仁者樂山，智者樂水。山水有仁智之德，滿維起寄情山水，畫思獨造，登玄偕秘，他苦心孕育的靈魂圖像——“青綠山水”，別樹一幟，被畫壇譽為“滿家山水”。“青綠山水”，氣度，雄強博大；筆墨，華滋渾厚；意象，清新飄逸。

山魂如詩，水魄似畫。山水詩、畫是中國山水文化中的兩大華頂。東晉顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，是中國繪畫史上第一幅獨立存在的山水畫。廬山高僧宗炳在《畫山水序》中闡述的“暢神說”，是真正意義上的第一篇中國山水畫論。山水畫由此發(fā)端，經(jīng)于南北朝，興于隋唐、五代，盛于兩宋，發(fā)展于元、明、清；一千七百多年來，歷代大師不斷探索、創(chuàng)新。然而，在浩如煙海、精深博大的山水畫中，“滿家山水”這類形象，在中國傳統(tǒng)山水畫中，無論青綠，抑或?qū)懸?，都是難尋蹤跡的。

“山水以形媚道”，滿維起的山水屬于密體小青綠，畫面多景象，大多采用方形構(gòu)圖；他在繼承青綠山水嚴(yán)謹(jǐn)工細的法度之下，以消退了火氣的青、綠、藍為主調(diào)，襯以墨色的含蓄與凝重，在色度的明暗對比及變化中盡現(xiàn)空間的變化與靈動，從而避免了傳統(tǒng)青綠的僵硬與單調(diào)。可有意思的以其名論其畫：“滿”——構(gòu)圖飽滿，充實而富有無限的張力，無論方寸之小，抑或丈尺之巨，幾乎不留空白，但滿而不塞，繁而不密，在茂密之中見空靈，博大之中獲清雅，氣象之中得意蘊?！熬S”——維者，線也。線是中國畫的“母語”，是有血有肉、有氣有骨、有神有韻的“生命的線”。“骨法用筆”，是中國畫造型語言的魂。滿維起說的“一畫者萬象之根”是最好的詮釋?！捌稹薄诙绕矫嫔献鲎阄恼?，是中國畫奇絕之神。藝術(shù)圖式語言的獨樹，意味著藝術(shù)家風(fēng)格的明朗標(biāo)舉?！吧剿儭?、“山水圖騰”，滿維起張揚著自己的藝術(shù)個性，在求變、求靈、求新乃至求靜中，營造筆墨學(xué)養(yǎng)的大詩意，創(chuàng)新形式的大境界，時空審美的大氣象。

“滿家山水”有石濤之精神，亦可見沈周之用筆、文征明之書法、李可染之用墨、傅抱石之意境等大家之魂魄?！皞鹘y(tǒng)精深博大，可以學(xué)習(xí)的東西浩如煙海。對畫家來說，沒有所本，是不可想象的，所以在歷代大師中，我選擇與自己性情喜好比較接近的石濤，希望通過石濤為突破口，進而深入傳統(tǒng)，得到全面修養(yǎng)的提升。”

打工歸來 220×145 cm 2012年

翠谷鳴泉 2010年

滿維起在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)和深入自然中陶冶靈魂，熔鑄個性，探取筆墨三昧，為建構(gòu)自己的山水境象突破了傳統(tǒng)青綠山水的模式，從傳統(tǒng)的三渲五染的煩瑣程序中解脫出來。尤其以水墨介入青綠，更是沖淡了青綠山水和水墨山水的界域，從而拓展了青綠山水的表現(xiàn)空間，同時，也豐富了水墨山水的表現(xiàn)語系。青綠與水墨相映成章、呼應(yīng)成局；嚴(yán)謹(jǐn)與豪放、雄渾與清逸、內(nèi)斂與外延形成了獨特的視覺沖擊力，給人帶來清新雋永的藝術(shù)美感。從而實現(xiàn)了由古典青綠山水向現(xiàn)代青綠山水的成功轉(zhuǎn)型，賦予青綠山水更為鮮明的時代精神和審美風(fēng)貌。

滿家山水“意味”，有一種元氣淋漓之象；滿家山水“造勢”，有一種人格化的自然美；滿家山水“本色”，源于自然生態(tài)之風(fēng)貌?！白鳛橐幻玫漠嫾遥瑒t要深入生活，經(jīng)常到大自然里寫生創(chuàng)作，通過大量的速寫、寫生把大自然里千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的山川河流景象記錄下來，作為永久的保存資料，隨時取用幫助記憶?！弊?0世紀(jì)90年代以來，滿維起放歸自然，走遍千山萬水，深入“原生態(tài)”體驗最真、最純的情；采擷萬物靈韻，探尋藝術(shù)之源。搜盡奇峰打草稿，“外師造化，中得心源”。他追求“無塵之境”，更渴望觸景生情，把心中每一點微小的漣漪，凝聚在紙上，讓情絲在紙上流動。三十多本寂寞的寫生，羽化成鮮活的靈山圣水?！吧叫约次嵝?，水情即吾情”，逸筆泛墨抒心臆；神靈妙秀的黔桂山水啟蒙了繪畫天賦，風(fēng)情萬種的苗家侗寨賦予了創(chuàng)作靈感。天地精華育英才，滿維起由血氣方剛的探索，轉(zhuǎn)化為理性的追求與睿智的思考，然后再轉(zhuǎn)化為自家的山水精神。這些“原生態(tài)山水”，也無疑成為滿維起孕育靈魂圖像——“青綠山水”的最重要“基因”。

