中國是一個詩歌的國度，其詩歌傳統(tǒng)淵遠流長，上至《詩經》《離騷》，下至唐詩宋詞，仿佛一顆顆璀璨的明珠在中國傳統(tǒng)文化的長河中光彩照人。每一個華夏兒女應該為有這份瑰麗的文化遺產而驕傲自豪，那心靈的吟唱通過跳躍的文字并穿越時空的限制，今天依然在向我們清晰的傳達先人們的喜怒哀樂，因此我們應繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，讓一種精神、一份詩意伴著一股濃濃的書香浸潤到每一個渴望美的心靈中。于是作者伴隨著這樣的想法認為：古詩無論從文化傳統(tǒng)、審美情趣或是從教育教學的角度來說，都理所當然的成了語文教學的重要組成部分。

但眾所周知，古詩的教學并不是一件輕松的事，古詩難教就難在如何讓學生進入詩人所描寫的意境，讀出詩歌的韻味，引起學生的共鳴，從而陶冶學生的情操，培養(yǎng)初步的審美能力。作者以為在教學過程中若想對這個問題有所解決可以從以下幾方面入手。

一、聯(lián)系時代背景

詩人所表達的情感與他個人的生活經歷以及所在的時代背景是有密切關系的。如詩圣杜甫寫的《聞官軍收河南河北》，這首詩歌對于學生來說要理解表面的意思并不難，要體會到杜甫那種“漫卷詩書喜欲狂”的愛國熱情就有一定的困難。教師在課前若向學生推薦或介紹有關資料、書籍，讓學生知道安祿山的反叛對大唐盛世所帶來的沉重災難，戰(zhàn)亂打破了包括詩人在內很多人幸福安定生活的那段歷史，并知道杜甫作為一個詩人他那深沉憂郁的愛國愛民的感情時，就能讓學生真正體會到為什么詩人聽到唐軍打敗叛軍的消息時，以至于高興的快要發(fā)狂發(fā)瘋的心情了。

二、插上想象的翅膀

詩歌的語言很凝練，在極其精練的語言文字中包含的內容卻相當豐富。那么我們在教學中如何讓學生體會把握詩中豐富的蘊意呢？這就要教師很好的引導學生，給他們的思維插上一對想象的翅膀。在指導學生理解詩意的同時要指導學生發(fā)揮想象，挖掘詩中所蘊涵的深層意思?！督芬辉娭挥卸潭痰亩畟€字，但這二十字中卻蘊藏著無窮的詩味。盡管這是一幅寒江垂釣圖：在嚴寒的冬天里，千山萬嶺不見一只飛鳥，萬徑千路沒有一個行人，在這大雪覆蓋的江面上只有一葉孤舟，而孤舟上只有一個穿蓑衣戴斗笠垂釣的老者，從作者描寫的內容來看似乎純粹是一首寫景詩，但在這樣的冰天雪地是釣魚的時候嗎？能釣到魚嗎？因此仔細一想，我們就會發(fā)現(xiàn)詩人所寫的景并不是實景，而是想象之景。然而詩人為什么會寫這種想象之景呢，這便是我們要重點理解的全詩所蘊藏的意蘊所在。白雪象征著純潔，孤舟、寒江象征著孤高、特立獨行的品格，因此這首詩景中藏情，表現(xiàn)了詩人的品格與精神。這樣通過一步步的發(fā)問，引導學生發(fā)揮想象，就不難把握詩中的意蘊了。

三、領略美妙的意境

意境是中國詩歌領域中獨創(chuàng)的一個概念。它是華夏抒情文學高度發(fā)達的產物，也是我們解讀詩歌的一把鑰匙。既然意境對詩歌的理解如此重要，那么什么是意境呢？經過歷代無數(shù)詩人學者的努力使我們在今天認識到：意境就是詩歌中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的景象及其審美想象空間。通過對意境這樣一個簡潔明了的界定讓我們明白：意境含有兩大因素（情與景）和一個空間（審美想象空間），因此在解讀詩歌的過程中能讓學生牢牢把握這兩大因素和一個空間，將會對詩歌的理解有很大的幫助。如杜甫的《春望》一詩，作者用夸張擬人的手法描寫了雖然春天花開鳥鳴，恰逢安史之亂使人無比憂愁傷心的春景。在這國家滿目瘡痍家人流離分散的景象中，自然包含了詩人深沉的愛國之情與急切思家的情感。于是作者就寫出了這首情景交融、意在言外的好詩，并為我們勾勒出了一幅感人肺腑的愛國思家圖。在這個作者為我們營造的情景交融的審美想象空間中，就能使學生體會到詩人痛苦哀傷的心情。

四、反復誦讀品味

許多古代詩人為了寫好一首詩，往往錘字煉句，反復推敲。這使得一些極平常的字經過詩人巧妙的運用，表現(xiàn)出無窮妙趣。這樣的例子很多，唐代詩人賈島 “推敲”的典故，就很好地說明了這一點。可見學習古詩時，教師要善于抓住詩中傳神的一字一句，引導學生誦讀品味。如在學習王安石的《泊船瓜洲》時，先讓學生說說“綠”字該如何理解；再向學生講述王安石煉字的故事，并讓學生逐個把“到”“過”“入”“滿”等字放入詩句中，和“綠”字作比較，這樣就讓學生體會到春風給江南帶來了綠色，給讀者以鮮明的色彩感和生機感。

綜上所述，詩歌是心靈的吟唱情感的寄托，它不是死板固定的教條，而是鮮活的生命。它引領我們進入一個詩意的世界，為我們的生活增添了無窮的樂趣。因此在教學中我們應該把握詩歌特點，盡量用詩的思維詩的語言，聲情并茂的給學生們傳遞那份詩請畫意。有情才有詩，有情才有生動活潑的課堂。就讓我們的學生穿梭在歷史的長河、乘著想象的翅膀、走入美妙的意境，反復誦讀品味，去體會詩人的喜怒哀樂吧。