【摘 要】隨著時(shí)代的快速發(fā)展，具有交流思想、溝通情況與傳遞信息作用的應(yīng)用文寫(xiě)作已深入到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。而在高職院校的實(shí)際教學(xué)中，《應(yīng)用文寫(xiě)作》作為一門(mén)重要基礎(chǔ)課程的地位卻日趨式微，本文著重從學(xué)生教育心理、寫(xiě)作思維規(guī)律、多元化教學(xué)方式和滲透人文素質(zhì)教育四個(gè)方面來(lái)探討該課程的教學(xué)改革策略，以期達(dá)到課程重要性與教學(xué)實(shí)效性的平衡。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用文寫(xiě)作 教學(xué)改革 教學(xué)方式

《應(yīng)用文寫(xiě)作》是高等職業(yè)院校各專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的基礎(chǔ)課程，具有較強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和綜合性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際寫(xiě)作能力、口頭表達(dá)能力以及人際溝通能力。當(dāng)今職場(chǎng)，應(yīng)用寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是提高個(gè)人職業(yè)能力與素質(zhì)不可缺少的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)中有著無(wú)法取代的作用。針對(duì)目前社會(huì)對(duì)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的基本要求，人文素質(zhì)教研室的老師通過(guò)對(duì)本學(xué)院各專業(yè)群人才素質(zhì)和能力的調(diào)研，對(duì)這門(mén)基礎(chǔ)課程制定了如下改革策略，以期達(dá)到課程重要性與教學(xué)實(shí)效性的平衡。

一、遵循“無(wú)為而治”的教學(xué)理念，順應(yīng)高職學(xué)生教育心理規(guī)律開(kāi)展教學(xué)

法國(guó)著名思想家、教育家盧梭在《愛(ài)彌兒》里說(shuō)：“不按照成規(guī)來(lái)管教你的學(xué)生，要放任無(wú)為才能一切有為?！薄独献印返谒氖苏轮幸嗾f(shuō)道：“無(wú)為而無(wú)不為”，當(dāng)然，這里的“無(wú)為”都并不指不作為，而是指不妄為。如果達(dá)到不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成，因此我們要順應(yīng)高職學(xué)生教育心理規(guī)律來(lái)安排教學(xué)計(jì)劃。高等職業(yè)院校的生源有其特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不夠高，我們?cè)诖苏n程開(kāi)設(shè)的初期就要從思想觀念上對(duì)他們進(jìn)行積極引導(dǎo)，選擇他們最關(guān)注、貼切的文體先行講解，讓他們明確學(xué)習(xí)應(yīng)用文的意義。

二、講授寫(xiě)作思維規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣

教師在教學(xué)過(guò)程中常感嘆學(xué)生是“一學(xué)就會(huì)，一寫(xiě)就錯(cuò)?！币环矫媾c學(xué)生思想上重視程度不高有關(guān)，另一方面是由于他們?nèi)狈α己玫膶?xiě)作習(xí)慣。我們應(yīng)讓學(xué)生在寫(xiě)作之前樹(shù)立“先有規(guī)矩，后成方圓”的觀念，經(jīng)營(yíng)好立意主旨和間架結(jié)構(gòu)后再下筆，切忌臨文湊合敷衍。所謂“意在筆先，然后著墨也?！?寫(xiě)作是把精神性的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性文本的過(guò)程，應(yīng)用文寫(xiě)作在落實(shí)為物質(zhì)文本之前首要明確思路。培養(yǎng)好明確思路的寫(xiě)作習(xí)慣，也就在一定程度上掌握能夠放之四海而皆準(zhǔn)的寫(xiě)作方法，以這樣的方式寫(xiě)出來(lái)的文種才能夠做到結(jié)構(gòu)合理、言之有物。

三、以多元化方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

（一）成功體驗(yàn)