“山在歡呼，水在笑”。筆墨是“山水”真正的生命舞蹈，是超逸象外而躍然紙上的自由元素和生命的影響力。滿維起的筆墨，內(nèi)涵是如此深刻，形態(tài)是如此豐富，體系是如此周全，境界是如此高妙。他作畫以心運筆，墨隨己意，賦其形求其神，自然而無匠氣，加其運線飄逸勁挺，勾勒與沒骨手法靈活運用，畫幅完成，則意境頓出，讓觀賞者體味把玩不已，其意境妙不可言。畫中，既有傳統(tǒng)山水畫中經(jīng)常出現(xiàn)的蹊徑、亭臺、樓閣、舟橋等元素，又有以極簡的山峰、煙云和泉水這些有限的元素所構(gòu)成的具有現(xiàn)代審美意識的畫面?！端劫藬?shù)人家》，體現(xiàn)了“詩畫本一律”?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”，仿若陶潛筆下的世外桃源。那山水樹石，筆格遒勁，云霞縹緲，澗壑幽深，峰巒明秀；作品重筆情墨趣，抒發(fā)個性，利用水和墨的交融、滲染、沖刷而造出清新、靜謐、淡逸的氛圍，更具感染力，在濕中求干，濕而不軟，淡而不簡，讓人始終停留在虛無恬靜的境界中。

滿維起注重禪悟生活，玄對山水，借山水之靈性可以悟道乃至證道，常以親身所感的場景入畫?！对破疱a崖溝》對“水汽”情有獨鐘，在觀察水、體悟汽的過程中，能獲得生命的啟示。清澈明晰的水汽，蒼翠蔥郁的樹，層巒高聳的山，相互映襯，使人感到蒼莽深邃幽靜，卻又不失厚重華滋，氣韻充盈。與墨色淋漓、氣象氤氳的“滿家山水”對話，其會將自然神秘的感受及某種愉悅情緒傳達給你、感染你，使你感到真實。那“山水”意韻，不是對自然簡約的“照相”闡釋，而是用筆和墨忠實而深情地訴說著自己的經(jīng)歷與思想，那一山、一水、三石、五木都淋漓盡致地洋溢著一種純真的生氣，一種天地間的真氣，一種人與自然和諧的溝通，一種情緒和心境。

“只有撥開藝術(shù)淺層的浮云，深刻領(lǐng)會藝術(shù)深層的耕耘之后，畫家才能夠攀登在繪畫語言的巔峰上，建構(gòu)他所感知的藝術(shù)世界，去確立其生命與藝術(shù)的家園?！睗M維起正是這樣一位在大藝術(shù)、大審美的心靈空間構(gòu)筑起自己豐富、獨特、新穎的藝術(shù)天地，用自己的言行和圖式，多層次、多方位地詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、光榮與夢想，為中國“山水”的審美帶來諸多創(chuàng)新和思考的藝術(shù)家。可以說：“滿家山水”是拓展人類思維深度和廣度的“山水”。

李苦禪說：“做人要老實，畫畫要調(diào)皮，思想要飛揚。”滿維起為人溫潤、平和。圈里人說：和他交往是件快樂的事情，談心能知心，知心能交心，就像欣賞他的畫，總能給你一些意想不到的美好享受。有時候，他的一個有趣的幽默、一句機智的諷刺，讓人忍俊不禁，覺得特好玩。別人介紹他是畫家，他卻面帶憨厚自謙：“我不是什么畫家，只是個畫畫的?！?/p>

言談舉止間，大智若愚，平易近人?！捌匠Ｐ氖堑馈?，五十多年的廣博積累，使得滿維起在生活中經(jīng)常運用藝術(shù)智慧，對人生的事業(yè)進行獨特的思考。一個有思想深度、謙誠寬厚的藝術(shù)大師，就像一本經(jīng)世典藏的名著，親密閱讀的時間越長，越能從中“嚼”出新的“風(fēng)范”。

中國美術(shù)創(chuàng)作院是國家級的藝術(shù)研究機構(gòu)，從組建、創(chuàng)辦到運營一切從零開始，面對廣闊的發(fā)展空間，滿維起滿懷激情地主持日常工作。三年來，滿維用“心”炫亮藝術(shù)，并將自己“燃燒”到了極致。作為一個有著歷史使命感和責(zé)任感的大家，不僅自己的藝術(shù)追求要達到大境界，而且要勇于肩負起推動民族藝術(shù)向正確方向前進的歷史重任。也許，正是這種責(zé)任與奉獻，成就了滿維起的藝術(shù)和人生。

川西夢境圖 220cm×145cm 2010年