王少普 日本內(nèi)閣官房長官近日宣布，安倍內(nèi)閣在繼承1995年“村山談話”的同時，將發(fā)表面向21世紀(jì)的“安倍談話”。這一宣布，引起國際社會特別是東亞各國廣泛關(guān)注。 為什么？因為當(dāng)年日本軍國主義政府發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，給世界特別是東亞各國造成了巨大災(zāi)難，能否正確對待這段歷史，關(guān)系到戰(zhàn)爭遺留問題能否得到妥善處理，關(guān)系到日本政府是選擇戰(zhàn)爭還是和平道路，關(guān)系到東亞乃至世界和平能否維持。 “村山談話”試圖回答的正是上述問題。談話就該段歷史的性質(zhì)和責(zé)任指出：“我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰(zhàn)爭的道路，使國民陷入存亡的危機，殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦”；并“表示深刻的反省和由衷的歉意”；對戰(zhàn)后問題“繼續(xù)要誠懇地處理”；談話并強調(diào)“我們應(yīng)該銘記在心的是回顧過去，從中學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，展望未來，不要走錯人類社會向和平繁榮的道路”?！　?yīng)該說“村山談話”是戰(zhàn)后日本歷屆政府就該段歷史所發(fā)表的最具正面意義的講話，但與當(dāng)年被侵略國家以及日本秉持和平主義之民眾的要求仍然存在距離。村山就回憶道，他準(zhǔn)備這一談話時遇到很大阻礙，例如在“侵略行為”、“侵略性行為”，還是“侵略戰(zhàn)爭”的措辭上就有過多次爭論，因為用“侵略戰(zhàn)爭”所遇抵觸太大，最后只好折衷用了“侵略”。　　但就是這樣一個講話，也為日本右翼所不容，被攻擊為“自虐史觀”。安倍曾就慰安婦問題稱“不存在狹義上的強制性”；當(dāng)選本屆首相前曾表示“為先前擔(dān)任首相時沒能參拜靖國神社，感到極度痛心和遺憾”；并于去年10月17日參拜了靖國神社。自民黨原副總裁山崎拓評價安倍說，他“屬于戰(zhàn)后世代，在其主張的政策中，總是在強調(diào)‘力學(xué)，主張強勢”。這樣一位右翼鷹派首相，要就“村山談話”發(fā)表新的談話，理所當(dāng)然會引起人們的警惕?！　∪毡緝?nèi)閣官房長官聲稱安倍發(fā)表的新談話是“將思考符合21世紀(jì)的、新的面向未來的談話”。此話作為抽象原則，各方都不會否認，問題在于真實內(nèi)涵，其中有三大問題是安倍必須認真思考并作出回答的。　　 其一，如何將對現(xiàn)實和未來的思考，與對歷史的正確認識和總結(jié)聯(lián)系起來。現(xiàn)實及未來是歷史的繼續(xù)，要把握好現(xiàn)實和未來的發(fā)展方向，沒有對歷史的正確認識和總結(jié)是不可能的，“前事不忘，后事之師”，是做人立國的普世原則。如果一方面罔顧強征“慰安婦”，罔顧屠城的侵略暴行，一方面又表示要引領(lǐng)日本走上“符合21世紀(jì)”的道路，有人會信嗎？　　其二，如何正確認識和把握21世紀(jì)的時代潮流。21世紀(jì)是伴隨人類的巨大進步降臨的，人類的共同利益有了前所未有的擴大，和平、發(fā)展、合作，成為國際社會的主要要求。在這樣的時代背景下，力主修改日本的和平憲法，符合時代潮流嗎？　　其三，如何處理中日關(guān)系。21世紀(jì)因世界多極化的發(fā)展，地區(qū)乃至世界的舊有平衡，正在發(fā)生新的變動。在這樣的情況下，中日間更應(yīng)注意，“在相互關(guān)系中，用和平手段解決一切爭端，而不訴諸武力和武力威脅”。如果非但在領(lǐng)土問題上拒不承認爭端，還“大膽開展戰(zhàn)略外交”，力圖形成對中國的戰(zhàn)略優(yōu)勢，對改善中日關(guān)系會有益嗎？ 安倍首相須三思而后言。▲（作者是上海交通大學(xué)日本研究中心主任）