《貞觀政要》為唐朝史官吳兢編著，它記敘了唐太宗與朝廷大臣之間關(guān)于治理國(guó)家的談話。該書內(nèi)容豐富，哲理性強(qiáng)，篇篇都有作為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、創(chuàng)建名牌企業(yè)的借鑒之處。

當(dāng)代日本工商界高層經(jīng)營(yíng)管理者特別喜愛(ài)《貞觀政要》，日本企業(yè)家經(jīng)常在企業(yè)管理刊物上發(fā)表研究《貞觀政要》的成果，本文僅就用人方面談?wù)勊鼘?duì)企業(yè)的作用。

政治之本，唯在得到人才

《貞觀政要》第七篇《論擇官》記載了貞觀二年，唐太宗問(wèn)右仆射封德彝：“政治之本，唯在得到人才，近來(lái)朕命卿舉撥賢才，卻不見(jiàn)有所推薦，天下事重，卿宜分朕憂勞。卿既不言，朕將寄望于誰(shuí)？” 封德彝答道：“臣愚昧，豈敢不盡情盡力，只是至今未見(jiàn)有奇才異能?！碧铺谂u(píng)道：“前代明哲君在用人各取所長(zhǎng)，而且都在當(dāng)時(shí)求取，不是借用不同時(shí)代的人才，哪里能等到夢(mèng)見(jiàn)傅說(shuō)，偶遇呂尚，然后才來(lái)治理政事呢？而且哪個(gè)朝代沒(méi)有賢能？只怕被遺漏而不知罷了?！?/p>

馬克·麥考馬克《在哈佛商學(xué)院學(xué)不到的經(jīng)營(yíng)之道》中說(shuō)：“要雇用比你更機(jī)智的人?！泵绹?guó)已故鋼鐵大王卡內(nèi)基十分重視組建一個(gè)強(qiáng)有力的管理組織，別人給他寫的墓志銘是“這里躺著的是一個(gè)善于使用比自己更能干的人來(lái)為他服務(wù)的人。”美國(guó)很多創(chuàng)業(yè)者談“企業(yè)家創(chuàng)業(yè)入門要訣”，其中有一條為“雇用精明能干的員工，不但有助于業(yè)務(wù)的拓展，而且自己也可以向他們學(xué)習(xí)。”日本企業(yè)家為使自己的事業(yè)得到發(fā)展，非常重視人才的發(fā)現(xiàn)和選拔。他們認(rèn)為人才是最寶貴的財(cái)產(chǎn)，他們的格言是“事業(yè)即人”。

日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)特色之一是“年功序列制”，在發(fā)展和舉薦人才上，他們卻常常打破規(guī)矩，破格提拔人才。松下有句格言：“從普通人中得到非凡的成績(jī)”。松下非常鼓勵(lì)經(jīng)理人員在員工中間去發(fā)現(xiàn)人才和有潛力的人，并將他們安排在適合他們的崗位上，松下告誡他的經(jīng)理們說(shuō)：“一名經(jīng)理應(yīng)從多方面來(lái)了解下屬人員的潛力，以便在如何充分發(fā)揮他的潛力上做出正確的判斷?！?/p>

政治之本在于審

《貞觀政要·論擇官》中還記載：貞觀元年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“政治之本在于審，審量人才而授以官職，官員務(wù)必精簡(jiǎn)?！稌?jīng)》說(shuō)：‘任官唯賢才’。又說(shuō)：‘官不必備，惟其人’。如果用對(duì)了人，人力雖少也足夠了；如果不得其人，雖然人多又有何用？”

唐太宗的話講的非常深刻，運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)的管理上，仍然是非常適用的。企業(yè)任用干部，必須以用對(duì)人為要，對(duì)于有賢能的人，可以讓他身兼幾職。所以，一時(shí)沒(méi)有適當(dāng)人才的時(shí)候，即使缺員，也不能勉強(qiáng)充數(shù)。一般說(shuō)來(lái)，缺員不會(huì)產(chǎn)生什么害處，反而可能使其他員工積極努力，調(diào)整自己的行動(dòng)，發(fā)揮內(nèi)在潛力，使之接近或達(dá)到這一職位的要求。

貞觀三年，唐太宗問(wèn)吏部尚書杜如晦：“近來(lái)朕看見(jiàn)吏部擇人，只重視其言詞文筆，卻不知其品行。過(guò)了數(shù)年之后，惡行漸漸敗露，雖然加以刑戮，但百姓已受其害。如何才能獲得人才？”杜如晦回答說(shuō)：“兩漢取人，都是從鄉(xiāng)閭著手經(jīng)由州郡推薦，然后啟用。所以當(dāng)時(shí)可以說(shuō)人才濟(jì)濟(jì)?，F(xiàn)在每年選集，為數(shù)千人，大家虛飾外貌文詞，人品不可知悉，考選當(dāng)局只能依據(jù)其階品分派而已，這樣的考詮選錄，道理實(shí)未精辟，所以不能得到好人才?！?/p>

現(xiàn)代企業(yè)選拔錄用人才大多采取考核的方式，這種方式有其積極的一面，也有其消極的一面。從積極方面看，通過(guò)考核可以了解一個(gè)人的知識(shí)修養(yǎng)、才干和能力，以為錄用的依據(jù)。從消極方面看，它可能助長(zhǎng)一些人的假冒習(xí)性，有些人為了提高自己的身份，迎合主考者的意向，達(dá)到被錄用的目的，便偽造學(xué)歷證書；有些人平時(shí)不修邊幅，丟三落四，可一當(dāng)面試時(shí)，便刻意打扮，裝模作樣，給人一種穩(wěn)重可靠的感覺(jué)……這怎么能選拔到真正的人才呢？推薦也一樣，如果推薦人出于公心、誠(chéng)心為企業(yè)的發(fā)展著想，那么是能夠選拔到好人才的。但是，如果推薦人出于私心，跳不出人情關(guān)系網(wǎng)的圈子，就可能導(dǎo)致“任人唯親”“一人得道，雞犬升天”的后果。

在這方面，企業(yè)也許應(yīng)該學(xué)習(xí)唐太宗的高明作法。唐太宗曾和魏征討論用人的問(wèn)題，唐太宗說(shuō)：“為事?lián)窆伲豢奢p率，用一好人，別的好人都來(lái)了，用一壞人，別的壞人都跟著來(lái)了?！蔽赫髡f(shuō)：“這是對(duì)的。天下未定，主要用人的才干，顧不得德行；天下已定，那就必須才德兼?zhèn)洳趴捎谩?/p>