平常是什么？答曰：大眾化。

現(xiàn)在的人最不想大眾，特想“異眾”。

大眾化很好理解，前讀《百年衣裳》書，從晚清民國一路說到改革開放，說到“文革”后期的服裝：“遠看一大堆，近看藍綠灰”，這就是大眾化。

那么“異眾”呢？異眾不等于出眾。二者雖一字之差，卻是兩重天。譬如才華出眾、相貌出眾，是比眾人優(yōu)秀優(yōu)異。才華出眾必是后天苦學(xué)苦練的結(jié)果，而相貌出眾則是從娘胎中就帶出來的（當(dāng)然不排除有整容出眾的）。

但是，出眾不是人人所能的，這先天的稟賦后天的努力會像釀酒蒸餾一樣，剩不下多少“醇液”的。于是許多人走進“異眾”這個平臺，于是就有了當(dāng)今諸多的奇裝異服，諸多的怪誕之舉，諸多的別出心裁和不可思議。

為什么那么多的人“異眾”，大概是想出名想得到眼球的關(guān)注。

其實，平常是一種境界。這些天，天寒天陰，經(jīng)?！把┗莻€飄”，歌德說：“雪花是虛偽的純潔?！比舸肆⒄撜镜米∧_，異眾則是瞬間消逝的流星。平常就是平凡，普普通通的大眾化。如今，年輕人結(jié)婚典禮特想出眾異眾，總覺得可以驚艷驚喜出乎意料，然辦完才知道就像宴席的菜肴一樣，都差不多。由此想到“遼東豕”這個典故?！逗鬂h書》說，在遼東有人發(fā)現(xiàn)一只小豬黑身子白頭，感覺這豬太異樣了，把它視作另類而獻給皇帝。行至河?xùn)|發(fā)現(xiàn)那里的豬都是這樣黑身白頭，于是掃興而歸。

把平常的視為不平常，是眼界的局限，把平常的做成不平常，大概需要眼界識見乃至毅力了。講一個真實的故事：大學(xué)生的“大四”是實習(xí)之年，學(xué)餐廳管理專業(yè)的一學(xué)生到飯店實習(xí)，普普通通平平常常日復(fù)一日，在平常的認真工作外他只多做了一件事，就是天天記錄酒席散后的剩菜，剩得最多的、一般的、最少的和剩得幾乎為零的。他發(fā)現(xiàn)，剩菜是飯店改進最大的空間。實習(xí)半年期滿，將這近200天的記錄交給總經(jīng)理，總經(jīng)理翌日宣布畢業(yè)后聘用他，并將他擢之以大堂經(jīng)理。

他做了件平常的事，得到一個不平常的結(jié)果，皆因為在平常里面包蘊了一種境界。為什么我們都不甘于平常，因為都希冀避讓掉平常會得到一個不平常。殊不知，這樣常常過濾掉一種意念一種境界。瑞典18世紀的化學(xué)家舍勒只是一名小鎮(zhèn)上的藥劑師，他在極簡陋極平常的工作中堅持研究，先是發(fā)現(xiàn)了氧，還發(fā)現(xiàn)了氯、氨、氯化氫以及幾十種新元素和化合物。32歲當(dāng)選瑞典科學(xué)院院士，各大學(xué)以高薪高職聘他，他一一謝絕，依然做藥劑師，做他摯愛的化學(xué)研究工作。

舍勒以他的境界得到成功，用平常換取非凡。老人家曾這樣告訴我們：人是要有一點境界的。這境界是非功利化甚至是去功利化。功利不太強才能不急功近利，不急功近利才能不用“異化”來強化迫切的愿望和“成功”的渴望。舍勒倘急功近利就會扔掉平常的小鎮(zhèn)和普通的藥劑師工作，這樣也就沒有聞名全歐的化學(xué)家。平常是不可或缺的境界存在的土壤。

浮躁的時代最易讓人出丑作怪，最易讓人想“異眾”，最想讓人通過不太認真獲得“成果”。如果只是想搞搞怪，讓眾人嘿然一笑，倒也無可厚非。若要是真想出眾，真想出人頭地，真得老老實實踏踏實實從平常做起。平常里常常隱身著不平常，把平常的事做好做精彩，我們就是出眾的、卓然不群的人。■