林雨純 （山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250100）

一、北京申奧標(biāo)志——一個(gè)融匯傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典設(shè)計(jì)案例

2008年，舉世矚目的第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國北京舉行。作為此次活動(dòng)的前奏，我國自2001年起即啟動(dòng)申奧工作。北京申奧標(biāo)志就是在這項(xiàng)活動(dòng)開始時(shí)發(fā)布的。該標(biāo)志一經(jīng)發(fā)布，就得到了社會(huì)公眾的認(rèn)可，獲得了前所未有的肯定與支持。這一方案之所以獲得成功，是由于它不但飽含了中國傳統(tǒng)文化元素，具有濃郁的中國特色，而且體現(xiàn)了現(xiàn)代奧林匹克的精神內(nèi)涵。

以下從剖析該標(biāo)志的各個(gè)組成要素入手，對(duì)該標(biāo)志略作進(jìn)一步展開分析。

1.太極拳。太極拳是一種中華傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，也是體育運(yùn)動(dòng)和健身項(xiàng)目，是華夏的遺產(chǎn)，在中國有著悠久的歷史。太極拳起源眾說紛紜：民間大致有唐朝許宣平、南宋或元末明初時(shí)期的張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等說法可見太極拳并非一人、一時(shí)、一地所創(chuàng)，而是前人不斷總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的。

2.中國結(jié)。中國結(jié)藝是中國特有的民間手工編結(jié)藝術(shù)，它以其獨(dú)特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。結(jié)在中國歷史上由來已久。在中國傳統(tǒng)紋樣中，與結(jié)紋相類似的有盤絳紋，以及“八吉祥”中的盤長紋等，它們都以回環(huán)往復(fù)、連綿不絕的造型，寓意著永恒與吉祥。而結(jié)在中國民間，更有“團(tuán)結(jié)”“愛情”“永結(jié)同心”“心有千千結(jié)”等美好寓意。

由上述可見，北京申奧標(biāo)志通過多種元素的組合融匯，巧妙地創(chuàng)造出具有多重復(fù)合寓意的符號(hào)。它形態(tài)生動(dòng)，色彩醒目，既有較強(qiáng)的視覺沖擊力，又飽含著豐富深刻的象征寓意，準(zhǔn)確而鮮明的傳達(dá)出中國人民申辦奧運(yùn)的熾熱情感與美好祈愿，可謂是將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的成功案例。

近些年來，中國的視覺設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出積極而活躍的氛圍，中國設(shè)計(jì)師主動(dòng)參與國際設(shè)計(jì)交流的活動(dòng)不斷增加，而此次奧運(yùn)會(huì)正是給了中國廣大的設(shè)計(jì)者們提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。值得肯定的是，在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的國際背景下，在設(shè)計(jì)界西風(fēng)勁吹的形勢(shì)下，中國設(shè)計(jì)師們并沒有忘記我們自己的歷史，沒有忘記從我們自身五千年悠久的民族文化中尋求借鑒與營養(yǎng)。在許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例中，我們不難看到那些融匯著中外古今之精華的創(chuàng)意，給我們帶來耳目一新的驚喜。

二、從圖形、圖像及平面設(shè)計(jì)的角度看中國傳統(tǒng)文化元素

什么是傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)圖形是千百年來中華民族文化長期發(fā)展所形成的，浩如煙海，多如夜空中散發(fā)光芒的繁星，蔚為大觀。這些傳統(tǒng)圖形寓意豐富，多少年來被工藝家和藝術(shù)匠師所用。

限于篇幅，本文無法對(duì)浩如煙海的傳統(tǒng)圖形一一盡述。這里僅以其中的部分吉祥寓意圖形為例。無論是龍鳳呈祥、三羊開泰、福祿壽喜、八仙過海，還是太極、八卦、如意、方勝，以及歲寒三友、連年有余等等，它們都體現(xiàn)著中國勞動(dòng)人民追求幸福、渴望美好生活的愿望和理想，折射出濃郁的民族文化心理和精神象征。

譬如福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星，福——寓意五福臨門，祿——寓意高官厚祿，壽——寓意長命百歲。中國民間喜歡將三星作為禮儀交往和日常生活中象征幸福、吉利、長壽的祝愿。福祿壽中的祿字以圖形鹿的諧音來表示，此種方式極其巧妙、婉轉(zhuǎn)。

