2013年一開(kāi)年，中國(guó)雜壇就寫上了濃墨重彩的一筆。這就是《中國(guó)雜文》（百部）化蛹成蝶，在2013年開(kāi)年之際與讀者見(jiàn)面?！吨袊?guó)雜文》（百部）出版發(fā)行是一個(gè)很大的工程，從策劃到籌備，從組稿到編輯，直到今天面世，經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)四年時(shí)間，十分不容易。實(shí)現(xiàn)這一工程，既是中國(guó)雜文界的盛事，也是中國(guó)文壇的喜事。在這里，我對(duì)策劃、運(yùn)作和實(shí)施這一出版工程的劉成信主編和他所帶領(lǐng)的編輯團(tuán)隊(duì)表示祝賀，同時(shí)對(duì)擔(dān)綱出版這套叢書(shū)的吉林出版集團(tuán)表示祝賀。

雜文，在體裁上雖屬于文學(xué)，但在內(nèi)容上屬于言論范疇。按照法律專家的說(shuō)法，它屬于“象征性言論”和“高價(jià)值言論”。其“高價(jià)值”就在于“對(duì)公共問(wèn)題進(jìn)行思想交鋒的貢獻(xiàn)”。這種貢獻(xiàn)是其他言論形式所難以企及的。因而，它在一切現(xiàn)代文明國(guó)家都受到憲法保護(hù)。它是發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的顯微鏡，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的助推器，是糾正社會(huì)弊端的校正機(jī)，是社會(huì)的思想財(cái)富，是人們的精神家園。我們只有從這樣的高度認(rèn)識(shí)雜文的價(jià)值，才懂得出版雜文著作的意義。毫無(wú)疑問(wèn)，這套叢書(shū)的編輯者、出版者是充分認(rèn)識(shí)到這樣的價(jià)值的，從而肩負(fù)使命，不畏艱難，將這樣一套叢書(shū)推到全國(guó)讀者面前。這套叢書(shū)在作品遴選上，應(yīng)該說(shuō)堅(jiān)持了“作品至上，質(zhì)量第一”的原則，人不分天南地北，文不分兇猛綿柔，唯上乘之作是選，唯公認(rèn)名家是選，保持了公平公正。如果說(shuō)，前面講的是出版雜文著作的普遍意義，那么，出版這套雜文叢書(shū)，則有三個(gè)方面的具體意義：

一是它的歷史意義。這套雜文叢書(shū)選編了從《論語(yǔ)》以來(lái)兩千五百年的雜文。盡管作為文種意義上的“雜文”這一稱謂在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)比較晚，但雜文卻在兩千年前的歷史上就已經(jīng)出現(xiàn)雛形，比如比《論語(yǔ)》成書(shū)還早的《尚書(shū)》中的“五子之歌”，我看就是一篇很好的雜文，其中“民惟邦本，本固邦寧”這一名句就出自這一篇。還有“民可近，不可下”、“予視天下，愚夫愚婦，一能勝予”等句子都來(lái)自《尚書(shū)》，非常經(jīng)典。雜文的歷史悠長(zhǎng)，需要我們專門加以精心梳理，不梳理就不能成為體系，就不能世代流傳。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)歷史上的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、故事、文論等大體上都進(jìn)行過(guò)認(rèn)真梳理。似乎也有人寫過(guò)雜文史，但有史以來(lái)，像《中國(guó)雜文》叢書(shū)這樣來(lái)梳理中國(guó)兩千五百年來(lái)的雜文作品，把歷史名篇都?xì)w整起來(lái)，集歷朝歷代雜文之大成，把這條脈絡(luò)搞清楚，還是第一次。這是一樁前無(wú)古人的事業(yè)，可謂功德無(wú)量，價(jià)值非同小可。

