熊 招熊金富陳金甲

1.云南省民族民間醫(yī)藥學(xué)會(huì)苗族醫(yī)藥專業(yè)委員會(huì)，云南 昆明 650500；2.云南中醫(yī)學(xué)院，云南 昆明 650500

云南苗醫(yī)藥研究開(kāi)發(fā)之我見(jiàn)

熊 招1熊金富2陳金甲1

1.云南省民族民間醫(yī)藥學(xué)會(huì)苗族醫(yī)藥專業(yè)委員會(huì)，云南 昆明 650500；2.云南中醫(yī)學(xué)院，云南 昆明 650500

云南苗醫(yī)藥尚處在原始、粗放的發(fā)展階段，針對(duì)這一現(xiàn)狀，分別從4個(gè)方面提出研究開(kāi)發(fā)云南苗醫(yī)藥的構(gòu)想和建議。通過(guò)積極發(fā)掘整理云南苗醫(yī)藥資源，構(gòu)建云南苗醫(yī)藥隊(duì)伍，借助相關(guān)科研平臺(tái)，建立云南苗醫(yī)藥發(fā)展基金，以促進(jìn)云南苗醫(yī)藥研究開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。

苗醫(yī)藥；發(fā)掘整理；研究開(kāi)發(fā)

根據(jù)筆者多年來(lái)曾先后到昆明市的祿勸縣、富民縣，楚雄州的武定縣，文山州的文山市、馬關(guān)縣、硯山縣、富寧縣，紅河州的蒙自市、屏邊縣、河口縣，曲靖市、羅平縣等地的走訪調(diào)查結(jié)果來(lái)看，云南苗醫(yī)藥的狀況不容樂(lè)觀，大多數(shù)民家苗醫(yī)藥工作者及愛(ài)好者都還是處在原始、粗放階段，存在著零、散、雜、亂等趨勢(shì)，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在云南本土內(nèi)有苗族醫(yī)藥方面及理法方藥等一系列全面的純苗醫(yī)藥理論體系資料。因此，云南苗醫(yī)藥的研究開(kāi)發(fā)需要我們開(kāi)拓思想，創(chuàng)新思維，積極作為，不可消極等待。根據(jù)云南苗醫(yī)藥的現(xiàn)狀，淺談如下。

1 探尋苗族醫(yī)藥文化的原始根源

云南省民族民間醫(yī)藥學(xué)會(huì)苗族醫(yī)藥專業(yè)委員會(huì)自2006至2012年先后召開(kāi)了5次全省性的苗醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討會(huì)。這是數(shù)十年來(lái)少有的在云南省召開(kāi)的苗醫(yī)藥學(xué)術(shù)會(huì)議。云南省的苗醫(yī)藥工作及社團(tuán)組織起步較晚，各地的民間苗醫(yī)藥人員仍然是單打獨(dú)斗，尚處在粗放的原始狀態(tài)，多數(shù)人的理論知識(shí)較為粗淺缺乏，還沒(méi)有形成獨(dú)立的苗醫(yī)藥全面理論體系及臨床醫(yī)療體系。由于苗族在幾千年來(lái)飽受戰(zhàn)亂之苦，四處流亡逃命，即使是早已有文字、書籍，都可能在戰(zhàn)亂逃亡中丟失了或者已被毀滅了，所以尋找遠(yuǎn)古的苗文及古書猶如大海撈針，只有流傳在苗族民間的故事、醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)、苗族古歌及苗族獨(dú)特的服飾圖案等文化遺產(chǎn)。因此，整理和保護(hù)在世的名老苗醫(yī)的寶貴醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)顯得尤為迫切和重要［1］。但我們心中始終存在一個(gè)疑問(wèn)，苗族文字的根到底在哪里，苗族最遠(yuǎn)古的原始文化及宗教文化是什么，古代苗族曾聚居的地區(qū)出現(xiàn)過(guò)哪些歷史名人及著作，苗族遠(yuǎn)古崇敬的神是哪些，這些神人又有哪些發(fā)明創(chuàng)造和貢獻(xiàn)？我們應(yīng)該追根溯源，去尋找遠(yuǎn)古形成苗族文化及苗族醫(yī)藥的原始根源。例如：據(jù)傳說(shuō)女媧與苗族有淵源，是苗族最崇敬的大神之一，女媧法力神通廣大，伏羲發(fā)明創(chuàng)造了先天八卦。中國(guó)民族學(xué)家芮逸夫先生在其著的 《苗族洪水故事與伏羲女媧的傳說(shuō)》［2］中提到：“苗族地區(qū)，遭遇洪水，人煙斷絕，伏羲女媧兄妹結(jié)為夫妻，綿延人類，因此苗人臘祭時(shí)，設(shè)伏羲女媧神位，奉為祖先”。傳說(shuō)苗族始祖蚩尤帝曾拜生翁為師［3］，學(xué)到了十二道神符，一百二十種神藥；老子居住在苗族統(tǒng)治的楚國(guó)境內(nèi)，在楚文化的孕育下，最終寫出了 《道德經(jīng)》，名垂青史，成為道教的始祖。根據(jù)以上的傳說(shuō)，我們可從遠(yuǎn)古苗醫(yī)藥文化及原始宗教去探尋苗醫(yī)藥與神學(xué)、巫學(xué)、易學(xué)、神算命相學(xué)、道學(xué)等的淵源。苗醫(yī)藥的理論指導(dǎo)思想是否可以從道學(xué)及易學(xué)中去尋找根源及取類比象和借鑒運(yùn)用，指導(dǎo)苗醫(yī)藥形成理論體系及臨床治療體系。總之，廣大苗醫(yī)藥人員要抓緊時(shí)間多學(xué)中醫(yī)及其他民族醫(yī)藥知識(shí)，融會(huì)貫通、取類比象，不斷創(chuàng)新苗醫(yī)藥，使之更科學(xué)化、因繁就簡(jiǎn)化、通俗易懂化、療效卓著實(shí)用化、具有苗族傳統(tǒng)特色化的苗醫(yī)藥體系。

