摘 要：中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，重要的是做到四個(gè)把握好：把握好國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基本內(nèi)涵，把握好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的圓夢(mèng)關(guān)鍵，把握好中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)的本質(zhì)屬性，把握好強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與強(qiáng)軍夢(mèng)的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平重要講話；中國(guó)夢(mèng)；深刻內(nèi)涵；實(shí)踐要求

中圖分類號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2013）04-0001-05

2012年11月，黨的十八大閉幕后，習(xí)近平總書記在參觀大型展覽“復(fù)興之路”時(shí)，首次提出了中國(guó)夢(mèng)思想。之后，他相繼在2013年3月的十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議以及后來在視察廣州戰(zhàn)區(qū)、出訪俄羅斯和非洲國(guó)家、出席亞洲博鰲論壇、出訪美洲國(guó)家等發(fā)表的一系列講話中，進(jìn)一步論述了中國(guó)夢(mèng)重要思想。中國(guó)夢(mèng)，不僅反映了海內(nèi)外中華兒女的共同心聲、共同愿景、共同意志，凝聚了全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)、奮斗目標(biāo)，而且中國(guó)夢(mèng)升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來發(fā)展的政治宣言，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。

一、中國(guó)夢(mèng)的歷史解讀與基本內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”[1]所謂“復(fù)興”，是指曾經(jīng)有過一個(gè)光輝燦爛的過去，我們要重新振興，這叫“復(fù)興”。假定過去我們一直處于非常落后的狀態(tài)，今天只能叫“發(fā)展”，不能叫“復(fù)興”。

（一）中國(guó)夢(mèng)的邏輯起點(diǎn)

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)家，曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛的古代文明。中國(guó)歷史上的輝煌時(shí)期，首推漢唐。漢朝距今已有2000多年，現(xiàn)在世界上還把中國(guó)的語言文字稱作漢語，把中國(guó)學(xué)稱作漢學(xué)，可見它的影響。中國(guó)的衰落，是在明朝中葉以后。到了清朝康熙時(shí)期，中國(guó)看起來還很強(qiáng)大，但實(shí)際上是落日的余輝。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開始了屈辱的歷史，對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，每一個(gè)中國(guó)人想起那段歷史都會(huì)感到心痛。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)很輝煌，而近代以來又很悲慘，這個(gè)反差太大了。所以，中國(guó)人總有那么一股民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國(guó)夢(mèng)的“逐夢(mèng)史”。1894年孫中山先生在興中會(huì)成立章程中寫道：“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華”，發(fā)出“振興中華”的號(hào)召。盡管辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是沒有找到民族復(fù)興的出路?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)?！盵2]經(jīng)過90多年的不懈奮斗，特別是改革開放30多年的發(fā)展，現(xiàn)在民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，用毛澤東當(dāng)年的比喻，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日?！盵3]106也正如習(xí)近平總書記所說：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵1]

（二）中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)過程

習(xí)近平總書記把這個(gè)過程概括為歷史三部曲：“中華民族的昨天，可以說是‘雄關(guān)漫道真如鐵’”；“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’”；“中華民族的明天，可以說是‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’”[1]。

這個(gè)過程，也可以概括為“兩個(gè)百年”。第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立。這個(gè)百年，是從無路可走，到找到復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史。第二個(gè)百年，是從1949年新中國(guó)成立到21世紀(jì)中葉，即在新中國(guó)建立100年的時(shí)候，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這兩個(gè)百年，是我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東最早提及。關(guān)于第一個(gè)百年，他早在1940年的《新民主主義論》中就講到了，他說：“中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟”，第一步“費(fèi)去了整整一百年工夫”[4]。第二個(gè)百年，是他在1962年“七千人大會(huì)”上講的：“在我國(guó)，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年?！盵5]301他還講過：“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！盵5]302后來我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平按照這個(gè)思想，提出了到21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，使實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)第二個(gè)百年的目標(biāo)具體化、明確化了。之后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤又對(duì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略作了大量論述，并把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化為新三步走戰(zhàn)略。

習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)百年：“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。”[1]建黨100年和新中國(guó)建立100年，與上面說的“兩個(gè)百年”目標(biāo)不矛盾。第二個(gè)百年是一樣的，第一個(gè)百年有交叉。講建黨100年的目標(biāo)，是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是到2020年全面建成小康社會(huì)，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過程中一個(gè)承上啟下的重要階段性目標(biāo)，同時(shí)也更深刻地表明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，才使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有了可能。

