【摘 要】作為民族文化和思想傳播的載體，古文（文言文）起著非常重要的作用。文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的一個重點，也是一個難點。筆者結(jié)合現(xiàn)有教學(xué)現(xiàn)狀，以多年教學(xué)實踐，從教學(xué)方式、注重誦讀、注重演繹、結(jié)合寫作等幾個方面著手，提出幾條提高初中文言文教學(xué)效果的意見，與同行們共勉。

【關(guān)鍵詞】文言文 方式多樣 誦讀 演繹

引言

多年來，初中文言文教學(xué)就是一個“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的角落，文言教學(xué)常陷于教無用武之地的困境。新課程明確要求：“學(xué)生能借助工具書閱讀淺易文言文，誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣，弘揚中華民族優(yōu)秀文化?！蔽阌怪靡?，中國的古代文化是值得鑒賞和學(xué)習(xí)的，不論是文學(xué)欣賞性，還是思想性。但是當(dāng)前，初中文言文教學(xué)中存在不少弊端，如何除掉文言文教學(xué)中的劣處，提高課堂教學(xué)效果呢？本人將從以下幾個方面進(jìn)行探討。

一、提高初中文言文教學(xué)效果的必要性

中華民族有著幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，文言文成了傳承國家和民族文化思想的載體?？鬃印⒚献舆@些偉大的思想家，他們流傳下來的思想，對當(dāng)今社會都有一定的指導(dǎo)意義。孟子的舍生取義、范仲淹的憂國憂民、唐雎的智勇雙全、諸葛亮的鞠躬盡瘁等，這些可貴的精神和偉大的人格魅力都值得向?qū)W生宣揚、學(xué)習(xí)。由此可見，弘揚中華民族傳統(tǒng)思想，文言文作為當(dāng)代學(xué)生了解古人思想和品格的一種重要途徑，是必不可少的，它有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，有助于塑造完美人格，有助于民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的發(fā)揚和繼承。當(dāng)前，全世界絕大部分國家都大力宣揚自己本民族的思想文化，如法國強調(diào)“給學(xué)生提供法國文化的要素”。所以，提高文言文教學(xué)效果是非常必要的。這樣，既可以豐富學(xué)生的中華民族優(yōu)秀文化知識，又可以增強他們的民族責(zé)任感。

二、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

確實，文言文從詞語、意義、句式等各方面，與現(xiàn)代漢語有著很大區(qū)別。這就導(dǎo)致不少教師把文言文當(dāng)成一個機(jī)械體，單從語法、意思、古今異義、實詞虛詞等角度把文言文一一“解剖”。因此，一堂文言文課堂，往往就成了教師一人在唱，而學(xué)生在臺下不斷地記筆記、當(dāng)觀眾的局面。如此下來，文言文教學(xué)變成既無可教性，又無可學(xué)性的一門課程。學(xué)生都認(rèn)為文言文繁瑣難懂，缺少文學(xué)美感又沒有實用性，甚至有部分學(xué)生產(chǎn)生了古文恐懼癥。教師常嘆勞而無功，學(xué)生常怨枯燥無味。

三、提高文言文教學(xué)效果的途徑

（一）多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生興趣

選入初中教材的課文，可以說都是名家佳作，有的曉以事理，有的繪名山大川，有的情感纖柔婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格多樣，手法各異。學(xué)習(xí)各種風(fēng)格不同的文章，就需要教師采用不同的教學(xué)方式，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體的綜合運用，可彌補語言文字上的不足，能從聽覺、視覺上補足文字的單一。具體教學(xué)中，教師可用錄音機(jī)、視頻等多種方式進(jìn)行教學(xué)。課堂教學(xué)不能只成為教師的“單人舞臺”，教師要采用多種教學(xué)方式，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1. 情趣導(dǎo)入

課堂的導(dǎo)入非常重要，一個能引發(fā)學(xué)生思考、引起學(xué)生興趣的導(dǎo)入對一課堂的成功與否有重大的作用。我記憶猶新，在教《童趣》一文前，先問班上的同學(xué)：如果睡覺時，有一些蚊子飛進(jìn)你的蚊帳中，我們將怎樣辦呢？這一問，教室里一下子沸騰了，同學(xué)們各抒己見，各種各樣的做法都有。我便趁機(jī)導(dǎo)入課文：讓我們來看看清朝的作家沈復(fù)是怎么做的，好嗎？我采用了懸念設(shè)置法，導(dǎo)入了新課。又如在教《三峽》時，我也是先讓同學(xué)們從自己去旅游所見的美麗景色說起，特別是到過三峽的同學(xué)，看看他們所見景色與課文所寫是否有所不同，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師在教文言文新課時還可以采用故事導(dǎo)入法、謎語導(dǎo)入法、引用名句導(dǎo)入法等多種方式。

2. 旁征博引

中華民族有著深遠(yuǎn)的文化和悠久的歷史，文言文作品蘊含著民族思想精華。神話傳說、成語典故、名人傳記，都成為了后人學(xué)習(xí)的精神糧食。 “孔孟之道”“百家爭鳴”，這些歷史文化成果在教學(xué)中教師可聯(lián)系起來，旁征博引，既豐富了作品的寫作背景，又增強了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使作品有根有依、有史有據(jù)、有章可循。在一定的歷史時代背景下，學(xué)生更能理解課文內(nèi)容，易與作者的感情產(chǎn)生共鳴。

