馬全福 （凱里學(xué)院 貴州凱里 556000）

對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索從19世紀(jì)50年代發(fā)起于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，到后來(lái)興起的荷蘭“風(fēng)格派”、俄國(guó)的“構(gòu)成主義”，再到德國(guó)包豪斯等幾個(gè)比較大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，真正的推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的高速發(fā)展。而這期間興起的一些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很大的促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成，如超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)、達(dá)達(dá)主義等等。縱觀整個(gè)設(shè)計(jì)史，尤其是平面設(shè)計(jì)史，我們不難看出書(shū)籍設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要性。書(shū)籍設(shè)計(jì)的歷史在平面設(shè)計(jì)中不可不說(shuō)是早于平面設(shè)計(jì)范疇下其他設(shè)計(jì)的，如甲骨文，金文，竹簡(jiǎn)等早期書(shū)籍，到我國(guó)東漢時(shí)期發(fā)明造紙術(shù)、再到后來(lái)印刷術(shù)的發(fā)明，可以說(shuō)在整個(gè)人類文明發(fā)展史上是具有里程碑式的意義，奠定了我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)。最早書(shū)籍的以文字為主，稍加一些紋樣修飾，其中早期的字體設(shè)計(jì)基本上也是具有繁瑣的裝飾特征的。到后來(lái)經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者不斷的努力，同時(shí)在以傳達(dá)為目的的功能主義的指導(dǎo)下，字體設(shè)計(jì)越來(lái)越簡(jiǎn)化，從而發(fā)展出現(xiàn)在簡(jiǎn)單易讀的字體設(shè)計(jì)來(lái)。運(yùn)用到書(shū)籍中時(shí)甚至發(fā)展到了沒(méi)有圖形和文字的界限，形成了一切以傳達(dá)作品信息為主要目的的設(shè)計(jì)手法。而要使作品信息傳達(dá)最大化，“視覺(jué)導(dǎo)向”設(shè)計(jì)就顯得尤為重要，下面我們進(jìn)行詳細(xì)闡述。

一、視覺(jué)導(dǎo)向現(xiàn)象

視覺(jué)導(dǎo)向在環(huán)境設(shè)計(jì)中很好理解，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)指示牌，隔斷等等進(jìn)行引導(dǎo)受眾，從而起到導(dǎo)向作用。那么我們要在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行視覺(jué)導(dǎo)向設(shè)計(jì)時(shí)又該如何呢？在一個(gè)二維的版面上，視覺(jué)導(dǎo)向現(xiàn)象可以說(shuō)是既神秘而又客觀存在的。一件平面設(shè)計(jì)作品究竟通過(guò)怎樣的設(shè)計(jì)手法使受眾的目光盡可能的停留于設(shè)計(jì)作品中，從而使我們作品所要傳達(dá)的信息最大化的為受眾所接受。同時(shí)要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，要充分發(fā)揮主動(dòng)性。在兼顧人類視知覺(jué)原理的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)中各設(shè)計(jì)元素進(jìn)行合理安排，從而使受眾的目光跟著我們?cè)O(shè)計(jì)的視線進(jìn)行，即引導(dǎo)受眾在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)候按照設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的審美次序進(jìn)行，從而使作品信息最大化的傳達(dá)給受眾，這樣，我們的視覺(jué)導(dǎo)向設(shè)計(jì)才算是成功的。

二、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的視覺(jué)導(dǎo)向設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)導(dǎo)向確實(shí)是存在的，而且設(shè)計(jì)者不同設(shè)計(jì)出的視覺(jué)導(dǎo)向也是不同的，這里筆者僅以書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)為例進(jìn)行探討研究。書(shū)籍設(shè)計(jì)和一般平面設(shè)計(jì)不同，它既是立體的，也是平面的，而這種立體是由許多平面所組成的。不僅從外表上能看到封面、封底及書(shū)脊三個(gè)面，而且從外入內(nèi)隨著人的視覺(jué)流動(dòng)，每一頁(yè)都是一平面形態(tài)展現(xiàn)，因此需要對(duì)著每一頁(yè)都要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，使其信息傳遞最大化。受眾在欣賞書(shū)籍時(shí)，通過(guò)封面、環(huán)襯、扉頁(yè)，步步接近正文，這一連續(xù)的欣賞過(guò)程要求我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)候要有一種引導(dǎo)性，而不是互不相關(guān)的單個(gè)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單的拼湊。