總之，“兩個(gè)百年”說明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗、接力奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力的[6]。

（三）中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵

關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵問題，說法很多。習(xí)近平總書記做了一個(gè)經(jīng)典的概括：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵7]這一重要論述明確了中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從中可以看出，中國(guó)夢(mèng)有三大主體——國(guó)家、民族和人民；有三大目標(biāo)——富強(qiáng)、振興、幸福；有三個(gè)“統(tǒng)一”——把國(guó)家、民族的價(jià)值追求與人民的價(jià)值追求統(tǒng)一起來，把黨的歷史使命與近代以來中華民族的偉大夢(mèng)想統(tǒng)一起來，把中華民族共同堅(jiān)守的理想信念與奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的行動(dòng)綱領(lǐng)統(tǒng)一起來。

國(guó)家富強(qiáng)——中國(guó)夢(mèng)首先是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。何謂國(guó)家富強(qiáng)？從國(guó)際比較的意義上來講，第一，國(guó)家富強(qiáng)，意味著世界領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)。近年來國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)話題：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量何時(shí)超越美國(guó)？比較一致的看法是，超越是必然的；但何時(shí)超越是有分歧的。最保守的預(yù)測(cè)是在2040年；最早的說法是十年之內(nèi)就會(huì)超過美國(guó)。但就人均經(jīng)濟(jì)指標(biāo)看，要排在世界前列還需要更長(zhǎng)的時(shí)間。第二，國(guó)家富強(qiáng)，意味著強(qiáng)大的國(guó)防。強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)軍，富而不強(qiáng)，富不久長(zhǎng)。但中國(guó)的強(qiáng)軍，是強(qiáng)而不霸。第三，國(guó)家富強(qiáng)，意味著強(qiáng)大的國(guó)際影響力。國(guó)際影響力，不僅反映在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，更多地反映在參與國(guó)際規(guī)則的制訂和國(guó)際事務(wù)話語權(quán)上，反映在為其他國(guó)家提供可以借鑒的價(jià)值觀念和制度模式上，反映在解決人類面臨的普遍問題所提供的方案上[8]。

民族振興——中國(guó)夢(mèng)也是民族振興夢(mèng)。民族振興，體現(xiàn)的是一種歷史維度，是指從一種沉淪的狀態(tài)走出來，恢復(fù)中華民族曾經(jīng)的輝煌，書寫當(dāng)代的輝煌，使中華民族走在當(dāng)今世界先進(jìn)民族行列，彰顯中華文明之強(qiáng)大生命力，就像張維為寫的《中國(guó)震撼——一個(gè)文明型國(guó)家的崛起》一書中所說的，為全人類文明進(jìn)步做出屬于中華民族的貢獻(xiàn)。

人民幸?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”[7]。這是習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)的，一語道破了中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)屬性。中國(guó)夢(mèng)既是理想、目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)。中國(guó)夢(mèng)最終都要落到老百姓的幸福生活上，體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個(gè)夢(mèng)的好處，感覺到這個(gè)夢(mèng)和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)去付出、去奮斗。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的共同富裕、公平正義、民主法治、自由平等、清正廉潔、誠信友善、文明和諧、天藍(lán)水凈、世界和平等目標(biāo)要求，都反映了老百姓的愿望[6]。習(xí)近平總書記在講話中說的更為具體：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！盵9]這些話多么實(shí)在、親切，說出了老百姓的夢(mèng)是什么。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[9]，“必須不斷為人民造?！盵7]。

必須指出的是，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，三者之間是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。正如郁達(dá)夫先生在《沉淪》中發(fā)出的呼喚：“祖國(guó)啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那！”這一帶著血淚的期盼和吶喊，印證了習(xí)近平總書記所說的：“每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！盵1]這句名言準(zhǔn)確把握了中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵“三位一體”關(guān)系的真諦。

二、中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真的現(xiàn)實(shí)思考

習(xí)近平總書記在《在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話》中指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量?！叭齻€(gè)必須”、“六個(gè)字”——“道路、精神、力量”，字字千鈞，揭示了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵。

