中學(xué)地理教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，把握好、運(yùn)用好地理課程的德育資源，對(duì)于促進(jìn)中學(xué)地理課程的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)中學(xué)生的道德修養(yǎng)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

德育是中學(xué)教育的重要任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是教育的應(yīng)有之義。在教學(xué)中，充分挖掘各科教學(xué)內(nèi)容，在傳授知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，是中學(xué)教學(xué)的必然面對(duì)的課題。中學(xué)地理教學(xué)在這方面具有不容推辭的責(zé)任。德育，其實(shí)向?qū)W生傳授社會(huì)的思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，幫助學(xué)生形成良好的思想品德，發(fā)展他們的道德判斷力和自我修養(yǎng)的能力。在資源方面來(lái)講，主要是馬克思主義的唯物論和辯證法、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)公德。事實(shí)上，地理學(xué)科是這三個(gè)方面資源最為豐富的課程。

首先，地理科學(xué)必須堅(jiān)持唯物論和辯證法

馬克思主義哲學(xué)原理構(gòu)成了德育的核心思想。辯證唯物主義的世界觀和方法論，是對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維發(fā)展規(guī)律的高度概括和總結(jié)，是認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人類(lèi)、處理社會(huì)關(guān)系的科學(xué)世界觀和方法論，是認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。地理教學(xué)非常有利于開(kāi)發(fā)唯物論和辯證法的教學(xué)資源。僅僅《陸地環(huán)境》為例，就是學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)思想的理想資源。

《陸地環(huán)境》一章包括地殼的組成物質(zhì)——巖石、陸地地表形態(tài)及其變化、陸地水及其更新、陸地上的生物及土壤、陸地環(huán)境的整體性和差異性、陸地自然資源、陸地自然災(zāi)害及其防御等七個(gè)主要內(nèi)容。這些內(nèi)容涉及的知識(shí)，我們必須用唯物主義的觀點(diǎn)和辯證法去進(jìn)行深入理解，才能真正認(rèn)識(shí)到這章內(nèi)容所反映的知識(shí)的本質(zhì)。比如，陸地地表形態(tài)的變化尤其是地殼的運(yùn)動(dòng)就必須用辯證法去認(rèn)識(shí)和理解。地殼是物質(zhì)的，凡是物質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)的，有運(yùn)動(dòng)才有變化和發(fā)展，地殼的運(yùn)動(dòng)是永恒的和變化的。所以，恩格斯就說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)就其最一般的意義來(lái)說(shuō)，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化與國(guó)策……”。地殼變化體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的變化性，所以，該章內(nèi)容就包括地震、火山噴發(fā)、山崩、泥石流等。在變化中還涉及內(nèi)外力的作用、變化的進(jìn)程緩急、地表在變化后呈現(xiàn)的狀況等等。在教學(xué)中，如果不能堅(jiān)持以唯物主義的觀點(diǎn)和辯證法來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解知識(shí)，并積極引導(dǎo)他們通過(guò)觀察各種地質(zhì)現(xiàn)象，用知識(shí)去分析總結(jié)歸納。這既是對(duì)知識(shí)傳授、學(xué)習(xí)研究能力的培養(yǎng)，也是在培養(yǎng)他們正確的世界觀和方法論。所以，從這個(gè)角度上來(lái)講，地理科學(xué)必須堅(jiān)持唯物論和辯證法，才能讓學(xué)生真正深入地認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象，把握地理知識(shí)，學(xué)會(huì)分析和運(yùn)用地理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。

其次，地理課程必須開(kāi)發(fā)愛(ài)國(guó)主義教育資源，推動(dòng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)主義精神是一個(gè)國(guó)家的人民在長(zhǎng)期的歷史傳承中不斷積累培養(yǎng)起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情。它使得人們對(duì)自己的祖國(guó)的榮譽(yù)和莊嚴(yán)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感，對(duì)祖國(guó)的興衰和強(qiáng)盛具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和義務(wù)感。這是一種強(qiáng)大的道德力量和精神特質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，堅(jiān)定他們的愛(ài)國(guó)主義情感，最好的方式就是幫助他們認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，讓他們?nèi)谌胱鎳?guó)的歷史和血液中去。如果說(shuō)歷史是幫助他們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史，那么地理則可以更好地幫助他們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)。在初中地理中，學(xué)生們就通過(guò)地理課系統(tǒng)地了解了祖國(guó)的山河、資源等國(guó)情，在高中地理中，地理教學(xué)內(nèi)容更是從更加眾多的角度給予學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解。比如談到中國(guó)的資源儲(chǔ)備問(wèn)題，就與當(dāng)前世界的能源問(wèn)題緊密相關(guān)。任何一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有一種能源危機(jī)，都應(yīng)該從這種能源危機(jī)中認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)，將自己的理想和國(guó)家的強(qiáng)大、民族的未來(lái)緊密聯(lián)系起來(lái)。要學(xué)習(xí)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李世光，為了國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大而不斷奮斗。

