吳曉波

財(cái)經(jīng)作家。

“藍(lán)獅子”財(cái)經(jīng)圖書出版人。

摘要：“中國(guó)從來(lái)就有輕商的傳統(tǒng)”，這似乎已成公論。但是在吳曉波看來(lái)，古往今來(lái)，中國(guó)輕視的其實(shí)是商人，卻從來(lái)不輕視商業(yè)。從兩厚本的《激蕩三十年》，到兩薄本的《跌蕩一百年》，再到只有一本的《浩蕩兩千年》，吳曉波“中國(guó)企業(yè)史三部曲”敘述的時(shí)間跨度越來(lái)越長(zhǎng)，篇幅卻越來(lái)越短，這也恰恰反映了商業(yè)在中國(guó)歷史上的位置。

？笏 歷代企業(yè)史就是一部政商博弈史

費(fèi)正清曾經(jīng)在其《中國(guó)與美國(guó)》一書中充滿困惑地寫道：“一個(gè)西方人對(duì)于全部中國(guó)歷史所要問(wèn)的最迫切的問(wèn)題之一是，中國(guó)商人階級(jí)為什么不能擺脫對(duì)官場(chǎng)的依賴，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營(yíng)企業(yè)的獨(dú)立力量？”為了更形象地描述看到的景象，費(fèi)正清用了捕鼠的比喻：“中國(guó)商人具有一種與西方企業(yè)家完全不同的想法：中國(guó)的傳統(tǒng)不是制造一個(gè)更好的捕鼠機(jī)，而是從官方取得捕鼠的特權(quán)?！?/p>

在長(zhǎng)達(dá)1000多年的時(shí)間里，中國(guó)人始終沒有找到一個(gè)與“唯我獨(dú)尊”的大一統(tǒng)中央集權(quán)政體相適應(yīng)的、能夠維持長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。由此，出現(xiàn)了四個(gè)非常具備中國(guó)特色的“經(jīng)典困境”。

其一，國(guó)有資本與民營(yíng)資本“楚河漢界”，前者壟斷上游的資源型產(chǎn)業(yè)，后者則控制中下游的消費(fèi)生產(chǎn)領(lǐng)域。

其二，政府與民間沒有形成對(duì)等的契約關(guān)系，民間資本的積累缺乏制度性保障。

其三，尋租現(xiàn)象歷代不絕，財(cái)富向權(quán)力、資源和土地猛烈地聚集。社會(huì)資產(chǎn)不是在生產(chǎn)領(lǐng)域積累放大，而是在流通領(lǐng)域內(nèi)反復(fù)地重新分配，技術(shù)革命幾無(wú)發(fā)生的土壤。

2001年，美國(guó)《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)選一千年以來(lái)世界上最富有的50個(gè)人，中國(guó)入選的有6個(gè)人，分別是成吉思汗、忽必烈、和珅、劉瑾、伍秉鑒和宋子文，除了廣東商人伍秉鑒，其余都是政治人物。

其四，高壓之下，民間商人出現(xiàn)強(qiáng)烈的恐懼心理和財(cái)富幻滅感，產(chǎn)業(yè)資本從生產(chǎn)型向消費(fèi)型轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)從而失去創(chuàng)新動(dòng)力。

在唐代，產(chǎn)業(yè)資本無(wú)法在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有效積累的景象已非常普遍，奢侈消費(fèi)、交通權(quán)貴、土地購(gòu)買、轉(zhuǎn)化為高利貸資本以及囤積貨幣成為五大流向。晚明以及清代中期之后的奢靡之風(fēng)更遠(yuǎn)勝過(guò)前朝，商人致富后即把大量資金從生產(chǎn)領(lǐng)域中撤出，用于日常消費(fèi)，大肆添置土地及修筑極盡豪華的莊園別墅。

在經(jīng)濟(jì)史上，歷朝歷代從來(lái)有先開放后閉關(guān)的規(guī)律，漢唐明清莫不如是。一開放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復(fù)，無(wú)休無(wú)止。歷朝歷代，只要沒有外患內(nèi)亂，放縱民間，允許自由從商，30年可出現(xiàn)盛世，50年可成為最強(qiáng)盛的國(guó)家，可是接下來(lái)必然會(huì)重新出現(xiàn)國(guó)家主義，必然再度回到高度集權(quán)的邏輯之中。

？笏 不加稅而保證財(cái)政收入，辦法就是“寓稅于價(jià)”

管仲興齊，靠的并不是兵戈征伐。他在經(jīng)濟(jì)上的創(chuàng)新很多，其中最值得記載的是三項(xiàng)：四民分業(yè)、貿(mào)易興國(guó)和鹽鐵專營(yíng)。在放活微觀的同時(shí)，他十分強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀管制，而其手段則是從財(cái)政、稅收和價(jià)格三方面入手。

齊桓公與管仲多次切磋富國(guó)之策，齊桓公建議對(duì)房屋樓臺(tái)、樹木、六畜、人口征稅，管仲一一否定，在他看來(lái)，稅收是有形的，直接向人民收取財(cái)物，自然會(huì)招致人民的不滿。最好、最理想的辦法是取之于無(wú)形，使人不怒。據(jù)此，管仲提出了“寓稅于價(jià)”的辦法，把稅收隱蔽在商品里，實(shí)行間接征收，使納稅者看不見、摸不著，在不知不覺中就納了稅，不至于造成心理上的對(duì)抗。在具體的辦法上，管仲給出了簡(jiǎn)單的七個(gè)字：“唯官山海為可耳”——只要把山、海的資源壟斷起來(lái)就可以了，是為鹽鐵專營(yíng)制度。管仲提倡鹽鐵專營(yíng)，但不是主張政府親自下場(chǎng)創(chuàng)辦國(guó)營(yíng)鹽場(chǎng)或國(guó)營(yíng)鐵廠。后世之人學(xué)管仲，認(rèn)為專營(yíng)就是國(guó)營(yíng)，多入歧途。

桑弘羊則是中國(guó)歷史上第一個(gè)把工商業(yè)看成是“富國(guó)之本”的人。直到15世紀(jì)之后，歐洲才出現(xiàn)了類似的重商主義思潮。桑弘羊提出及執(zhí)行的所有經(jīng)濟(jì)政策的主旨并不在于壓抑工商業(yè)，相反，他最早透徹地看到了工商業(yè)所存在的巨大利潤(rùn)，他的目標(biāo)在于將工商的私人利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為國(guó)家的利潤(rùn)。

在這個(gè)意義上，說(shuō)中國(guó)自古是“輕商”的國(guó)家，就成了一個(gè)偽命題。因?yàn)?，自漢武帝之后的中國(guó)歷代統(tǒng)治者從來(lái)沒有輕視工商業(yè)，他們只是輕視商人而已。他們把最能夠產(chǎn)生利潤(rùn)的工商業(yè)收歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)，是世界上最早意識(shí)到“工商富國(guó)”的一撥兒人。當(dāng)國(guó)家直接進(jìn)入到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)之后，國(guó)家資本集團(tuán)就與民營(yíng)資本集團(tuán)構(gòu)成了競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)，后者自然就會(huì)遭到打壓。所以，輕視商人與重視工商，正是一體兩面的結(jié)果。 ■