（一）中國(guó)道路是夢(mèng)想成真的路徑

什么是中國(guó)道路？習(xí)近平總書記說，“這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！盵7]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為什么必須走中國(guó)道路？

第一，這條道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本路徑。這是由這條道路的地位作用決定的。正確道路是夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)路徑，是管方向的。毛澤東曾經(jīng)打過一個(gè)生動(dòng)的比方：倒騎毛驢的張果老永遠(yuǎn)到不了蓬萊仙境，因?yàn)樗m然面朝東方，毛驢卻向西而行。這說明道路是到達(dá)目標(biāo)最基本的條件。對(duì)此，毛澤東又明確指出：“在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的”[3]3。沒有正確的道路，再光明的前景，再美好的夢(mèng)想，都是無法實(shí)現(xiàn)的。正如黨的十八大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)“關(guān)乎”：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！盵10]10

第二，“這條道路來之不易”。習(xí)近平總書記對(duì)此作了全面闡述：“這條道路……是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵7]其中，習(xí)近平總書記用了30多年、60多年、170多年、5000多年四個(gè)時(shí)間概念，這是全新的論證角度。從這幾個(gè)數(shù)字中，不僅看出“這條道路來之不易”，“具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，而且看出中國(guó)道路內(nèi)涵豐富，連接過去通向未來。怎樣理解這四個(gè)時(shí)間概念？（1）這條道路“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的”。這句話好理解。（2）這條道路“是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的”。這句話也比較好理解。從1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路”，到1982年鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[11]，再到2012年習(xí)近平總書記提出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”，都是在探索這條道路。（3）這條道路“是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的”。這句話意味著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民一直為尋求國(guó)家出路進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。洪秀全走了一條舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的老路，結(jié)果慘遭失?。辉鴩?guó)藩、李鴻章等走了一條“師夷長(zhǎng)技”的近路，結(jié)果宣告破產(chǎn)；康有為、梁?jiǎn)⒊７乱粭l日本式的資產(chǎn)階級(jí)改良主義道路，結(jié)果半途夭折；孫中山照搬一條西方資產(chǎn)階級(jí)共和的道路，結(jié)果連續(xù)流產(chǎn)。經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的道路沖刷，各種道路的反復(fù)比較，中國(guó)共產(chǎn)黨人終于找到了適合中國(guó)國(guó)情的正確道路，即革命、改造、建設(shè)道路，在此基礎(chǔ)上又走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（4）這條道路“是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。這句話意味著中國(guó)道路繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)。例如，“小康社會(huì)”來自《禮記·禮運(yùn)篇》，源于孔子；“改革開放”與《周易》說的“窮則變，變則通，通則久”正相吻合；甚至我們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想也能從孔子“天下為公”的“大同”理想和康有為的《大同書》中找到相似之處；還有華夏文明閃耀出的以人為本、文明和諧、公平正義、仁義禮智信等思想光輝，今天都映入中國(guó)特色社會(huì)主義之中?？梢哉f，這條道路是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。因?yàn)閬碇灰祝员都诱湎В灰驗(yàn)椤熬哂猩詈竦臍v史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，所以倍加道路自信。

第三，這條道路我們走對(duì)了。我們既不必舉證“時(shí)空壓縮理論”所說的中國(guó)用30多年時(shí)間壓縮了西方國(guó)家300多年所取得的社會(huì)發(fā)展成果那些數(shù)據(jù)，也不必說這個(gè)曾經(jīng)被人蔑視、被人踐踏的東方落后大國(guó)，猛然之間崛起而登上世界歷史舞臺(tái)并成為主角之一所帶來的震撼和贊嘆。僅舉一個(gè)例子，美國(guó)全球語言研究所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)站，挑選21世紀(jì)頭10年中世人談?wù)撟疃嗟?0大新聞話題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“中國(guó)模式”或“中國(guó)崛起”的話語高居榜首，總共被播發(fā)了約3億次。這一事實(shí)證明，中國(guó)模式是人類文明的一種嶄新形態(tài)；而且實(shí)踐充分證明，中國(guó)道路是民族復(fù)興之路、國(guó)家富強(qiáng)之路、人民幸福之路。因此，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。所謂“堅(jiān)定不移”，就是說無論形勢(shì)如何變化、環(huán)境多么復(fù)雜，在走什么路的問題上，我們堅(jiān)決不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

