芮彩虹 （隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院 甘肅慶陽(yáng) 740000）

彩陶歷史悠久，造型與裝飾非常豐富，彩陶滲透者創(chuàng)造者對(duì)于生活的理解和感悟，原始彩陶不僅以其獨(dú)特的造型以及內(nèi)涵精神影響著造型藝術(shù)，同時(shí)對(duì)于后來(lái)我國(guó)古代傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展與審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、原始彩陶紋樣的起源以及演變

原始彩陶是史前文明中，最為系統(tǒng)，最完整的物質(zhì)文化創(chuàng)造，陶器在制造初期，原始居民用手捏、片狀物刮削、拍打器壁等方式來(lái)制陶，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)的限制，陶器上的印記無(wú)法消除，形成了一層既能堅(jiān)固陶器，又能美化陶器的印痕，也正是因?yàn)檫@樣，留在陶器上的印痕紋樣，成為了最初的審美對(duì)象。后來(lái)，到新石器時(shí)代晚期，彩色陶器的出現(xiàn)，人民的審美意識(shí)得以深化，開(kāi)始有意識(shí)的運(yùn)用到制造物上。原始居民在生存需求的驅(qū)使下，不斷的獵殺動(dòng)物，但是，自然的力量是強(qiáng)大的，原始居民們飽受艱辛，內(nèi)心開(kāi)始渴望一種超自然力量的存在，也就是巫術(shù)，是原始居民自然崇拜的一種體現(xiàn)。為了獲得更多的食物，人們將動(dòng)物的形象繪制于彩陶之上，原始彩陶所描繪的動(dòng)物形象主要有：牛、馬、鹿、魚(yú)、蛙、鳥(niǎo)。優(yōu)美的動(dòng)物紋樣讓原始居民憧憬到了美好的未來(lái)。原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使原始居民與植物發(fā)生了密切的關(guān)系，根據(jù)功用程度，居民們先將種子的圖形繪制到了彩陶之上，后期出現(xiàn)了花卉等更多豐富的圖案。母系社會(huì)時(shí)期，陶器上出現(xiàn)了蛙紋的紋樣，蛙紋是一種非常有代表性的動(dòng)物紋樣，當(dāng)時(shí)的原始居民對(duì)于生殖感到神秘，因?yàn)榕圆粌H在生產(chǎn)勞動(dòng)還是繁育后代方面都是功臣，所以，在彩陶上繪制蛙紋，肚腹圓而大，與孕婦的肚子相似，蛙被寓意為當(dāng)時(shí)女性的生育器官。在抽象的紋飾中，魚(yú)紋也是極具代表性的形象。后期隨著男性地位的提高，蛙紋也開(kāi)始有了變化，半山時(shí)期的蛙紋，四肢發(fā)達(dá)，沒(méi)有明顯的腹部，頭部被象形成了圓形，具有蛙與男性的特征，被人性化的蛙紋，也就是“神人紋”。后期還出現(xiàn)了“葫蘆紋”、“蛇紋”等諸多豐富多樣的圖案紋樣。總的來(lái)說(shuō)，原始彩陶紋樣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從抽象到具象，由質(zhì)樸到精致的歷程，跟隨著原始居民的生活慢慢的走向了和諧的美好生活。

二、原始彩陶紋樣的構(gòu)成形式規(guī)律

原始彩陶紋樣的構(gòu)成形式與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大的區(qū)別，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的構(gòu)成形式法則，很多早古代就已經(jīng)出現(xiàn)，而且，不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族之間的差異僅僅是在題材與風(fēng)格上有所不同，形式美法則和規(guī)律基本上是一致的。從諸多圖形樣式中歸納，我們發(fā)現(xiàn)主要有如下幾種：

