【內(nèi)容摘要】培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能正確運(yùn)用本學(xué)科知識(shí)解決學(xué)科具體問(wèn)題。把創(chuàng)新教育融入思想品德學(xué)科教學(xué)之中，培養(yǎng)出祖國(guó)需要的創(chuàng)新型人才。

【關(guān)鍵詞】興趣 氛圍 創(chuàng)新

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。教師需要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力。思想品德課創(chuàng)新能力是根據(jù)思想品德學(xué)科特點(diǎn)和創(chuàng)新人才的要求，把創(chuàng)新教育融入思想品德學(xué)科教學(xué)之中，探索其實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能正確運(yùn)用本學(xué)科知識(shí)解決學(xué)科具體問(wèn)題。思想品德課教學(xué)應(yīng)如何依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，找出創(chuàng)新教育突破口，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？下面筆者就在思想品德課教學(xué)中具體應(yīng)怎樣做、怎樣創(chuàng)新談一談自己的看法。

一、精心設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生興趣

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。由此可見，“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣”，教師在教學(xué)過(guò)程中，如能創(chuàng)造一種使學(xué)生興趣濃厚的課堂教學(xué)氣氛，就能喚起和增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，讓學(xué)生身心愉悅，在輕松活潑和快樂(lè)中得到收獲。思想品德課是教學(xué)生如何做人的學(xué)科。其本身的理論雖然比較枯燥，但教師如注意充分挖掘教材的創(chuàng)新因素，精心設(shè)計(jì)創(chuàng)新情境，在教學(xué)中做到不拘泥于教材，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生實(shí)際補(bǔ)充新的內(nèi)容，就可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和興趣。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻領(lǐng)會(huì)涵義要求，用先進(jìn)的理論來(lái)武裝自己的頭腦；認(rèn)真研讀教材，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求研究課本中黑體字、圖畫、故事、補(bǔ)白、問(wèn)題的用意，融會(huì)貫通；認(rèn)真?zhèn)湔n，集體備課，個(gè)人優(yōu)化，發(fā)揮合作的力量，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，預(yù)設(shè)教學(xué)實(shí)踐中可能生成的各種問(wèn)題；四是應(yīng)當(dāng)旁征博引，廣泛查閱有關(guān)教材資料，積極汲取以往有益的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把課備精、備細(xì)、備透、備實(shí)、備深；綜合運(yùn)用故事、笑話、時(shí)事、歌曲、圖畫等多種形式適時(shí)導(dǎo)入新課，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，合乎學(xué)生心理需求，激發(fā)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)各種感官，全身心投入學(xué)習(xí)之中。

二、提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新

學(xué)貴有疑，創(chuàng)新意識(shí)來(lái)自質(zhì)疑，只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。因此我們?cè)谒枷肫返抡n教學(xué)中要盡量讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴心理，使學(xué)生由一個(gè)被動(dòng)的接受者變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)探索者，充分挖掘?qū)W習(xí)的潛力和動(dòng)力。為此，教師應(yīng)首先更新教學(xué)觀念，具備明晰而深刻的創(chuàng)新教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)線為主線，思維為核心”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的人格及創(chuàng)造精神，把教學(xué)的重心和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極的“學(xué)”上來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。在思想品德課的教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、熟練程度的同時(shí)，我們應(yīng)采用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。如講述《公民在家庭生活中的權(quán)利與義務(wù)》時(shí)，學(xué)生提出教材上講到了父母有撫養(yǎng)、教育、保護(hù)未成年人的義務(wù)，那么，父母有無(wú)撫養(yǎng)、教育、保護(hù)成年人的義務(wù)呢？成年人有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)，那么，未成年人有無(wú)贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)呢？等問(wèn)題，充分體現(xiàn)了學(xué)生的質(zhì)疑精神。設(shè)疑是思維的翅膀，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的源泉。每篇思想品德課文都有獨(dú)立說(shuō)明一個(gè)道理或闡明一個(gè)觀點(diǎn)，教師必須認(rèn)真的、深入的鉆研教材，吃透教材，明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)每個(gè)能引起學(xué)生思考，產(chǎn)生興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀時(shí)做到有的放矢。當(dāng)教師出示思考題后，如果學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣，產(chǎn)生了躍躍欲試解決問(wèn)題的迫切愿望，這時(shí)教師應(yīng)從激發(fā)興趣入手，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，在閱讀的過(guò)程中，教師巡視指導(dǎo)，對(duì)閱讀中出現(xiàn)的困難及時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生閱讀完畢后，基本上掌握了課文的內(nèi)容，這時(shí)要繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生認(rèn)真思考和討論，為回答老師提出的問(wèn)題做好準(zhǔn)備。當(dāng)學(xué)生回答老師提出的問(wèn)題時(shí)，教師要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是新知識(shí)、新方法的探求者，要大膽放手讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，鼓勵(lì)學(xué)生多角度，多層次，全方位地答題，允許答案多元化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，避免鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，千篇一律的答案或教師“滿堂灌”、“一言堂”的教法。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，思想品德課采用設(shè)疑和解疑的教學(xué)方法，讓學(xué)生人人參與充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)了學(xué)生的思維，真正發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，真正達(dá)到了素質(zhì)教育的目的。

