《資治通鑒·周紀(jì)二》中記載了齊王與魏王比寶的故事。齊威王和魏惠王打獵時(shí)在郊外相遇，魏惠王說：“寡人國家雖然很小，但有十枚直徑一寸、能照亮前后各十二輛車的明珠，您齊國那么大，有什么寶呢？”齊威王回答道：“寡人當(dāng)作寶的和您的不同。我臣有檀子，讓他守南城，則楚人不敢來犯；我臣有盼子，讓他守高唐，則趙人不敢到我河流中捕撈；我吏有黔夫，讓他守徐州，趙人自愿遷徙來服從它管轄的有七千余家；我臣有種首，讓他防備盜賊，則路不拾遺?！饼R王的意思就是他擁有了檀子、盼子、黔夫、種首這四名賢才，任何珠寶都無法與之相比，再大再多的明珠又怎么能夠比得上。

齊王和魏王的這段對話，表明的是兩國統(tǒng)治者對待人才和財(cái)富的兩種不同態(tài)度。齊王好賢臣，而魏王好珠寶。至于兩者的優(yōu)劣，荀子有很貼切的評價(jià)?！盾髯印ぞ馈酚性疲骸懊髦骷钡闷淙耍抵骷钡闷鋭?。急得其人，則年俟而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其勢，則身勞而國亂，功廢而名辱，社稷必危?！避髯舆@里的“勢”，應(yīng)當(dāng)就是指財(cái)寶和勢力，就是我們現(xiàn)在通常所說的有錢有勢的意思。荀子的這段話，闡述的是謀才謀勢與興國事敗的關(guān)系，即謀才者國必興旺，求財(cái)者事易衰敗。齊威王好才，求賢若渴，從善如流，齊國人才濟(jì)濟(jì)，除了有上述四能臣之外，還有田忌、孫臏等等，在齊威王36年的治理之下，齊國富裕強(qiáng)盛，成為戰(zhàn)國七雄之首。魏惠王好“勢”，重物輕人，雖然珠寶充盈、金銀滿屋，卻讓吳起奔楚，孫臏奔齊，賢才喪失殆盡。最終齊魏交惡，齊威王啟用田忌為主將、孫臏為軍師，而魏惠王國中無賢臣，軍中無良將，不得不啟用心胸狹窄、嫉賢妒能的龐涓，在桂陵、馬陵之戰(zhàn)中慘敗，最終“功廢名辱”。從此一蹶不振，直至滅亡。

早在西漢時(shí)期，漢景帝就已經(jīng)深刻認(rèn)識到：“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻。”三國時(shí)的韋誕，有“仲將之墨，一點(diǎn)如漆”之稱，這一美譽(yù)逐漸成為“千金易得，一將難求”的民族共識。才與財(cái)，音同義異，高下之分，并不難辨。然而，時(shí)至今日，仍有少數(shù)人、少數(shù)地方，特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，舍本逐末。把錢與勢放在人才的前面，認(rèn)為財(cái)能招才，勢能屈人，可是招來的往往不是真才，而是貪財(cái)好利的小人。

以正當(dāng)?shù)氖侄吻筘?cái)求富無可厚非，但任何時(shí)候都不要忘記，財(cái)富是人創(chuàng)造的，取之于民用之于民才能凝聚人氣，感召賢才，保護(hù)好財(cái)富，創(chuàng)造出更多的財(cái)富，任何時(shí)候都不能本末倒置。當(dāng)前在一些地方一些部門中之所以還存在選人用人的不正之風(fēng)，是因?yàn)闆]有認(rèn)清“得人”事興、“得勢”事敗的必然性，選人用人看資歷論資排輩，看背景攀龍附鳳，甚至把選人用人當(dāng)成謀取個(gè)人好處的手段，借干部調(diào)整、人事調(diào)動之時(shí)行賄受賄，雁過拔毛。這種“才”“財(cái)”倒置、以“勢”選人的錯(cuò)誤做法雖然能獲得表面的和諧和一時(shí)的好處，但從長遠(yuǎn)講將會導(dǎo)致國家利益受損。 ■