祝赟鵬 (江西科技師范大學 江西 南昌 330013)
自1974年,南昌市東湖區(qū)永外正街發(fā)現(xiàn)兩晉時期吳應墓,出土朱漆“吳氏槅”以來,南昌相繼出土了近百件兩晉時期的漆器,這些發(fā)現(xiàn)對于研究兩晉時期的漆器有著重要及深遠的意義,使得晉代漆器的光芒得以呈現(xiàn)。
口沿處有蓋槽, 缺蓋。平面呈長方形。內(nèi)分七方格: 四角有長7.2、寬8.4厘米的四個對稱小方格;中央分三個方格, 最大一格長、寬均為10.7厘米。另兩格大小相同, 長5.8、寬6.2厘米。盒底端有朱漆隸書“吳氏?!比帧菂鞘仙笆褂玫母?。其底端、四角及口沿處施黑漆, 其內(nèi)及四側(cè)中部施朱紅漆。有足。長26、高5 、寬18.3 厘米。
直徑25、高13厘米,竹胎、木底,圓體直壁。內(nèi)壁髹紅漆,外壁主題為車馬出行圖,奩身上半部以朱紅、赭色勾成簾幔狀,下半部以一周紅彩弦紋分割,以二方連續(xù)方式繪出一朵梅花、云紋相間的黑地紅彩圈帶。中部黑地,用金彩、紅彩、赭彩三色繪車馬、人物紋3組,每組間以帷帳相隔,計軺車2輛、駿馬2匹、人物17個。整個畫面,構(gòu)圖嚴謹,主次分明,比例得當,繪制精美。作為畫面主題的人物,著意描繪,所繪人物,每組相近,體態(tài)豐腴,頭頂梳長髻,身著交領長衫,廣袖長舒,長裾曳地,雙手或交于胸前,或屈肘上抬,軀體微前傾,面部豐滿,姿態(tài)莊重,神采飛揚,其中有兩人戴冠,一男一女,當為貴族夫婦;駿馬肌肉外鼓,威武雄健,奮蹄前奔;對周圍作為背景的樹木,則輕描淡寫,樹木在人面前,顯得是那樣渺小。
此器卷木胎,口徑25.5、底徑24.1、高3.6厘米。平沿、淺腹、平底,外部髹黑漆,口沿飾黑地紅彩連珠紋一周,內(nèi)壁髹紅漆,以紅、黑、灰綠等色彩繪出由人物、車馬、瑞獸組成的宴樂圖。整幅畫面上共有20個身份神態(tài)各異的人物和鹿、龜、鳥等瑞獸。描寫眾多人物場面時,因還沒有掌握“透視法”,只能作上下數(shù)層平列,以人物的體量大小來表示遠近。中間一組為一紅衣長髯老者攜一綠衣侍女造訪,一綠衣長髯老者作出門迎接狀,其后為一頭戴冠冕、身著華麗服飾、手搖蒲扇的貴婦在侍女簇擁下出迎。一侍女在前引路,一侍女手撐華蓋,一侍女跟從;另一組為綠衣老者手撫琴歌樂,神態(tài)怡然,紅衣老者在聆聽,紅衣、綠衣女侍在一旁侍立。畫面上部繪一少年公子在3 名隨從的陪同下駕車出行游樂;下方繪4 名家奴來表現(xiàn)庖廚中忙碌的場面,殺雞宰羊,好不熱鬧。所繪人物面部表情生動自然,畫面優(yōu)美,層次豐富,給人一種歡欣鼓舞、歌舞升平的快感。
九天玄女故事是西漢時期興起的藝術(shù)題材,在漢畫像磚上廣為采用。此器卷木胎,直徑20.4、壁厚0.3厘米。器殘,僅存器底。盤內(nèi)底用紅、黑、灰綠、橙等色彩繪出九天玄女神話故事圖。畫面中部橫置二鱷,將畫面分為上下兩部分,上半部分為西王母和九天玄女兩位神話人物撫琴歌樂的場面。九天玄女作人面鳥身狀,雙翅微張,旁置青鳥。上部右側(cè)的青鳥,3只一組,故事是西漢時期興起的藝術(shù)題材,在漢畫像磚上廣為采用。
攢盒也是戰(zhàn)國以來流行的漆器品種。此器卷木胎,上弧長11.5、下弧長4.5、高3.5厘米。呈扇面形,蓋面四周抹角,黑地紅、灰綠彩。四周用紅彩繪出一個扇面形邊框,中心為一瑞獸,是整個畫面的主體,其他地方以云氣紋點綴,瑞獸騰躍,云氣舒卷,主題突出。
耳杯是戰(zhàn)國以來最為流行的漆器品種,數(shù)量多,造型多變。木胎,斫制,橢圓形,圓唇弧壁,月牙形耳,小平底;大、中號耳杯內(nèi)髹紅漆,外髹黑漆,與文獻記載的“禹作食器,朱涂其內(nèi)”相合,一對小號耳杯則通體髹黑漆。耳杯的發(fā)現(xiàn),把犀皮漆工藝提早了600年,完全能證明早在三國時期犀皮漆器工藝生產(chǎn)已達到完美階段。
木胎,斫制,長24.5、寬20.1、高2.3、通長29.1 厘米。近方形,平底長方形耳。盤內(nèi)紅地,中心繪一黑色長方形,外壁髹黑漆。
南昌晉墓出土漆器,無論是從出土的數(shù)量、保存的完整性,還是從制作工藝美術(shù)水平來看,都是目前我們所能見到的東晉時期最精美的實物,是我國出土東晉漆器數(shù)量最多、保存最完整的一批。它們代表了當時漆器制作工藝的最高水平,填補了東晉漆器工藝美術(shù)史的缺環(huán),印證了文獻中關于晉代漆器制作工藝的記載,從而極大地深化了人們對東晉時期漆器高超工藝水平的認識。
[1]彭明瀚.《東晉漆器藝術(shù)》.文物世界.2003.01.
[2]曹柯平、李科友.《南昌市郊晉墓清理簡報》.江西歷史文物,1985.01.
[3]葉恭綽.《漆器考》 .《樂浪》 東京帝大文學部出版.
[4]田自秉編.《中國工藝美術(shù)簡史》.中國美術(shù)學院出版社.