2 挖掘整理苗醫(yī)藥理論及單驗(yàn)方

苗族醫(yī)藥的繼承與發(fā)展需要一支良好的隊(duì)伍，并積極的從事相關(guān)工作。筆者建議應(yīng)征集一批云南苗醫(yī)藥研究開(kāi)發(fā)的志愿者，分別從事 “一項(xiàng)整理研究”和 “三個(gè)十”工作，即每人從事一個(gè)苗醫(yī)藥理論挖掘整理與研究。每人采集十種苗藥并制成標(biāo)本，并寫明苗藥名 （中藥名或草藥名）、采集地點(diǎn)、功用及苗醫(yī)治病介紹、用法用量、藥物禁忌等，最后注明采集制作標(biāo)本人的姓名、通訊地址及聯(lián)系電話；每人收集十個(gè)單方或驗(yàn)方，并介紹每個(gè)方的主治疾病、用法用量及禁忌事項(xiàng)，最后注明收集者的姓名、通訊地址及聯(lián)系電話；每人收集十種病，并用當(dāng)?shù)鼗騻€(gè)人的苗醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)來(lái)論治，處方上每種藥先寫苗藥名，再用括號(hào)附上中藥名及草藥名、用法用量及禁忌事項(xiàng)等。

3 云南苗醫(yī)藥應(yīng)走科教研結(jié)合全面發(fā)展的路子

貴州省及湖南省有很多苗醫(yī)藥研究所、門診部、診所等，在貴州省還有數(shù)十家苗藥廠及貴陽(yáng)苗醫(yī)醫(yī)院等，成果豐碩。這與各地政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心重視有關(guān)，但各地苗醫(yī)藥人員與有關(guān)政府舉辦的科研院所合作研究開(kāi)發(fā)是最重要的環(huán)節(jié)。因此，只有解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、創(chuàng)新思維、積極借助有關(guān)科研院所的科研平臺(tái)與技術(shù)人才，是早出成果、多出成果的關(guān)鍵。

為了走出科學(xué)化、規(guī)?；⒁?guī)范化、正規(guī)化、國(guó)家認(rèn)證的苗醫(yī)藥醫(yī)療體系及教育體系之路，云南苗醫(yī)藥應(yīng)首先從民間社團(tuán)組織做起，構(gòu)建云南苗醫(yī)藥人才隊(duì)伍，認(rèn)真做好云南苗醫(yī)藥的挖掘整理工作，收集整理相關(guān)資料，最后通過(guò)省苗醫(yī)藥專業(yè)委員會(huì)匯集這些資料，再聯(lián)系有關(guān)科研院所，利用這些單位的科教研平臺(tái)，把我們的資料交給這些單位，請(qǐng)他們安排專家教授對(duì)我們收集的資料做進(jìn)一步研究和論證，以期編寫出系統(tǒng)化的科教研書籍，促進(jìn)云南苗醫(yī)藥的研究開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，使云南苗醫(yī)藥早日走出一條科教研全面發(fā)展的道路，讓傳承5000多年的苗醫(yī)藥重獲新生，走向世界，更好的為全人類健康服務(wù)。

4 建立云南苗醫(yī)藥發(fā)展基金

由于云南苗醫(yī)藥還沒(méi)有苗醫(yī)藥研究基地及苗醫(yī)藥臨床基地，沒(méi)有形成有規(guī)模和有實(shí)力的實(shí)體，現(xiàn)階段發(fā)展苗醫(yī)藥的資金只能靠民間志愿者的熱心贊助和捐助等方式獲得經(jīng)費(fèi)，所以廣大苗醫(yī)藥工作者、愛(ài)好者及支持者以及成功人士可自愿捐贊助資金，建立云南苗醫(yī)藥研究發(fā)展基金。此基金必須嚴(yán)格管理使用，基金只能用于資助經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的苗醫(yī)藥研究課題及苗醫(yī)藥成果的獎(jiǎng)勵(lì)，不得亂用或作他用。

5 結(jié)語(yǔ)

2009年云南省頒布了 《關(guān)于加強(qiáng)云南省民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》及 《云南省發(fā)展中醫(yī)藥條例》等文件，云南苗醫(yī)藥應(yīng)抓住民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大好機(jī)遇，動(dòng)員廣大民間苗醫(yī)藥工作者、愛(ài)好者及支持者，增強(qiáng)苗族醫(yī)藥人員凝聚力、榮譽(yù)感及歷史賦予的使命。只有廣大苗醫(yī)藥工作者、愛(ài)好者及支持者集思廣益，人人都積極、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)出一份熱情，才有希望讓具有5000多年歷史的民間苗醫(yī)藥發(fā)展成為科學(xué)化、規(guī)范化、規(guī)?；尼t(yī)藥體系及教育體系，才能使苗醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大。

［1］田華詠，杜江.中國(guó)苗醫(yī)史［M］.中醫(yī)古籍出版社，2008.

［2］芮逸夫.苗族洪水故事與伏羲女媧的傳說(shuō) ［J］.中央研究院歷史語(yǔ)言研究所人類學(xué)集刊第1卷第1期，1938.

［3］潘定智，楊朝文.蚩尤自傳說(shuō)［M］.貴州民族出版社1989.

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1007－8517（2013）11－0004－02

2013.02.20）