左小強(qiáng) （重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 傳媒藝術(shù)學(xué)院 重慶 401331）

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不但包括了很多美化設(shè)計(jì)的概念，同時(shí)也涉及到了景觀藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)以及地精藝術(shù)等。也就是說(shuō)，在人們的日常生活中，一切所觀、所知、所聞的事物都和環(huán)境藝術(shù)有聯(lián)系。目前，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們?cè)诰裆弦苍絹?lái)越注重審美。在這樣的條件下，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展開(kāi)深入的探索與研究是非常重要的。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是二十世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)和工藝飛速發(fā)展下，經(jīng)濟(jì)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它指的是人類為了創(chuàng)造生存環(huán)境所進(jìn)行的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的行為。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得以存在的原因就是它能夠?qū)崿F(xiàn)人類對(duì)生存環(huán)境所具有的不斷改善的愿望。實(shí)際上，所謂的環(huán)境藝術(shù)，就是能夠創(chuàng)造出良好生存與生活環(huán)境的藝術(shù)，是通過(guò)藝術(shù)的手段對(duì)我們所生存的環(huán)境進(jìn)行改變和優(yōu)化。從人類出現(xiàn)自蒼茫大地上以來(lái)，人們就在不斷的協(xié)調(diào)、改變?nèi)撕妥匀婚g的關(guān)系，就在不斷的完善自身的生活條件。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主旨就是以人為本，創(chuàng)造出一個(gè)能夠滿足人們生活需求，具有安全性、便利性以及舒適性，同時(shí)還能給人帶來(lái)精神上的滿足的環(huán)境。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）發(fā)展背景

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，因?yàn)槌鞘谢M(jìn)程不斷深入，我們已經(jīng)迎來(lái)了一個(gè)城市建設(shè)的新高潮，這個(gè)城市化時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這項(xiàng)工作的人來(lái)說(shuō)，不僅僅是一個(gè)機(jī)遇，同時(shí)也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。為何是機(jī)遇？是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展，如今在精神文明與物質(zhì)文明上都已經(jīng)擁有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)條件的改善、思想的解放，再加上環(huán)境藝術(shù)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的意識(shí)正不斷的提高，這些都是機(jī)遇。為何是挑戰(zhàn)？是因?yàn)樵诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上我們的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)雖然積累了不上，但是在系統(tǒng)與科學(xué)的歸納總結(jié)、科學(xué)理論依據(jù)上卻是非常的缺乏。要想走出誤區(qū)，就要堅(jiān)持精神文明的建設(shè)，重視環(huán)境設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，提高整體設(shè)計(jì)水平，走物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合的道路。

（二）我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)最開(kāi)始是沒(méi)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一概念的，直到改革開(kāi)放以后它才真正的發(fā)展起來(lái)，其成長(zhǎng)的時(shí)間并不長(zhǎng)，同世界上其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比較還有不小的差距，然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及人們對(duì)所處環(huán)境的重視，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的要求也就變得越來(lái)越高。我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本發(fā)展情況就是有機(jī)遇、有挑戰(zhàn)，雖有不足，但潛力無(wú)限。

（三）西方設(shè)計(jì)理念對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上，很多地方都存在著設(shè)計(jì)風(fēng)格的相似與雷同，我們由此可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)城市設(shè)計(jì)上對(duì)藝術(shù)和特色的展現(xiàn)是十分缺乏的，而這種設(shè)計(jì)理念的生硬模仿讓我們失去了屬于自己的特色。反觀發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從那些優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)案例中我們不難看出，他們?cè)趯?duì)歷史與傳統(tǒng)的繼承、對(duì)現(xiàn)代科技與理念的應(yīng)用等方面都已經(jīng)非常成熟，這些才是我們需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

我國(guó)在近年來(lái)開(kāi)始對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)進(jìn)行引進(jìn)，這些新的設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思路在給我們帶來(lái)啟發(fā)的同時(shí)，也有人在懷疑，這些富有他國(guó)特色的設(shè)計(jì)方案是否與我國(guó)國(guó)情相符。身為設(shè)計(jì)者，在面對(duì)這些外來(lái)設(shè)計(jì)思想的時(shí)候，應(yīng)該保持頭腦的清醒，以我國(guó)的國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)，把握時(shí)代走向，做出能夠展現(xiàn)本土特色的具有時(shí)代氣息的設(shè)計(jì)。

（四）新技術(shù)的融入

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入的眾多新科技里，計(jì)算機(jī)技術(shù)是最為重要的一環(huán)。計(jì)算機(jī)是當(dāng)今這個(gè)信息化時(shí)代的重要工具，它在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是非常普遍的。在上世紀(jì)90年代之前，我國(guó)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果展示上，采用的一直是手工繪制，而到了上世紀(jì)90年代初，我國(guó)的建筑業(yè)開(kāi)始使用計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)輔助。計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)手段在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)展的十分迅速，特別是到了上世紀(jì)末，這一新興的輔助設(shè)計(jì)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成了展示建筑設(shè)計(jì)效果的主流手段。如今，隨著計(jì)算機(jī)相關(guān)技術(shù)的飛速發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中其輔助設(shè)計(jì)技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，并且出現(xiàn)了很多繪圖軟件和相關(guān)的教學(xué)課程。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展望