走中國(guó)道路的關(guān)鍵是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。這個(gè)結(jié)合有兩個(gè)基本點(diǎn)：一是堅(jiān)持馬克思主義不能離開中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代特征，否則就會(huì)犯本本主義的錯(cuò)誤；二是搞建設(shè)、謀發(fā)展，不能離開馬克思主義基本原則，否則就是“離經(jīng)叛道”。把握好這兩個(gè)基本點(diǎn)，結(jié)合就成功，就能走好中國(guó)道路。當(dāng)前，走中國(guó)道路雖然成就巨大，但困難很多，考驗(yàn)嚴(yán)峻。然而矛盾再多再大，只要我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征結(jié)合起來、把鄧小平說的“摸著石頭過河”的智慧和韌勁與習(xí)近平總書記說的“逢山開路、遇河架橋”的精神和闖勁結(jié)合起來，一切矛盾和問題都能找到解決辦法。

（二）中國(guó)精神是夢(mèng)想成真的魂魄

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”。這一命題給國(guó)人一個(gè)深刻的啟示——大國(guó)崛起于精神。

中國(guó)精神的本質(zhì)內(nèi)涵是“以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！盵7]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之所以必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，是因?yàn)橹袊?guó)精神不僅為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝心聚力，而且為中國(guó)夢(mèng)嵌入魂魄。正如習(xí)近平總書記所說，“這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。”[7]魯迅也說過，“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步”。

弘揚(yáng)中國(guó)精神的關(guān)鍵是把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來。以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中國(guó)精神的兩翼。兩翼配合得好，中國(guó)就有了騰飛的精神動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)就能實(shí)現(xiàn)！如果說民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同奮斗的精神紐帶，那么時(shí)代精神則是中華民族自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)的精神動(dòng)力。有了民族精神，我們就不會(huì)散、不會(huì)垮；有了時(shí)代精神，我們就不僵化、不落伍。兩者結(jié)合，中華民族就能生生不息、興旺發(fā)達(dá)[12]。

把民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合要講辯證法。一方面，弘揚(yáng)民族精神，就是要用時(shí)代眼光去審視老祖宗留下的文化基因，挖掘并傳承蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)；另一方面，弘揚(yáng)時(shí)代精神，就是要在傳承文化血脈的基礎(chǔ)上，海納百川，博采眾長(zhǎng)，改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)精神更加煥發(fā)，從而激發(fā)中國(guó)力量。

（三）中國(guó)力量是夢(mèng)想成真的動(dòng)力

中國(guó)力量就是“中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”[7]。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。一方面，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”[7]另一方面，“必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)[13]。用習(xí)近平總書記的話講，只要我們“心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”，“一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”[7]。

凝聚中國(guó)力量的關(guān)鍵是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位與堅(jiān)持人民的歷史主體地位結(jié)合起來。中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)保證。中國(guó)力量的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠把全國(guó)各族人民聚集在自己的旗幟下，凝聚起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的偉大力量。我們黨靠什么保持自己的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)地位？過去，靠“感動(dòng)上帝”，“這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”[14]這是毛澤東在《愚公移山》一文中講的。今后，我們?nèi)匀灰揽窟@個(gè)“上帝”，不過習(xí)近平總書記換了一個(gè)新詞——“堅(jiān)持人民主體地位”。最近習(xí)近平總書記又特別強(qiáng)調(diào)，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！盵13]把“群眾路線”提升到“黨的生命線”的高度，這在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人講話中還是第一次，可見習(xí)近平總書記對(duì)人民大眾的極端重視。能否感動(dòng)“上帝”、共圓中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵取決于我們黨能否堅(jiān)持好這條“生命線”，能否以實(shí)際行動(dòng)“不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[7]，從而贏得“上帝”的信任。

（四）中國(guó)軍隊(duì)是夢(mèng)想成真的支撐

習(xí)近平總書記在廣州戰(zhàn)區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，對(duì)軍隊(duì)來說，也是強(qiáng)軍夢(mèng)?！盵15]強(qiáng)軍夢(mèng)的基本內(nèi)涵，就是“建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)”[10]41。上述的“相稱”、“相適應(yīng)”，不僅道出了“兵者，國(guó)之大事”的戰(zhàn)略分量，也道出了強(qiáng)軍夢(mèng)與強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的緊密聯(lián)系。

