有不少人似乎得了一種精神上的流行病，那就是變得越來(lái)越要面子，但卻又越來(lái)越粗鄙。這是由于“榮譽(yù)”與“不榮譽(yù)”之間的界限變得模糊不清，甚至蕩然無(wú)存。不久前，某名藝人母女三人在江蘇教育電視臺(tái)競(jìng)猜節(jié)目《棒棒棒》錄制中放潑撒野、大爆粗口，母親對(duì)著一位觀眾挖苦道：“我能把女兒培養(yǎng)成億萬(wàn)人喜愛(ài)的明星，你母親做得到嗎？”顯然，她覺(jué)得當(dāng)名藝人的母親是特有面子的事，而正是為了爭(zhēng)這個(gè)面子，夸耀這個(gè)面子，可以在大庭廣眾下，行為囂張，言語(yǔ)粗野，擺出一副盛氣凌人的架勢(shì)。

有人把這種粗鄙稱(chēng)為“不要臉”，也就是人們常說(shuō)的寡廉鮮恥。其實(shí)與“要面子”同生共長(zhǎng)的“不要臉”并不是沒(méi)有羞恥感，而是不知道什么是該羞恥的，什么是不該羞恥的。粗鄙是因?yàn)樾邜u心發(fā)生了癌癥一樣的病變，這種病變?cè)谔囟ǖ谋晃廴镜纳鐣?huì)環(huán)境中特別容易發(fā)生，就像被污染了的自然環(huán)境容易誘發(fā)癌癥病變一樣。

在一般的文明社會(huì)里，“紳士風(fēng)度”是一件有面子的事情，以紳士風(fēng)度待人接物也是體面人會(huì)自然而然地要求自己的行為。但是，在特殊時(shí)期，“紳士”成了革命的對(duì)象，而革命者又以越粗鄙越光榮為行為準(zhǔn)則，在這樣的環(huán)境中就出現(xiàn)了一種新型的“有面子”與“要臉”的關(guān)系：粗鄙不再是“不要臉”，而是有覺(jué)悟、混得開(kāi)的事，不僅如此，甚至還能為粗鄙者帶來(lái)特別“有面子”的頭銜、榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、地位或職位，讓他們成為“成功人士”。

這種成功人士的傳人后來(lái)又把施展才能的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)。在一個(gè)缺乏社會(huì)正義、價(jià)值觀紊亂的社會(huì)環(huán)境中，適者生存的叢林法則支配著人們的行為，有學(xué)者說(shuō)：“人自為戰(zhàn)，文雅、謙和、友善等等，似乎直接等同于懦弱無(wú)能。出門(mén)在外，沒(méi)幾分流氓氣，是很難混的。粗鄙的言行和儀范，暗示著在無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)中較高的生存和成功概率。這已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的一種集體無(wú)意識(shí)?！?/p>

一個(gè)社會(huì)整體越缺乏是非觀念，越不正派，不知恥之人就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)無(wú)恥之言、行無(wú)恥之事。某國(guó)際慈善義賣(mài)活動(dòng)中，善款出現(xiàn)數(shù)千元假幣，引發(fā)了一場(chǎng)“丟臉”之爭(zhēng)。有人在微博中稱(chēng)外國(guó)人在中國(guó)義賣(mài)是“假慈善”，“其用心就是想丟中國(guó)人的臉”，他挖苦道，丟臉的是心懷叵測(cè)的外國(guó)人。對(duì)假幣問(wèn)題是非不辨，反倒無(wú)端辱罵做好事的人“丟臉”，哪怕是出于為國(guó)家“要面子”的良好動(dòng)機(jī)，也是一件粗鄙的事。

個(gè)人的粗鄙化與公共權(quán)力的粗鄙化往往如影相隨。人們?cè)谏鐣?huì)生活中被強(qiáng)梁的權(quán)力粗鄙地對(duì)待（被蔑視、羞辱、沒(méi)有尊嚴(yán)、不受尊重、公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)得不到保障），無(wú)處說(shuō)理也無(wú)理可說(shuō)，久而久之便會(huì)因人格貶損而在心理和行為上發(fā)生“自鄙變態(tài)”，“屁民”、“草民”、“屌絲”因此成為自鄙的字眼。用這樣的稱(chēng)謂來(lái)自嘲和自我矮化，也許是為了尋求一種人格心理上的自我保護(hù)，它可以使當(dāng)事人用適應(yīng)和習(xí)慣矮化的方式，來(lái)把矮化的實(shí)際傷害降低到最低程度。然而，這種對(duì)矮化的游戲性的自嘲和脫敏，卻可能不幸變成一種真正的麻木和屈從，也使矮化之人變成了不折不扣的侏儒。

【原載2012年12月26日《羊城晚報(bào)·花地》】