（一）更加人性化

如今人與社會(huì)以及環(huán)境間的相互作用已經(jīng)越來(lái)越密切，也越來(lái)越重要了。人對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，而人的行為也同時(shí)在受環(huán)境的影響。我們需要做的就是，去探索如何讓人的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造、環(huán)境的影響都變得更加科學(xué)、更加合理，我們不但要尊重環(huán)境和客觀規(guī)律的發(fā)展，同時(shí)更要尊重與人有關(guān)的因素。這是因?yàn)?，所有的設(shè)計(jì)都是建立在尊重自然、促進(jìn)人與自然和諧相處共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該能滿足人類發(fā)展的需求，所以我們應(yīng)該讓設(shè)計(jì)變得更加人性化。

（二）更注重生態(tài)化

生態(tài)和諧是永和不變的主題，人類的生活無(wú)法離開(kāi)自然環(huán)境，所以保護(hù)自然就是我們與生俱來(lái)的不可停止、不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。對(duì)自然環(huán)境的破壞，最后必然會(huì)給人類自身帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難，因此，注重生態(tài)化環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展是必然的。隨著人類在環(huán)境保護(hù)意識(shí)方面的不斷提高，我們開(kāi)始更加的向往自然，我們?cè)陲嬍成献非笞匀唬谟貌纳献非笞匀?，我們希望生活在自然而健康的環(huán)境中。作為和人類生活密切相關(guān)的一部分，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在人類生存環(huán)境惡化、資源不斷消耗等問(wèn)題上，應(yīng)該形成與之相關(guān)的設(shè)計(jì)理念和應(yīng)對(duì)措施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然沒(méi)有辦法重新創(chuàng)造一個(gè)自然，但是我們能夠?qū)ΜF(xiàn)有的環(huán)境進(jìn)行改變，讓它不再惡化下去，讓它變得更加美好。

（三）更強(qiáng)調(diào)便捷化

無(wú)論是什么設(shè)計(jì)，其根本都是為了服務(wù)于人，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外。在城市人口更加集中的今天，我們應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)便捷生活的發(fā)展，應(yīng)該對(duì)開(kāi)發(fā)與利用各類型技術(shù)產(chǎn)業(yè)更加重視。在服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)上加入更多的科學(xué)技術(shù)，如自動(dòng)檢票系統(tǒng)、自動(dòng)存取款系統(tǒng)、自動(dòng)販?zhǔn)墼O(shè)備、自動(dòng)問(wèn)詢系統(tǒng)等，為人們帶來(lái)便捷的生活環(huán)境。

（四）更重視科技化

如今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是日新月異，作為和人類的生活息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將更多的科學(xué)技術(shù)融入其中是自然的，新的科學(xué)技術(shù)會(huì)讓設(shè)計(jì)變得更加科學(xué)合理。新的科學(xué)技術(shù)能夠拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為其帶來(lái)多變的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)方向與設(shè)計(jì)方法。

（五）民族化是關(guān)鍵

越是民族的就越是世界的，在發(fā)展全球化的過(guò)程中，很多城市都在追求和國(guó)際接軌、發(fā)展世界性，卻往往會(huì)忽視民族性。我國(guó)的設(shè)計(jì)者們?yōu)榱四軌蚩焖俚奶岣咦陨淼脑O(shè)計(jì)能力，對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的研究與學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收，這種做法雖然具有一定的可取之處，如發(fā)展了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，但是也在學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程匯總失去了傳統(tǒng)。所以我們?cè)诎l(fā)展本國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，走出一條富有中華民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)之路。在堅(jiān)持屬于我們自己特色的同時(shí)，我們的設(shè)計(jì)水平也會(huì)更加成熟，更加具有民族化。相信在未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，將是民族化設(shè)計(jì)的天下。

（六）多元化是必然

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)多元化發(fā)展的社會(huì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在這樣一個(gè)社會(huì)中發(fā)展出了許多不同流派，這些流派的發(fā)展從某種意義上來(lái)說(shuō)，代表的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展也是具有導(dǎo)向性的。當(dāng)前活躍在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)大舞臺(tái)上的流派主要有技術(shù)流、結(jié)構(gòu)流和生態(tài)建筑流等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展，人們對(duì)建筑的要求對(duì)環(huán)境藝術(shù)的要求將會(huì)變得更加多樣化，這也就要求從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作者們，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要保證設(shè)計(jì)的多元化，將各種不同的文化、自然、思想元素科學(xué)合理的融入其中，以此來(lái)滿足人們不斷變化的各種需求。

目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)之一，在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展愈發(fā)快速的今天，我們對(duì)自己所處的環(huán)境已不再是單純的追求其功能了，更多時(shí)候都要求環(huán)境在擁有舒適度的同時(shí)還要兼顧審美。而我們?cè)谶@樣一個(gè)全球化的大時(shí)代下，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化，致力于對(duì)東西方的精神與物質(zhì)進(jìn)行融合，汲取各家之所長(zhǎng)，努力發(fā)展好我們自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

[1]周長(zhǎng)積，傅娜，張潔.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展[J].美術(shù)界，2011（12）.

[2]李海.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)及流派傾向[J].才智，2010（13）.

[3]鄭煒.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].藝術(shù)研究，2012（03）.

[4]趙宇.基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].華章，2011（30）.