強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)軍夢(mèng)共撐中國(guó)夢(mèng)。第一，富國(guó)與強(qiáng)軍，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的兩大基石。兩者相互依存，不可或缺。沒有富國(guó)，難以強(qiáng)軍；沒有強(qiáng)軍，也不可能真正富國(guó)。第二，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)包含強(qiáng)軍夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)則支撐強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。只有二者緊密聯(lián)系、相互依托，才能共撐同一個(gè)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的關(guān)鍵是把牢記強(qiáng)軍目標(biāo)與獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐結(jié)合起來。習(xí)近平總書記在視察海軍駐三亞部隊(duì)時(shí)勉勵(lì)官兵“牢記強(qiáng)軍目標(biāo)，獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐”[16]。一方面，目標(biāo)昭示方向，目標(biāo)引領(lǐng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)必須明確強(qiáng)軍目標(biāo)。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出：“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。聽黨指揮是靈魂，決定軍隊(duì)建設(shè)的政治方向；能打勝仗是核心，反映軍隊(duì)的根本職能和軍隊(duì)建設(shè)的根本指向；作風(fēng)優(yōu)良是保證，關(guān)系軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、本色。”[17]強(qiáng)軍目標(biāo)，使強(qiáng)軍夢(mèng)更為清晰，使強(qiáng)軍之路方向更加明確，使軍隊(duì)建設(shè)聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)更為凸顯，其“靈魂”、“核心”、“保證”的目標(biāo)定位，更使之成為統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)建設(shè)、改革和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的總綱。另一方面，夢(mèng)在前方，路在腳下，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想還要靠實(shí)干。全軍官兵必須遵循強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)踐要求，鑄牢聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，扭住能打仗、打勝仗這個(gè)強(qiáng)軍之要，夯實(shí)依法治軍、從嚴(yán)治軍這個(gè)強(qiáng)軍之基。堅(jiān)定強(qiáng)軍信心，獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐，努力把本職崗位作為成就夢(mèng)想的最佳平臺(tái)，把個(gè)人理想抱負(fù)融入強(qiáng)軍夢(mèng)，用強(qiáng)軍夢(mèng)高高托起中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)完美對(duì)接。作為軍人，我們要腦子永遠(yuǎn)裝著夢(mèng)想，肩膀始終擔(dān)著使命，心中時(shí)刻想著打贏，眼睛一直盯著對(duì)手，渾身總是充滿血性。作為軍隊(duì)，必須大力強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育、突出戰(zhàn)斗作風(fēng)培養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地狠抓核心軍事能力建設(shè)，緊而又緊地抓好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，確保召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。戰(zhàn)場(chǎng)打不贏，一切等于零，更別說圓夢(mèng)；中國(guó)軍人是托舉“中國(guó)夢(mèng)”的脊梁，能打勝仗的能力就是奔流在脊梁骨里的血漿。

總之，中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、內(nèi)涵豐富，升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，就是要把握好國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基本內(nèi)涵，把握好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的圓夢(mèng)關(guān)鍵，把握好中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)這一本質(zhì)屬性，把握好強(qiáng)國(guó)夢(mèng)也是強(qiáng)軍夢(mèng)這一內(nèi)在聯(lián)系，以強(qiáng)軍夢(mèng)支撐強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，把個(gè)人夢(mèng)融入強(qiáng)軍夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，進(jìn)一步堅(jiān)定自信、增強(qiáng)自覺、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。

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責(zé)任編輯 何成學(xué)

Thinking of the Spirit of Xi Jinping’s Important Speech on Chinese Dream

Liu Jie Feng Jing

（Dalian Naval Vessel Academy， Dalian， Liaoning， 116018）

Abstract： Chinese dream is the main spiritual guidance in China nowadays and is the significant strategic thought that was proposed by the new central leadership. There are four aspects for understanding the spiritual essence of Chinese dream： understanding the basic connotation of the prosperity of the country， the rejuvenation of the Chinese nation， happiness of people， grasping the Chinese road， Chinese spirit and Chinese power that are the key to make Chinese dream come true， and grasping the essence of Chinese dream， which refers to the dream of Chinese people and grasping the inner connection of being a powerful country and strengthening the power of army.

Keywords： Xi Jinping’s important speech， Chinese dream， profound connotation， practical requirement