■ 史雅卿

四句燒香偈子，隨香遍滿東南。

不是聞思所及，且令鼻觀先參。

萬卷明窗小字，眼花只有斕斑。

一株煙消火冷，半生身老心閑。

這首蘇軾詩集中的《和黃魯直燒香二首》，是我有幸跟隨滕軍老師學(xué)習(xí)中國香文化初始時(shí)，滕老師特別要求背誦下來的，所以，至今記憶猶新。

翻開自己有關(guān)香學(xué)的筆記，最早的記錄是2012年3月11日，回憶那時(shí)候的京津兩地，如果想見識好香料，并不是難事。那么到底從何處或者說從怎樣的角度去認(rèn)識香，就取決于我們對香的期盼了。

利用網(wǎng)絡(luò)的檢索、購買圖書資料、尋找聆聽講座的機(jī)會(huì)、觀摩權(quán)威的展覽會(huì)、拜會(huì)專家學(xué)者、系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論，提起行囊走進(jìn)香料的世界。系數(shù)這一年的足跡，單純作為興趣，我為這興趣投入的精氣神確實(shí)有點(diǎn)多了，回過頭去總結(jié)自己的收獲，此時(shí)做個(gè)篩檢，回到當(dāng)初的期盼，現(xiàn)在留存的興趣還是濃厚，而意義就在于這份生活情趣罷了。

看《陳氏香譜》、《香乘》，初始的興奮勁過去后，當(dāng)真的按照老祖宗在書上寫的方法實(shí)踐與行動(dòng)時(shí)，你是否與我有同感，費(fèi)勁巴拉的把常用的幾十種香料尋回家，怎樣分類保存暫且不說，如法炮制出來的香料怎么都和書中描述的不一樣。每一次的香料研磨打粉，我給我家周邊鄰居帶來的困擾，我是真心抱歉。要知道研磨帶出的粉塵及氣味，促使我選擇這項(xiàng)流程在樓下小區(qū)里完成。再說和香，通風(fēng)及晾曬、窨藏，我曾被老爸形容為“巫婆”，而制作出來的香丸、香膏，香餅即刻被家人稱作“巫婆煉丹”。雖然在制作過程中，充分體現(xiàn)出我們的家庭和諧及通力合作，但短暫的喜悅過后。我也不得不面對一個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是在現(xiàn)如今，完全按照古方炮制香料來和香的難度，絕對不是一個(gè)愛好者在家里憑著一股子無知者無畏的蠻力就能完成的。那么最后也只能安慰自己一句，再不濟(jì)我們也是增加了生活的情趣。

滕軍老師中國香道——和香

再講一個(gè)關(guān)于尋香的故事如何？初始緣由是聽了一堂關(guān)于海南沉香鑒別的課程，下了課的一周后我就到了海南。在這里不得不要感謝偉大的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，在無任何熟人介紹的情況下，居然讓我一路尋到了瓊中地區(qū)的深山老林，當(dāng)香仔拿著用塑膠袋裝著的一袋袋沉香料讓我挑選時(shí)，我徹底懵了。這完全和上課聽來的不一樣嘛！雖然最終的結(jié)果并沒有當(dāng)時(shí)擔(dān)心的那么慘烈，但，也給我徹底澆了一盆冷水，面對鑒別沉香這件事，我如果不放棄，將要面臨的結(jié)果一定是慘烈的。

從《周氏香乘》中了解中國人自古使用香料達(dá)到千種以上，常用也要四百多種。而日本香道界最終選擇沉香，這是個(gè)唯一的選擇，“選擇唯一”我們不去討論對錯(cuò)，但是在 550年的傳承中熏香演變成按照一定方式的“聽香”風(fēng)俗。日本香道成為了一種以“樂道”為道藝的高雅藝術(shù)。

在日本，當(dāng)我身臨其境體驗(yàn)日本香道的魅力，一種刺痛心靈的陌生感，使我要面對一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那些神圣而莊嚴(yán)的文化傳承在中國早已逝去。多數(shù)人聽到香還是會(huì)和宗教用香聯(lián)系在一起，這傳統(tǒng)文化不容忽視的香道一枝，則需要國內(nèi)廣大有識之士與學(xué)者共同挖掘、整理和復(fù)興。我強(qiáng)烈的民族責(zé)任感又被激勵(lì)，雖說我折騰到目前，只能安慰自己增添了生活情趣，但誰說生活情趣不是推進(jìn)中國香文化發(fā)展的動(dòng)力源吶！就讓我們一起，不需非要弄個(gè)明白，糊里糊涂的探索，樂趣也就在這其中了。

日本志野流香道課