三、營(yíng)造氛圍，創(chuàng)造創(chuàng)新環(huán)境

在創(chuàng)新教育中，教師在課堂教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)、控制和解答的作用，形成以學(xué)生為中心的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生暢所欲言的環(huán)境。課堂討論這種方式就打破了教師“一言堂”的局面，改革了師生間“你教我學(xué)、你講我聽”的單向交流，使師生處于平等地位，共同探討問(wèn)題。在討論過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，即使學(xué)生出錯(cuò)了，也不要急于否定和批評(píng)，以保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)他們不斷探索、思考、創(chuàng)新。

1.用音樂(lè)撥動(dòng)心弦。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育遠(yuǎn)不僅是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人?！睘榧ぐl(fā)學(xué)生情感創(chuàng)新，教師上課時(shí)可適當(dāng)引入音樂(lè)，營(yíng)造創(chuàng)新思維的氣氛，以引起學(xué)生心理共鳴，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)。

如在“孝敬父母”的教學(xué)中，首先讓學(xué)生欣賞歌曲《父親》和《?；丶铱纯础贰Ｇ檎嬉鉂獾母杪曇幌伦訐軇?dòng)了學(xué)生的心弦，激起了他們強(qiáng)烈的心理共鳴，有幾位女生竟哭出了聲。大家包含真情地傾吐父母對(duì)自己的愛，訴說(shuō)父母養(yǎng)育子女的艱辛，紛紛表示要不辜負(fù)父母的期望，理解、關(guān)心、體貼父母，將來(lái)更好地孝敬父母。一節(jié)課下來(lái)，幾乎不用老師講，已達(dá)到了教學(xué)目的，并且學(xué)生的發(fā)言還創(chuàng)造性概括出了書中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這不是一種更高層次的創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練嗎？

2.用圖像沖擊視覺(jué)。圖像與音樂(lè)相比，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，極易引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在講述“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，我將“鳥兒的哀鳴”“最后的魚兒”等畫面在投影上呈現(xiàn)，由此說(shuō)明人們要與自然和諧共處，要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。這就有利于學(xué)生對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性形成一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，收到很好的教學(xué)效果。

四、關(guān)注社會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新

思想品德課教學(xué)的目的不能僅停留在對(duì)知識(shí)的掌握上，而要用所學(xué)知識(shí)去認(rèn)知、解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的問(wèn)題，也就是說(shuō)理論來(lái)源于生活實(shí)際，而理論又要反過(guò)來(lái)指導(dǎo)生活實(shí)際。創(chuàng)新來(lái)源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。師生在教學(xué)過(guò)程中，必須關(guān)心時(shí)事、關(guān)心生活、關(guān)注民生，從實(shí)踐中獲得新知識(shí)、新信息。特別是要思考所學(xué)知識(shí)與當(dāng)今國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題是否相結(jié)合。例如：講到清除封建殘留思想時(shí)，就要聯(lián)系到生活中存在的迷信思想以及邪教“法輪功”的危害等；講到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一時(shí)，就要聯(lián)系到臺(tái)獨(dú)分子破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行的危害等；講正確對(duì)待挫折時(shí)，就應(yīng)聯(lián)系學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系中遇到的挫折等；在講“消費(fèi)者合法權(quán)益受法律保護(hù)”時(shí)，可拿出一些商品讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)鑒別真?zhèn)危@樣學(xué)生非常感興趣，不僅學(xué)到了法律知識(shí)，而且增長(zhǎng)了生活常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。教師再進(jìn)一步引申到其他侵害消費(fèi)者權(quán)益的事，讓同學(xué)們談買到假冒偽劣商品時(shí)的感受，最后引導(dǎo)回答、提出解決方法等等。只有學(xué)以致用，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

由上可知，人人都有創(chuàng)新的潛能。只要我們注意保護(hù)、鼓勵(lì)、發(fā)掘，就一定能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的創(chuàng)新型人才。

（作者單位：江蘇省興化市板橋初級(jí)中學(xué)）