在設(shè)計(jì)封面的時(shí)候，我們可以通過(guò)對(duì)封面這一二維平面中的各個(gè)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行合理的安排，使封面具有視覺(jué)梯度感。何為“視覺(jué)梯度”？阿恩海姆在其《藝術(shù)與視知覺(jué)》中說(shuō)過(guò)：“一切知覺(jué)梯度都可產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感”。根據(jù)格式塔學(xué)派的研究，人類本身具有對(duì)有秩序的，運(yùn)動(dòng)的事物等感興趣的特性。知覺(jué)梯度可以產(chǎn)生動(dòng)感，有助于吸引受眾的目光。同時(shí)可以通過(guò)對(duì)比等設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造具有出次序性的版面，這樣可以引導(dǎo)受眾目光跟著設(shè)計(jì)者多安排的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行有序的審美活動(dòng)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)封面時(shí)候，可以通過(guò)添加一些提示性的設(shè)計(jì)，哪怕是不具任何意義的點(diǎn)或箭頭，指示受眾下面還有信息，這也是一種引導(dǎo)受眾的設(shè)計(jì)方法。

書(shū)籍設(shè)計(jì)最先展現(xiàn)在受眾視線中的是封面，其次是書(shū)脊及封底。而書(shū)脊設(shè)計(jì)的時(shí)候要兼顧封面和封底，最好能通過(guò)書(shū)脊設(shè)計(jì)，找出其與封面、封底的連續(xù)性，而不是簡(jiǎn)單的存在。這樣，當(dāng)受眾看到書(shū)脊，很自然會(huì)跟著設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的元素提示去欣賞下一個(gè)審美點(diǎn)。書(shū)籍設(shè)計(jì)中鏤空的設(shè)計(jì)手法也是經(jīng)常見(jiàn)的，這中手法對(duì)于我們的視覺(jué)導(dǎo)向是大有幫助的，通過(guò)鏤空受眾可以看到下一頁(yè)的信息，自然而然會(huì)想去尋找更加詳盡的內(nèi)容，從而起到引導(dǎo)受眾視線的作用。而在材料的運(yùn)用上也可以為我們的導(dǎo)向設(shè)計(jì)提供幫助，如一些特殊材料的運(yùn)用的。比如硫酸紙等的運(yùn)用，這種半透明的材質(zhì)，產(chǎn)生朦朧感，人類追求新事物的特性驅(qū)使自己去探個(gè)究竟，從而引起翻頁(yè)動(dòng)作，這樣一次視覺(jué)導(dǎo)向就設(shè)計(jì)完成。

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的形式存在于平面設(shè)計(jì)這一大家庭中，如有封面、扉頁(yè)、書(shū)脊、封底、頁(yè)碼、頁(yè)眉等等構(gòu)成了一本完整的書(shū)籍。由于本身形式不同，我們?cè)谶M(jìn)行視覺(jué)導(dǎo)向設(shè)計(jì)時(shí)所采取的方法也就不同于別的設(shè)計(jì)方法。我們要充分利用書(shū)籍本身所具有的特點(diǎn)，進(jìn)行營(yíng)造一種視覺(jué)審美次序，要讓受眾跟著設(shè)計(jì)者所設(shè)定的路線進(jìn)行審美。比如頁(yè)碼部分也可以進(jìn)行一些引導(dǎo)式的設(shè)計(jì)，從而引導(dǎo)受眾進(jìn)行下一步審美活動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)導(dǎo)向設(shè)計(jì)的方法是因人而異，而且在我們的書(shū)籍設(shè)計(jì)中是非常的明顯?，F(xiàn)代社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，各種設(shè)計(jì)材質(zhì)被發(fā)明出來(lái)，應(yīng)用到我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中。不同的時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)有不同的要求，在物質(zhì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，人類的生活已經(jīng)被大大的改變。各種通信等技術(shù)的發(fā)明，縮短了人類的距離，使我們生活的環(huán)境真正變成了“地球村”。信息的傳遞也越來(lái)越快，對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)作品信息傳達(dá)的要求也越來(lái)越高。因此，視覺(jué)導(dǎo)向在一定程度上可以使作品的信息傳達(dá)最大化，快速化。通過(guò)設(shè)計(jì)者不斷的努力探索，隨著時(shí)間的推移，科技的發(fā)展以及人類社會(huì)的不斷發(fā)展的美學(xué)體系，視覺(jué)導(dǎo)向設(shè)計(jì)一定會(huì)有更多，更好的設(shè)計(jì)方法出現(xiàn)，使我們的設(shè)計(jì)作品本身功能得到最大化的發(fā)揮。

1.《藝術(shù)與視知覺(jué)》（美）魯?shù)婪?阿恩海姆 著 （滕守堯 朱疆源 譯）四川人民出版社

2.《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》（英）E.H.貢布里希 著 （林夕 李正本 范景中 譯）浙江攝影出版社

3.《平面設(shè)計(jì)原理》（美）阿歷克斯.伍.懷特 著 上海人民出版社

4.《平面設(shè)計(jì)的七大要素》（美）艾莉森.古德曼 著 （王群 譯 劉玉民 校）

5.《世界平面設(shè)計(jì)史》王受之著.中國(guó)青年出版社.