郭曉黎

寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院中醫(yī)藥學(xué)系，陜西 寶雞 721013

養(yǎng)生，即保養(yǎng)生命的意思，又稱為攝生?！秲?nèi)徑》里養(yǎng)生法主張保養(yǎng)真氣的原則?！靶闻c神俱”是健康長壽的基本保證。從形養(yǎng)生又有三個方面:一是順應(yīng)天地陰陽四時的規(guī)律，二是食飲有節(jié)，三是不忘作勞。從神養(yǎng)生要“恬淡虛無，真氣從之”，從而形、神共養(yǎng)以全面養(yǎng)生，來達(dá)到健康長壽的目的。

1 從形養(yǎng)生

1.1 順應(yīng)自然規(guī)律

人與自然界的關(guān)系密切，人的生命之氣與自然之氣相互通用，密不可分，在《靈樞·邪客》曰:“人與天地相應(yīng)。”所以人們的生活規(guī)律就必須符合自然界的規(guī)律?！秲?nèi)徑》要求人們養(yǎng)生要隨自然界的陰陽消長變換規(guī)律要進(jìn)行?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》曰:“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。”意思是春夏要順應(yīng)生長之氣以養(yǎng)陽，秋冬要順從收藏之氣以養(yǎng)陰。《素問·生氣通天論》曰“蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，失之，則自傷，氣之削也?！奔瓷n天之氣清靜而無異常變化，是人們健康的重要條件，但是人們?nèi)羰遣蛔裱匀灰?guī)律，則會自傷陽氣。《素問·上古天真論》曰:“虛邪賊風(fēng)，避之有時”意思是人們對自然界的不正常的氣候變化，要及時加以防范，避免邪氣侵襲，耗傷正氣?！端貑枴けＣ握摗?“人生有形，不離陰陽?！庇钟小叭艘蕴斓刂畾馍臅r之法成。”指出了機(jī)體必須適應(yīng)自然氣候的重要意義?！鹅`樞·歲露論》亦云:“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！?/p>

1.2 飲食有節(jié)

《素問·生氣通天論》曰“陰之所生，本在五味;陰之五官，傷在五味?！比梭w陰精的化生本源于各種飲食物，藏陰精的五臟又往往被飲食物的不慎所傷。故要“謹(jǐn)和五味，食飲有節(jié)”?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗酚衷弧拔哆^于酸，肝氣以津，脾氣乃絕……”想要達(dá)到健康長壽，就必須謹(jǐn)慎的調(diào)和五味，勿使過偏，則五臟之氣得養(yǎng)而平和。《素問·臟氣法時論篇》曰:“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。”即膳食結(jié)構(gòu)要合理，才能使?fàn)I養(yǎng)均衡?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f:“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！敝赋鲲嬍骋泄?jié)制，在日常生活中，飲食要有規(guī)律，按時進(jìn)餐，不能過饑過飽，飲食要清淡，以免傷脾胃。

1.3 勞逸結(jié)合

適當(dāng)?shù)膭趧雍托菹⒂欣谏眢w健康。無論是身心勞作，還是房事，均應(yīng)適度。即勞而不倦，從而維持身心健康。如果過度勞累易傷氣耗血，降低人的抵抗力。《素問·舉痛論》指出“勞則氣耗”?！端貑枴ば魑鍤狻吩?“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”

2 從神養(yǎng)生

《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視從神養(yǎng)生。人的精神活動是由五臟產(chǎn)生的，又能反作用與五臟。精神情志活動與人的健康更為密切。《素問·上古天真論篇》其一要求人們:“恬淡虛無”要求人們思想安閑清靜，避免情志過激從而氣血運(yùn)行和順，百病不生。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》說“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”其二“精神內(nèi)守，病安從來。”即神守與內(nèi)，則氣不耗于外，氣血充沛，就會提高健康水平?！鹅`樞·本臟》亦云:“志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！爆F(xiàn)代社會人們更要控制志意，減少嗜欲避免妄求，如果欲望過強(qiáng)，造成精神負(fù)擔(dān)和壓抑，久而久之必然影響臟腑的生理功能?！爸鹃e而少欲”才符合養(yǎng)生之道，必然壽百歲而不衰。