3. 演繹故事

演繹文言課文中的故事，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣非常有效的方法。在平時的文言文教學(xué)過程中，選擇一些可演性強、情節(jié)較吸引人的文言故事，教師可以提前找一部分成績較好、演戲熱情高的同學(xué)，模仿課文中的相關(guān)情節(jié)，上課前或上課過程中演出，甚至可以進(jìn)行改編。這樣會大大增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，為了演好角色，學(xué)生也會提前做好預(yù)習(xí)工作。在這種情境下，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文就會事半功倍，效果焉能不高？我在文言文教學(xué)中就曾讓學(xué)生扮演過唐雎出使秦國。

4. 鼓勵質(zhì)疑

懷疑是學(xué)問的基礎(chǔ)，教師要創(chuàng)造寬松民主的教學(xué)氣氛，提倡學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生的提問，往往反映出他對教材的思考和個人觀點。在課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地提問。教《出師表》一文時，有學(xué)生當(dāng)堂質(zhì)疑：阿斗是一個扶不起的皇帝，諸葛亮還這樣為他北伐，最終因為蜀國操勞而逝世，有意義嗎？這一問題的提出，引起了同學(xué)們不同的反響，教室內(nèi)分成了兩派，各抒己見。在大家的共同探討下，同學(xué)們加深了對課文的理解，同時對學(xué)生的人生觀和價值觀也起到了潛移默化的作用。

（二）注重誦讀教學(xué)

“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。自古以來，誦讀就是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法。與現(xiàn)代文相比，文言文不論外在形式還是內(nèi)在涵義都有很大的差別，因此，誦讀教學(xué)是一種提高課堂效率的重要方法。但是，現(xiàn)在有不少的教師，在教學(xué)中往往忽視了誦讀的重要性。筆者認(rèn)為，適量的誦讀不僅讓學(xué)生在一定程度掌握文言文的美感 、增強語感，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天下縞素，今日是也”“王侯將相寧有種乎”時，內(nèi)心的情感不由自主噴薄而出。在教學(xué)過程中，我們可采用教師范讀、學(xué)生讀（齊讀、自由讀、單獨朗讀）、配樂誦讀等方式。古代的私塾教學(xué)，就是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中學(xué)習(xí)的。

1. 誦讀中賞析文章之美

對偶、押韻、反復(fù)、重疊等多種文學(xué)表現(xiàn)形式，在文言文中體現(xiàn)出來。教師范讀是最直觀的指導(dǎo)學(xué)生法，動情傳神的朗讀能點燃學(xué)生情感的火花，體現(xiàn)古人作品的語言之美、在范讀時，教師要全身心地融入作品中，和作者同樂同喜，同悲同哀，語調(diào)或高昂或低沉，語氣或憤慨或喜悅。在聽的過程中，學(xué)生感悟著融于范讀中的思念、憤怒、控訴、喜悅之情，得到了一次高尚的精神享受。

2. 誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感

通過文言文誦讀，能培養(yǎng)語感。在誦讀過程中，學(xué)生要做到以聲傳情、以情帶聲、聲情并茂，不知不覺中，被文章的感情滲透，被作者的思想熏陶。課后，學(xué)生要對文言文反復(fù)誦讀來加深理解，擴(kuò)展發(fā)散思維，增強語感。

（三）文言教學(xué)運用于寫作

很多學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)古文毫無用處，呆板、無趣、枯燥，他們往往只機(jī)械地背誦、簡單的記憶。改變這個觀念有效的途徑之一是學(xué)以致用，讀寫結(jié)合，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和教學(xué)效果。古人遣詞造句的技巧、謀篇布局的手法，都值得我們學(xué)習(xí)。大量的優(yōu)秀名句的誦讀與積累，可加強學(xué)生的寫作能力，同時，教師可讓學(xué)生仿寫簡單的作品，如《陋室銘》學(xué)了之后，可讓學(xué)生寫《寢室銘》《班級銘》等。這種做法，能使學(xué)生學(xué)以致用，增強作文語句的凝練、優(yōu)美、生動性。如《生于憂患，死于安樂》一文中，大量的舉例對“生于憂患”的有力論證以及《馬說》中托物言志手法的運用，教師可以讓學(xué)生模仿課文進(jìn)行寫作手法的訓(xùn)練，還可聯(lián)系生活實際，完成現(xiàn)實題材的練習(xí)。把文言文教學(xué)和寫作訓(xùn)練相結(jié)合，不僅可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，還能促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高。

結(jié)束語

文言文教學(xué)的方法多種多樣，不管哪一種方法，只要能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生愿意并帶著弘揚中華民族文化的心去學(xué)，效果就一定會高，學(xué)生也一定能從中學(xué)習(xí)到很多中華優(yōu)秀文化的精粹，繼承中華民族文化傳統(tǒng)，使中華民族文化發(fā)揚壯大。

【參考文獻(xiàn)】

［1］落實教學(xué)手段. 提高教學(xué)效果——淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中文言文的課堂教學(xué).

［2］提高文言文教學(xué)效率的五點做法.

［3］初中文言文教學(xué)方法初探. 學(xué)科探究.