1.以點(diǎn)、線、面為基本要素

原始彩陶裝飾紋樣，點(diǎn)、線、面是其基本的構(gòu)成要素，但是看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面卻并不簡(jiǎn)單，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀慢慢形成的。彩陶裝飾紋樣的變化承載者原始居民生產(chǎn)勞動(dòng)、生活經(jīng)歷的歷史，也是原始居民對(duì)事物的審美認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程。點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式，其形式結(jié)構(gòu)與構(gòu)成原來(lái)相吻合，且利用抽象的形象表現(xiàn)出生機(jī)，具有美感的同時(shí)，又有深刻的象征意義。

2.重復(fù)與均衡

重復(fù)也就是相同，在重復(fù)的構(gòu)成中主要是形狀的相同，另外，色彩、大小、肌理、排列方向等方面相同。原始居民受到自然物象的影響，例如，樹(shù)葉的排列，魚(yú)鱗的排列、飛鳥(niǎo)羽毛的排列等等，先人們將這些排列規(guī)律運(yùn)用到了彩陶紋樣上，給人一種質(zhì)樸的美感，排列循環(huán)有一種生生不息地含義。均衡包含著對(duì)稱(chēng)與非對(duì)稱(chēng)兩種形式，對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)有很多的形式，左右對(duì)稱(chēng)、上下對(duì)稱(chēng)、三面或四面對(duì)稱(chēng)等，以中心線或中心點(diǎn)為軸呈均勻的放射狀等同分布等形式，這在原始彩陶裝飾紋樣中是非常普遍的一種形式，形成有序并且節(jié)奏性強(qiáng)的一種形式；非對(duì)稱(chēng)均衡結(jié)構(gòu)，是彩陶紋樣中的一般構(gòu)成樣式，主要是看制造者的感覺(jué)，這種均衡樣式相對(duì)來(lái)說(shuō)，更賦予變化和自由。

3.對(duì)比

對(duì)比是彩陶裝飾藝術(shù)中非常普遍的一種裝飾形式，通過(guò)視覺(jué)形式上的對(duì)比變化，使各種形式的點(diǎn)、線、面以及肌理等的多種造型元素之間的組合，形成豐富生動(dòng)的圖形樣式和藝術(shù)風(fēng)格。主要有動(dòng)靜對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、疏密對(duì)比三種對(duì)比形式。

4.節(jié)奏與韻律

這里的節(jié)奏指的是視覺(jué)上的感受，節(jié)奏是基于重復(fù)的基礎(chǔ)上的，其中包含著明顯的重復(fù)要素，或完全一致，或只有稍微的不同。彩陶的裝飾紋樣，也根據(jù)彩陶的形狀來(lái)進(jìn)行裝飾，通過(guò)交叉，或者連綴，或者點(diǎn)、線的重復(fù)，奠定節(jié)奏基調(diào)，在節(jié)奏中產(chǎn)生變化，給人以活潑、輕松、生動(dòng)的韻律感。

5.反轉(zhuǎn)

反轉(zhuǎn)是一種相互襯托的關(guān)系，互相為對(duì)方作為圖形或者背景，在色塊或者形態(tài)之間形成另外一種不同的色塊或形態(tài)。反轉(zhuǎn)形式的彩陶紋樣主要在廟底溝型的植物花紋等圖案構(gòu)成中比較常見(jiàn)，以黑白效果為主，相輔相成的一種襯托關(guān)系。

原始彩陶裝飾紋樣是原始居民為我們留下的寶貴藝術(shù)財(cái)富，彩陶之上的每個(gè)點(diǎn)、線都充滿了原始居民對(duì)對(duì)生活的美好向往，是原始社會(huì)的歷史記錄。彩陶裝飾紋樣和造型的完美結(jié)合，對(duì)于后來(lái)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)法則，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[1]吳嘉祺.原始的“現(xiàn)代感——中國(guó)原始彩陶裝飾紋樣構(gòu)成形式研究.[D].上海師范大學(xué).20100401

[2]傅軍.論原始彩陶紋樣藝術(shù)的緣起與發(fā)展.[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2000年29卷第5期.