民國教材重印出版終至脫銷

“萬年橋邊小池塘，紅白荷花開滿塘。上橋去，看荷花。一陣風(fēng)來一陣香。”（《開明國語讀本》，第41課）

“螢火蟲，尾巴上面光閃閃。照到窗子前，照到屋檐邊。夜里不怕天黑暗。螢火蟲呀，你家好開燈籠店?！保ā妒澜鐣謬Z讀本》，第94課）

“菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃，或白，或赭，或紅。種類最多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。”（《商務(wù)國語教科書》，第130課）

這是三篇來自民國老教材的課文，在很多家長的眼中，這樣的文字似乎比孩子們正在使用的語文教材更具魅力。2005年，由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社重印出版的三套老教材——《開明國語課本》、《商務(wù)國語教科書》、《世界書局國語課本》到2010年已在各大圖書網(wǎng)站脫銷。這一銷售“奇跡”讓出版社社長也頗為驚訝，面對記者的采訪，甚至用“忐忑不安”來形容自己的心情。

民國語文讀物熱仍在持續(xù)升溫。2011年，民國語文教材的隊伍中又增加了青年出版社的“開明系列語文課本”、北京大學(xué)出版社的《民國語文》、中華書局出版的《民國經(jīng)典國語課》等。此外，民國學(xué)生的作文選本及民國時期的經(jīng)典兒童讀物如“幼童文庫”等陸續(xù)面市，大有燎原之勢。

當(dāng)下教材編寫者缺乏的“兒童本位”

民國教材引起追捧的原因，不同人群的看法不盡相同。以三套老教材為橋梁，在看似斷裂的當(dāng)代教育與民國教育之間似乎拉起了一條線，不論是外行還是內(nèi)行，都要面對同樣的問題：中國的教育水準(zhǔn)在倒退嗎？

以制度論，教材的編寫自1903年以來，一直是“國定制”和“審定制”并存，而“五四”之后到1937年這段時間，則是以“審定制”為主。所謂“審定制”，就是國家教育行政部門根據(jù)頒布的中小學(xué)各科課程標(biāo)準(zhǔn)，通過自己設(shè)定的教材審定機構(gòu)，對有關(guān)出版單位編輯的各類教材進行審查鑒定，審定通過后準(zhǔn)予出版、發(fā)行、使用的一種教材編審制度。與國定制相比，這種制度無疑為教材的編寫和出版留下了較大的自由空間，各種民營書店、出版社得以進入教材市場。因此，民間自編教材在這一時期空前繁榮。

在審定制實施的前提下，民國時期教材編寫唯一需要遵循的原則便是“課程標(biāo)準(zhǔn)”。1922年壬戌學(xué)制頒布之后，全國教育會聯(lián)合會在1923年公布了新的《課程綱要》，對不同階段國語教學(xué)的目的性有著明確描述。其中，中學(xué)國語教學(xué)目標(biāo)恰為葉圣陶制定：“使學(xué)生有自由發(fā)展思想的能力；使學(xué)生能看平易的古書。使學(xué)生能做文法通順的文字；使學(xué)生發(fā)生研究中國文學(xué)的興趣”；小學(xué)國語的課程大綱則由吳研因擬定，其教學(xué)目標(biāo)為：“練習(xí)運用通常的語言文字；并涵養(yǎng)感情、德性；引起讀書趣味；建立進修高深文字的良好基礎(chǔ)；養(yǎng)成能達己意的發(fā)表能力?！薄?/p>

如果說制度層面的因素是“有據(jù)可查”的話，那么民國“味兒”成形的另一要素——“氛圍”，卻多少有些“虛無縹緲”。不過，很多家長的感受為我們提供了一條線索。在談到為何選擇這些老教材作為孩子讀物時，他們不約而同地提到“童趣”、“天真”等詞。這批教材所依托的，是民初整個中國知識界對“兒童”的重新發(fā)現(xiàn)和重視。這種“兒童本位”的教育理念，大概正是當(dāng)下教材編寫者所欠缺的。

民國想象是一種“姿態(tài)”和“立場”

當(dāng)民國教育與當(dāng)代教育的比拼從小學(xué)教材蔓延到高等學(xué)府時，不難發(fā)現(xiàn)，對“老北大”、“老清華”等學(xué)府的回憶始終是時下民國記憶中的重要部分。所有對民國世界的敘述、建構(gòu)、回憶甚至消費，都隱含著同一個問題：民國對當(dāng)下到底意味著什么，它的魅力源自于何處？

民國使得一些人的懷舊情懷，特別是文化懷舊的情懷有所寄托。不過，民國在另一些人眼中可并不美好。在與謝泳的對談中，陳丹青曾特別提到，有些人給他寄來一些很難看的民國照片，譬如窮鄉(xiāng)僻壤的賤民，長相難看的官員等等，以此來證明民國的“丑陋”。陳丹青喜歡用一個詞來代表他想象中的民國：民國范?！懊駠丁北旧淼暮栽谝欢ǔ潭壬系故悄軌蛉菁{對不同人來說意味不盡相同的民國。

如果承認民國也有其“黑暗面”，那么，我們面臨的問題便是，我們的民國記憶和言說中是否有想象的成分？如果有，那么，我們?yōu)槭裁匆胂竺駠兀?/p>

如果將話題轉(zhuǎn)回到民國教材，我們不難發(fā)現(xiàn)同樣的問題。突然暢銷的這幾套民國教材其實在語言、用詞、包括內(nèi)容方面，都有與當(dāng)下生活脫節(jié)的一面。家長對其的追捧，某種意義上也是一種一廂情愿的“誤讀”。

所有對于民國的想象，其實最終都指向“當(dāng)下”。民國成為了現(xiàn)實社會的一個對照物，消逝了的民國有文化味、自由、灑脫、優(yōu)雅，處處彰顯出當(dāng)下的市儈、粗俗、禁錮和功利。我們中的很多人選擇相信那段歷史的傳奇性，這種相信本身便已成就一種“姿態(tài)”和“立場”。

民國教材的重見天日，如果引發(fā)的不僅僅是家長們的搶購，而最終能將我們的注意力引向兩個時代間不同教育理念的比較，認識到這是強調(diào)自由、個性、獨創(chuàng)與強調(diào)功利、規(guī)范和模式化這兩種不同教育方式的結(jié)果，那么民國教材熱也許不會成為“一陣風(fēng)”。