二是它的現(xiàn)實(shí)意義。真正意義上的雜文，或者說(shuō)雜文的崛起和繁榮應(yīng)該在當(dāng)代和現(xiàn)代。那么這套叢書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義有哪些呢？首先是展示了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)雜文的繁榮。自魯迅以來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文壇真正意義上的雜文時(shí)代。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有人沒(méi)有讀過(guò)雜文，因?yàn)槲覀兊拇笾袑W(xué)課本里就有很多雜文，高考的試卷里也常有雜文。應(yīng)該說(shuō)，雜文是媒體上的主體裁，是學(xué)生接受教育的主教材。但是，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雜文到底是個(gè)什么規(guī)模，還有什么樣的名作，有哪些名家，很多人就不是很清楚了。而《中國(guó)雜文》這套叢書(shū)應(yīng)該說(shuō)把這個(gè)問(wèn)題交待得比較清楚。特別是目前時(shí)評(píng)走俏而雜文式微的情況下，我們更有必要隆重推出雜文精品之作，讓人感受到雜文與時(shí)評(píng)并不是一樣的東西，是相互不可替代的文體。從政治角度講，雜文富有政論性；從文學(xué)角度講，雜文富有藝術(shù)性。雜文有它獨(dú)特的地位和價(jià)值。只要社會(huì)還不能充分實(shí)現(xiàn)民主，藝術(shù)性的批評(píng)就不能缺少，雜文就應(yīng)該繼續(xù)生存和發(fā)展。其次，是給中國(guó)雜文人和作品作了一次拎清。中國(guó)雜文作家甚眾，有人說(shuō)有幾萬(wàn)人， 有人說(shuō)有十幾萬(wàn)人，不論多少人，目前的中國(guó)社會(huì)還是雜文作家越多越好。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步需要更多的人發(fā)聲，這也是一個(gè)民族文化繁榮的表現(xiàn)。但是，我們也看到，這聲音有很多種，有左的聲音，有右的聲音，甚至有酸不溜丟的聲音，還有溜須拍馬、阿諛?lè)畛械穆曇簟＿@就顯得魚(yú)龍混雜了。應(yīng)該允許各種流派存在，允許不同的聲音存在，但不允許投機(jī)取巧者撈取虛名，假雜文之名行蠅營(yíng)狗茍之實(shí)。所以出版這套叢書(shū)對(duì)于拎清中國(guó)雜文人，甄別雜文作家隊(duì)伍，是有積極意義的。再就是寫作的示范意義。雜文有很多種，熱愛(ài)雜文和學(xué)習(xí)寫雜文的年輕人很多，雜文到底應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來(lái)寫、怎樣寫、寫成什么樣？應(yīng)該有個(gè)可示范的東西?！豆盼挠^止》是中國(guó)美文的經(jīng)典，《中國(guó)雜文》（百部）應(yīng)該是中國(guó)雜文領(lǐng)域的“古文觀止”。我覺(jué)得這套叢書(shū)對(duì)雜文寫作起到了示范作用，因?yàn)榻^大多數(shù)選本體現(xiàn)了雜文的本質(zhì)，是中國(guó)當(dāng)代雜文的佳作。我們要知道，現(xiàn)在有的媒體刊發(fā)的雜文已接近“贊美詩(shī)”了，阿諛之詞，獻(xiàn)媚之詞，充斥其中，不忍卒讀，而一些雜文編輯還得意洋洋地拿這樣的雜文去報(bào)中國(guó)新聞獎(jiǎng)、報(bào)紙副刊獎(jiǎng)，有的居然還真的獲了獎(jiǎng)。這不能不說(shuō)是雜文的悲劇。

三是它的未來(lái)意義。中國(guó)的朝代史，都是后朝寫前朝，如果不寫，相隔幾個(gè)朝代，許多事情就說(shuō)不清楚了，應(yīng)該說(shuō)，寫前朝史，是其朝代富有歷史責(zé)任感的表現(xiàn)。編纂《中國(guó)雜文》（百部）也充分體現(xiàn)了這種歷史責(zé)任感。把現(xiàn)存的雜壇名作名人趕緊整理出來(lái)，是功德無(wú)量的事。因?yàn)殡s文不是寫人物，不需要蓋棺定論，當(dāng)代的雜文名人名作，過(guò)上一個(gè)歷史階段就可以加以整理。上個(gè)世紀(jì)八十年代曾出《中國(guó)當(dāng)代雜文選》，是按人物分卷出的，比較全面、比較莊重，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的雜文做了一個(gè)歷史性小結(jié)?，F(xiàn)在是需要再做一次小結(jié)的時(shí)候了，做好了就是對(duì)后人的貢獻(xiàn)，也是對(duì)歷史負(fù)責(zé)。當(dāng)然，歷史是發(fā)展的，雜文也在不斷創(chuàng)新，還會(huì)有更多更好的作品出現(xiàn)。但是，有這樣一個(gè)東西，可以供后人去品評(píng)、去遴選，如果在兩百年后，這套書(shū)中的當(dāng)代和現(xiàn)代雜文作家還能有十個(gè)人留下名字，有三十篇作品被列為傳世之作，這就足以顯示這套書(shū)的價(jià)值和意義了。在這里，我還有一個(gè)意見(jiàn)，就是這套書(shū)發(fā)行后，會(huì)有讀者提出各種各樣的意見(jiàn)，編者自己也會(huì)發(fā)現(xiàn)不夠完善的地方，建議以后據(jù)此修訂再版，使它更具權(quán)威性，不負(fù)歷史所托，不負(fù)今人所望。

（作者系《解放軍報(bào)》評(píng)論員）