā)的情感。不過需要說明的一點是，舞蹈道具是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)視覺形象的有機(jī)組成部分，多由演員隨身攜帶，因此在舞蹈創(chuàng)作中所選道具要便于舞者的使用和展現(xiàn)。

2.寄情于物，借物抒情

舞蹈創(chuàng)作者要準(zhǔn)確而形象地創(chuàng)作其舞蹈作品，有時必須借助道具才能完成角色的定位與環(huán)境的提示，但舞蹈道具在舞蹈創(chuàng)作中的使用并不是原物自然形態(tài)的照搬，必須經(jīng)過符合編導(dǎo)塑造藝術(shù)形象的夸張與藝術(shù)改造。

舞蹈有了道具的運用，正如人們用石器或木器擊節(jié)而舞，所以，我們在舞蹈創(chuàng)作時選擇的道具也往往是生活中客觀存在的自然物、器具。這樣，舞蹈的編排者需要就道具的作用的要求將其物化與虛擬化，圍繞作品的主題需要，合理地、有效地運用道具。編導(dǎo)從選擇某一物品作為舞蹈道具開始，這個物品就已經(jīng)不再是原有意義上的物品，經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)的巧妙編排，舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)將其用途改變，它已超越生活原型

3.道具在舞蹈創(chuàng)作中的作用

舞蹈是以舞蹈動作作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出可被人感知的生動的舞蹈形象，表達(dá)人們內(nèi)在的精神世界，表達(dá)舞蹈編導(dǎo)的審美意識、審美理想。道具如果運用得當(dāng)，它可以最大程度地反映舞蹈創(chuàng)作作品所處的特定時代、地域和特點，并且增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力，使舞蹈創(chuàng)作所要揭示的主題與內(nèi)容更加集中、形象。

二、舞蹈創(chuàng)作中道具的準(zhǔn)確運用

舞蹈的一切表現(xiàn)手段都是為舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容服務(wù)的，所以在舞蹈道具的選擇上必須與舞蹈主題緊密吻合，所選擇的道具必須為舞蹈內(nèi)容所服務(wù)，這樣才能發(fā)揮舞蹈道具所特有的藝術(shù)效果。

舞蹈道具和舞蹈表演的關(guān)系十分密切，舞蹈道具在舞蹈創(chuàng)作中的使用并不是原物自然形態(tài)的照搬，必須經(jīng)過符合編導(dǎo)塑造藝術(shù)形象的夸張與藝術(shù)改造，有些道具是塑造舞蹈形象的重要因素；很多道具則成為表明舞蹈環(huán)境、渲染氣氛的重要手段。道具的準(zhǔn)確運用，能夠豐富舞蹈的表現(xiàn)手法，營造舞臺的氛圍，有時如果不借助道具總是覺得單薄，這時的道具顯得尤為重要。舞蹈道具種類繁多，一物多用，所以它必須與編導(dǎo)創(chuàng)作的舞蹈作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容相符合，必須與環(huán)境、人物、舞者的角色和身份相協(xié)調(diào)，否則就會變成累贅影響甚至破壞作品的主題及完整。

在正確判斷舞蹈中道具使用的必要性之后，我們的日常生活中很多與生活息息相關(guān)并具有可舞性的物品，我們都可以當(dāng)?shù)谰呓梃b使用。然而舞蹈中道具的使用并不是原物自然形態(tài)的照搬，而是需要我們對其進(jìn)行藝術(shù)加工，打破其以往的規(guī)律、方法，突出道具的象征和寓意，充分借助道具表達(dá)創(chuàng)作者的意圖。例如紅綢在舞蹈中不僅僅只是紅綢，還可轉(zhuǎn)化為熊熊燃燒的火焰;斗笠不僅僅是服飾的一部分，還可變換成舞者手中的洗衣盆、曬谷場上簸箕等。總之舞蹈道具的準(zhǔn)確使用往往會達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果。

三、結(jié)論

憑籍一種物品寄寓達(dá)到某種精神需求的實現(xiàn)，這是中華民族傳統(tǒng)的審美心理和審美情趣。中國是有著五千年源遠(yuǎn)流長深厚底蘊的文化大國，歷史帶給后人的珍貴文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，如同民間世俗遺留給我們的舞蹈藝術(shù)以及舞蹈道具。我們應(yīng)該自豪成為中國文化的繼承人，也同樣肩負(fù)著傳承歷史的重大責(zé)任。作為中國的舞者應(yīng)該繼承老一輩舞者的精髓，用學(xué)到的知識結(jié)合優(yōu)秀的編導(dǎo)方式，新穎的動作編排創(chuàng)作出更好的舞蹈！