成功體驗(yàn)是“個(gè)體通過(guò)努力達(dá)到預(yù)期目標(biāo)所產(chǎn)生的愉悅感受?！背晒Φ目鞓?lè)是一種強(qiáng)大的情緒力量，可以促使學(xué)生產(chǎn)生好好學(xué)習(xí)的愿望。高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的失敗經(jīng)驗(yàn)往往多于成功經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)自己的能力容易產(chǎn)生懷疑，自信心不足，挫敗感強(qiáng)烈。因此，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，調(diào)動(dòng)自信心比調(diào)動(dòng)積極性更關(guān)鍵，首要是讓學(xué)生體驗(yàn)到自我的尊嚴(yán)感與自信感。盧梭認(rèn)為“教育即生長(zhǎng)”，教師應(yīng)像園丁一樣呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)，用關(guān)心、愛(ài)心和期盼心作為養(yǎng)料去滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，達(dá)到“以心換心”。真誠(chéng)地去表?yè)P(yáng)學(xué)生，讓每一位學(xué)生都相信自己能夠很好地“生長(zhǎng)”，他們可以變得更好。如果學(xué)生自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育在他們身上都不會(huì)有成效。所以，學(xué)生總是需要鼓勵(lì)和肯定，當(dāng)他們覺(jué)得自己即使很小的行為被老師表?yè)P(yáng)時(shí)，都會(huì)增加學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力，這是極其有效的良性循環(huán)。多發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)學(xué)生的表現(xiàn)，多肯定學(xué)生的言語(yǔ)，讓他們能夠時(shí)常在成功的體驗(yàn)中感受到自己的尊嚴(yán)與信心，這樣收獲到學(xué)習(xí)的快樂(lè)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)就更多。

（二）內(nèi)隱學(xué)習(xí)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)通常是指在不知不覺(jué)中獲得某種知識(shí)，學(xué)習(xí)到某種規(guī)則。我國(guó)南宋時(shí)期著名的思想家、教育家朱熹在《詩(shī)集傳序》中提及：“諷詠以昌之，涵濡以體之?！蓖ㄟ^(guò)諷誦吟詠、浸潤(rùn)體會(huì)就可以發(fā)現(xiàn)并理解詩(shī)歌的含蓄美妙，從而獲得讀詩(shī)的樂(lè)趣。這種通過(guò)“涵泳”“吟誦”提高讀詩(shī)、作詩(shī)樂(lè)趣的方式同樣可以借鑒運(yùn)用在應(yīng)用文寫(xiě)作的教學(xué)中，學(xué)生雖然對(duì)某一文種的文體格式、結(jié)構(gòu)要求和語(yǔ)言特點(diǎn)不能作出清晰的總結(jié)歸納，但憑直覺(jué)能夠體會(huì)到一些特點(diǎn)，這正是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生，體現(xiàn)了樸素文化的整體感悟和直覺(jué)體驗(yàn)的思維方式。學(xué)生帶著這樣的感受、體會(huì)與直覺(jué)先入為主，教師再指導(dǎo)、分析與總結(jié)，最后在練習(xí)的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己歸納出有規(guī)律性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)指出思維的模式為：直覺(jué)-經(jīng)驗(yàn)-邏輯-判斷，思維方式的產(chǎn)生最初就是來(lái)源于直覺(jué)。寫(xiě)作作為人類精神性的創(chuàng)造活動(dòng)，這種創(chuàng)造離不開(kāi)人的直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生在培養(yǎng)良好的語(yǔ)感基礎(chǔ)之上有效獲得知識(shí)與方法。

四、滲透人文素質(zhì)教育

在《應(yīng)用文寫(xiě)作》這門(mén)課程的教學(xué)中可充分挖掘教育資源，將課堂教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)教育滲透相連，因勢(shì)利導(dǎo)、適當(dāng)引入。例如在講日常事務(wù)文書(shū)求職信時(shí)，不僅要讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握求職信的寫(xiě)作格式和注意事項(xiàng)，也要讓學(xué)生明確求職信其實(shí)也是自我人格水平的直接顯示，正如中國(guó)古人云“文如其人”。用人單位對(duì)應(yīng)聘者的最初印象往往就取決于求職信中文辭的表達(dá)，所以求職信的寫(xiě)作一定要做到措辭得體、謙虛誠(chéng)摯。這樣，在傳授知識(shí)、技能的同時(shí)也進(jìn)行了素質(zhì)教育的培養(yǎng)，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式使應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)中的滲透教育收到實(shí)效。

人文素質(zhì)教育是教會(huì)人如何思考，培養(yǎng)我們分析、判斷和解決問(wèn)題的能力，也教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，?shí)現(xiàn)自身修養(yǎng)和人格的完善。對(duì)于高職院校學(xué)生的培養(yǎng)，不僅要讓他們技術(shù)成才，也要讓他們精神成才。人文素質(zhì)教育正是以新的思維方式幫助學(xué)生富于思考力和創(chuàng)造力，更有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面自由發(fā)展，為其職業(yè)生涯長(zhǎng)足發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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