類似的例子還有很多，不勝枚舉。這些傳統(tǒng)圖形像一份豐富無比的寶庫，為我們的設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了取之不盡的靈感源泉。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

雖然傳統(tǒng)圖形為我們提供了豐富的遺產(chǎn)，然而，在今天的社會(huì)語境中將其轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)代意味的設(shè)計(jì)，仍需我們付出艱苦的努力。中國傳統(tǒng)圖形的轉(zhuǎn)化是一個(gè)復(fù)雜的程序，它一方面需要對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)知與理解，另一方面又需要設(shè)計(jì)師具有超前的創(chuàng)造意識(shí)，而不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)圖形的簡單照搬與利用。在這一方面，許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師做出了可喜的探索。例如，著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)等人，就是較好的范例。

中國香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的中國銀行標(biāo)志可以說是運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖形到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的最優(yōu)秀的作品之一。 該標(biāo)志以一枚圓形錢幣為元素，取其外圓內(nèi)方的造型結(jié)構(gòu)，并以此點(diǎn)明銀行的金融企業(yè)的行業(yè)特征。標(biāo)志中的兩個(gè)重要元素：中國古錢幣的傳統(tǒng)圖形圓形和漢字“中”結(jié)合，暗含天圓地方之意，同時(shí)以高度概括的方式把“中國的銀行”這一鮮明的文化意象表達(dá)出來，象征立足中國，面向世界的現(xiàn)代化銀行服務(wù)。一方面它是感性的，空間的，造型的“壯美”，另一方面又是一種理性物象的“大美”，是傳統(tǒng)文化精神的一種凝聚。

靳埭強(qiáng)先生認(rèn)為：中國傳統(tǒng)文化中最基本的東西就是真善美，把他們運(yùn)用到中國企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，本身就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種完美結(jié)合。我們從靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品中，能夠感受到如此強(qiáng)烈的中華文化氣息，這正是他藝術(shù)的成功所在，這也就反復(fù)的證明了一點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)該深刻的融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。只有做到這點(diǎn)，才能將一個(gè)平凡的題材，加入深刻的內(nèi)涵，賦予新的造型，表現(xiàn)出其精髓。

陳幼堅(jiān)先生是大家熟悉的設(shè)計(jì)師，他的這個(gè)茶葉標(biāo)志的設(shè)計(jì)也是華人設(shè)計(jì)界堪稱經(jīng)典的作品。以佛手為圖形的設(shè)計(jì)，本身就帶人進(jìn)入一種禪的境界，佛拈著一片葉子，是茶葉也或者是菩提，拈花微笑的佛的智慧就藏在這手指拈動(dòng)的瞬間，暗紅的色調(diào)也象征一種祥和之美。也許正是在這種對(duì)于東方茶道的體悟，對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟，對(duì)品味茶的清苦與淡泊的感悟，才能創(chuàng)造出如此集傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的作品。陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)再一次體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中好的傳統(tǒng)圖形對(duì)于喚醒現(xiàn)代設(shè)計(jì)文明的作用。

隨著社會(huì)的急速發(fā)展，過度的物質(zhì)化追求使人的精神變得空虛。追求生活的藝術(shù)，講求心靈內(nèi)斂，恬淡優(yōu)雅，平衡和諧的境界，正是當(dāng)今東方美學(xué)被再度提倡重視的原由。今天，在東西方文化頻繁交流的影響下，中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與設(shè)計(jì)更應(yīng)該建立于本土文化的基礎(chǔ)之上。作為一名年輕的中國設(shè)計(jì)師，如何將中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵與現(xiàn)代的視覺語言相結(jié)合，從而使具有濃郁中國風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在世界的舞臺(tái)上大放異彩，是我們義不容辭的責(zé)任與使命。

1.杭間、何潔、靳埭強(qiáng)，《歲寒三友》，山東畫報(bào)出版社2005年1月.

2.扈秀麗，《平面設(shè)計(jì)簡史》，北京理工大學(xué)出版社，2009年8月.

3.尹定邦，《設(shè)計(jì)學(xué)概論》，湖南科技技術(shù)出版社，2003年11月.

4.楊先藝，《藝術(shù)設(shè)計(jì)史》，華中科技大學(xué)出版社，2006年11月.

5.雷圭元，《中國圖案作法初探》，上海人民美術(shù)出版社，1979年.

6.設(shè)計(jì)在線，傳統(tǒng)文化——割舍不掉的情結(jié)，田穎拓，2003年.