劉農(nóng)虞

(香港大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院，中國(guó)香港)

近幾十年來(lái)中醫(yī)對(duì)經(jīng)筋理論與經(jīng)筋病的研究取得了許多可喜的成果，尤其是在針灸、骨傷學(xué)界，相繼成立了各級(jí)經(jīng)筋學(xué)會(huì)，為經(jīng)筋與經(jīng)筋病的研究、交流提供了平臺(tái)。學(xué)界一致認(rèn)為經(jīng)筋理論指導(dǎo)下診治的經(jīng)筋病有別于經(jīng)脈病，其隨經(jīng)脈分布，受經(jīng)氣濡養(yǎng)而發(fā)揮“主束骨利機(jī)關(guān)”的作用。病變主要表現(xiàn)為“筋急”、“筋縱”二類(lèi)，其治則為“治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸”。

筆者從事針灸工作近30年，觀之針灸臨床，經(jīng)筋病是主要的一類(lèi)病證，為此近10多年來(lái)轉(zhuǎn)向經(jīng)筋理論與經(jīng)筋病的研究，尤其是在經(jīng)筋病新療法——龍針的研創(chuàng)過(guò)程中，對(duì)“治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸”中的“以知為數(shù)”有些新的認(rèn)識(shí)，與同道商榷。

《靈樞·經(jīng)筋》中，每一段經(jīng)筋病的結(jié)尾部分都有一段內(nèi)容幾乎完全相同的文字:“治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸”。其中對(duì)“以知為數(shù)”難以理解，為此查閱了許多資料，主要有以下幾種解釋:①河北醫(yī)學(xué)院的《靈樞經(jīng)校釋》一書(shū)中注釋道:“知”，治病獲效或病愈的意思，“數(shù)”，指針刺次數(shù)的限度。在原文的語(yǔ)譯中，將此語(yǔ)解釋為“針刺的次數(shù)以病愈為度”。②胥氏［1－2］分別對(duì)“知”、“數(shù)”二字進(jìn)行了解讀:關(guān)于“知”字，許慎在《說(shuō)文》解釋說(shuō):“知，詞也。從口，從矢”，“知”字的基本含義指的是知覺(jué);關(guān)于“數(shù)”字，許慎在《說(shuō)文》注曰:“數(shù)，記也”，其本意指的是計(jì)算，此外還可做法制講、順序解;綜上所述，“以知為數(shù)”中的“知”字和“數(shù)”字有幾種含義，因此，“以知為數(shù)”可以作出幾種不同的解釋?zhuān)容^而言，將“知”字解釋為針感，將“數(shù)”字解釋為道理、法度、規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)而言之，也就是將“以知為數(shù)”釋為“以知為度”，更為符合《靈樞·經(jīng)筋》的本意。

以前每當(dāng)閱讀時(shí)，對(duì)“知”字的解釋較能接受，但對(duì)“數(shù)”字的解讀不夠清晰，似乎有牽強(qiáng)附會(huì)的感覺(jué)，但筆者也無(wú)理想的注解方法。近10多年來(lái)隨著經(jīng)筋研究的不斷深入，新療法的不斷涌現(xiàn)，如朱漢章的小針刀、田紀(jì)均的刃針、宋立功的長(zhǎng)圓針、宣蟄人的密集型銀針、符仲華的浮針等，對(duì)經(jīng)筋病癥均取得了快速見(jiàn)效的臨床治療效果。尤其是筆者在研創(chuàng)“龍針”的過(guò)程中，更有深切體會(huì)，為此漸漸對(duì)“數(shù)”的含義有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“數(shù)”在中醫(yī)中最常使用的是指“快速”的意思，如脈象中的“數(shù)脈”?！端貑?wèn)·脈要精微論》篇曰:“夫脈者，血之府也，長(zhǎng)則氣治，短則氣病;數(shù)則煩心，大則病進(jìn)”，“有脈俱沉細(xì)數(shù)者，少陰厥也;沉細(xì)數(shù)散者，寒熱也”。但大家似乎均在回避這一話題，究其原因，還是因?yàn)榈貌坏脚R床的佐證。筆者認(rèn)為“知”作“知覺(jué)”解，結(jié)合原文釋為“感知治病療效”;“數(shù)”作“速度”解，結(jié)合原文釋為“快速”;“以知為數(shù)”宜解讀為:經(jīng)筋病，取“以痛為輸”采用“燔針劫刺”等特殊的經(jīng)筋針?lè)ê螅苋〉谩耙淮虅t衰，二刺則知，三刺則已”的快速見(jiàn)效的效果，即“快速感知療效”之意，更為符合《靈樞·經(jīng)筋》的本意。

古人在《靈樞》中將《經(jīng)脈》、《經(jīng)筋》分述，目的就是告知世人，臨證時(shí)當(dāng)辨別經(jīng)脈病與經(jīng)筋病，經(jīng)脈由于內(nèi)聯(lián)外絡(luò)，輸送營(yíng)養(yǎng)、生命信息至各臟腑組織器官，病理情況下輕則經(jīng)脈病，重則影響相應(yīng)臟腑組織器官，故病變較深、病情復(fù)雜，為此創(chuàng)立了各種取穴、配穴、針灸補(bǔ)瀉等方法。而經(jīng)筋隨經(jīng)脈分布，受經(jīng)氣濡養(yǎng)而發(fā)揮“主束骨利機(jī)關(guān)”的作用。經(jīng)筋病如《靈樞·經(jīng)筋》所載:“經(jīng)筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。陽(yáng)急則反折，陰急則俯不伸?！敝赋鼋?jīng)筋病主要分為筋急、筋縱兩類(lèi)。從《靈樞·經(jīng)筋》對(duì)各經(jīng)筋病的描述及病理表現(xiàn)，筋急，即表現(xiàn)為筋肉組織拘急、痙攣、強(qiáng)直、引掣、扭轉(zhuǎn)等，故其病位較淺、病情單純，由此提出了“治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸”的經(jīng)筋病的治則。以往臨證經(jīng)脈病、經(jīng)筋病不分，以經(jīng)脈病的治法治療經(jīng)筋病，則法不對(duì)證，故難以取得快速療效。所以正確解讀經(jīng)文，對(duì)臨床具有重要的指導(dǎo)意義。

［1］ 胥榮東，王君．“以知為數(shù)”釋義［J］．上海針灸雜志，2006，25(2):49－50

［2］ 胥榮東．《靈樞·經(jīng)筋》治則簡(jiǎn)析［J］．針灸臨床雜志，2010，26(10):64－67