在地理教學(xué)中挖掘愛(ài)國(guó)主義教育資源，應(yīng)該說(shuō)隨處可見(jiàn)，信手拈來(lái)。但是，在教學(xué)上還必須講究方法，講究策略，一方面要激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定報(bào)效國(guó)家的信念，鼓舞他們的信心，激發(fā)他們的動(dòng)力，另一方面又要培養(yǎng)他們的理性，要他們通過(guò)學(xué)習(xí)找到表達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神和情感的最佳方式。還要從教材內(nèi)容出發(fā)，不能空洞、說(shuō)教，而是要生動(dòng)、具體，給學(xué)生全方面的信息和教育。愛(ài)國(guó)主義教育的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和義務(wù)感，知識(shí)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)的有用人才，這兩者又完美地統(tǒng)一在一起，因?yàn)橹挥袑?duì)國(guó)家盡責(zé)任，有義務(wù)的人才，才是真正的人才。從這個(gè)角度來(lái)講，在地理教學(xué)中挖掘愛(ài)國(guó)主義資源，是地理教學(xué)的根本任務(wù)之一，因?yàn)樗欣卮龠M(jìn)了地理教學(xué)對(duì)學(xué)生整個(gè)心性、心智的教育。

再次，地理教學(xué)必須開(kāi)發(fā)社會(huì)公德教育資源，全面促進(jìn)學(xué)生社會(huì)公德的提升

社會(huì)公德是人們長(zhǎng)期在共同生活中形成的，是所有成員必須共同遵守的社會(huì)規(guī)范和基本道德行為準(zhǔn)則。公德對(duì)每一個(gè)人，都應(yīng)該具有一種無(wú)形的力量，讓我們?nèi)プ袷?，它是一個(gè)人道德品質(zhì)的直接體現(xiàn)，是一個(gè)人最基本的民族文化素養(yǎng)的根本表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映。因此，中學(xué)地理教材也必須挖掘社會(huì)公德教育資源。比如，熱帶雨林危機(jī)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，自然就會(huì)令我們想到森林有調(diào)節(jié)大氣成分、凈化空氣、含蓄水源、增加空氣濕度、防風(fēng)護(hù)田、保持水土等作用，因而，森林被稱(chēng)作大自然的總調(diào)度室。正因?yàn)槿绱?，如果讓有著豐富的動(dòng)植物資源、森林資源儲(chǔ)量占世界森林總儲(chǔ)量的30%以上、植物種類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)各占世界一半、河里有著2000多種淡水魚(yú)和亞馬遜河流域的熱帶雨林遭到破壞的話(huà)，將會(huì)使全球的氣候受到嚴(yán)重威脅。這些知識(shí)和信息，和溫室效應(yīng)、沙漠化、地下水減少等等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)了，而造成這些狀況的一個(gè)重要方面，就是我們的社會(huì)公德被部分人踐踏了。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的講解和討論，以及聯(lián)系歷史、政治等學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)在老師的引導(dǎo)之下開(kāi)始思考造成這些問(wèn)題的深層次的原因。從政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、歷史的角度深入剖析，我們更不能忽略的就是社會(huì)公德在這些因素的背后所起的作用。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的關(guān)注和恪守，是地理課刻不容緩的任務(wù)。

最后，地理課還要挖掘科學(xué)主義的教育資源

地理是一門(mén)重視科學(xué)、重視知識(shí)客觀性的課程。從地理的變化生成的角度來(lái)看，這是自然規(guī)律的自然體現(xiàn)；從人文社會(huì)的演化來(lái)看，是符合歷史唯物主義的基本規(guī)律的。因此，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)主義精神，用科學(xué)來(lái)創(chuàng)造更美好的自然和社會(huì)。