【摘 要】閱讀主體通過對文本材料的感知（看到文字，讀出字音）——理解（把單詞轉(zhuǎn)化為意義）——反應(yīng)（領(lǐng)會作者說的是什么）——綜合（與實際聯(lián)系的應(yīng)用），進(jìn)而產(chǎn)生感受、體驗和理解并形成對文本材料的價值取向的一個過程。本文主要從解讀文本時一定要從多個視角出發(fā)，解讀文本——細(xì)讀是關(guān)鍵，文章從兩大方面論小學(xué)語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 文本解讀 多個視角 細(xì)讀

課改以來，語文課程與教學(xué)改革取得的重要進(jìn)展是有目共睹的。然而，問題也伴隨而生。比如，課堂上太多的資料補(bǔ)充，太多的媒體演示，太多的“非語文”活動，一些閱讀教學(xué)脫離課文的語言，教師天馬行空，隨意發(fā)揮——或?qū)θ宋膬?nèi)涵的深挖細(xì)找，或進(jìn)行大量的“泛語文”活動，恰恰忽視了對學(xué)生的語文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。

作為一線語文教師，我們始終要把解讀文本的能力作為自己的看家本領(lǐng)。著名特級教師，中國小語教學(xué)的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時曾提出，“上好語文課，解讀文本是第一步”，這確實是一句樸素的至理名言。那么，我們在平時的語文教學(xué)中，如何引領(lǐng)學(xué)生對文本進(jìn)行解讀呢？我從事多年小學(xué)語文教學(xué)，下面我從以下兩個方面來談?wù)劊?/p>

一、解讀文本時一定要從多個視角出發(fā)

每篇文章都是作者想要傳達(dá)的意蘊的載體。這種意蘊可以是一種情緒、情感、情操，也可以是一種理解、理念、理論；可以是一種直白，也可以是一種婉曲；可以是對事物的認(rèn)識，也可以是對人生的感悟；可以是一己有限的心得，也可以是濟(jì)世博大的胸懷……

“作者究竟想告訴我們什么”這是語文教師拿到教材文本，在進(jìn)行解讀時，首先要發(fā)出的究問。答案在哪里？一定在文本的本身。教參，只能是“參閱”。我們要用自己的眼光、自己的大腦來解讀教材文本來自作者的規(guī)定性。

教師在進(jìn)入教學(xué)之前，必須充分、細(xì)致地閱讀教材文本，每個教師的個性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對教材文本其實在進(jìn)行著再創(chuàng)造。教師不僅要考慮把教材文本教給兒童，還要設(shè)身處地站在兒童的立場上，用兒童的心靈去親近教材文本，用兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)教材文本中屬于兒童文化創(chuàng)造的那些特質(zhì)。只有這樣，才能充分尊重學(xué)生的個性體驗，才能給予學(xué)生正確的價值引領(lǐng)，才能遵循教學(xué)最基本的規(guī)律。低年級識字課教學(xué)，有的老師備課時（尤其是公開課）煞費苦心琢磨出來的方法新穎別致，可卻根本不適合孩子們。基于這一點，我們必須緊緊把握住孩子的心理特點和成長規(guī)律，不能用一成不變的方法延續(xù)始終。沒有遵循規(guī)律的教學(xué)一定是低效的。

二、解讀文本——細(xì)讀是關(guān)鍵

“細(xì)讀”的字面意義并不深奧，就是仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀。古今中外，一切負(fù)責(zé)的、敬業(yè)的文章批評家都會贊同并實踐細(xì)讀；小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的文學(xué)教師，都要求學(xué)生細(xì)讀。因為關(guān)于課文的一切獨到的見解、高深的理論或教學(xué)的看似神奇的預(yù)設(shè)，從根本上說，主要是基于文本的細(xì)讀與深入的理解。如果說，一般的人，非中文專業(yè)的人閱讀文本，可以是隨便翻翻，可以是大致瀏覽，人們很難也不會對他們提出嚴(yán)格的要求，那么對語文教師就不能這樣，而是語文教師需要細(xì)讀。

深入、準(zhǔn)確地解讀文本、細(xì)讀文本，不僅是語文教學(xué)的需要，更是一個人享受閱讀、品味文學(xué)之美的過程。如同欣賞自然美景一樣，只有在文本中慢慢地走，細(xì)細(xì)地觀察，才能從中發(fā)現(xiàn)別人不曾留意的細(xì)節(jié)，才能有機(jī)會與許多美景不期而遇。只有透徹地解讀文本，才知道教什么，學(xué)生學(xué)什么；只有透徹地解讀文本，才知道教多少，學(xué)生學(xué)多少；只有透徹地解讀文本，才好決定怎么教，怎么學(xué)；只有透徹地解讀文本，才能胸有成竹地應(yīng)對生成。一句話：只有文本解讀得好，課堂教學(xué)才會落實得好。解讀文本的過程恰似佛家入境的三個境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。只有經(jīng)歷了這種過程，把文本讀到“玲瓏剔透，形神兼?zhèn)洹保拍苡谐錆M活力的語文課堂教學(xué)。那要想達(dá)到這種境界，必須細(xì)讀文本。

呂叔湘先生說，文本細(xì)讀就是“從語言出發(fā)，再回到語言”。文本細(xì)讀的起點和終點都是文章的語言，語言承載著作者在認(rèn)識社會生活中所捕獲的意義，寄托著作者的真知灼見，滲透著飽滿深沉的思想感情。我們要本著對文本語言的高度警覺，用敏感的心捕捉文本潛在的信息，對每一個字、每一個詞、每一句話都不輕易放過，對文本潛心涵詠，品味語言的藝術(shù)，發(fā)掘文本的核心價值。

（一）細(xì)讀文本時首先要抓住關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)教學(xué)切入點

在與文本的對話中，我們不難發(fā)現(xiàn)大部分課文中尤其一篇篇優(yōu)秀的文章，總有那種“牽一發(fā)而動全身”的“點”?；蛞辉~，或一句，或一段；或文題，或開篇，或總結(jié)，或承上啟下。找準(zhǔn)以上切入點，通過精心設(shè)計，突破一點，就可以引導(dǎo)學(xué)生從整體感知課文，從而對文本留下完整的印象。

（二）細(xì)讀文本還要揣摩細(xì)節(jié)詞句，細(xì)讀品析，品味語言特色

細(xì)讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)很多課文的動人魅力大多隱藏在細(xì)節(jié)里面，教師若能關(guān)注這些細(xì)節(jié)，便可突出重點，迅速進(jìn)入文本語言并產(chǎn)生身臨其境的感覺，與作品融為一體，方能“將其言若出吾口，將其意若出吾心”，最終引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本的精華都有一些顯著的特點，或是結(jié)構(gòu)特色方面的，或是表達(dá)方法方面的，或是語言風(fēng)格方面的。教師應(yīng)該走進(jìn)細(xì)節(jié)，遵循課標(biāo)要求、細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。如《燕子》一課：“藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊?！?這里的“痕”用得好，剛下過雨，電線細(xì)而高，天空淡藍(lán)，“痕”顯得那么朦朧淡遠(yuǎn)，若有若無。如用幾“根”，則顯得坐實，缺少韻味。

李白的《靜夜思》可謂婦孺皆知，詩雖小，卻妙，卻好。大部分文學(xué)作品不及《靜夜思》這樣樸素單純，可為何這樣單純的一首小詩會有如此大的影響力呢？細(xì)究起來，緣自詩人捕捉到了幾個近乎常態(tài)的樸素細(xì)節(jié)：從月光灑地到秋霜的聯(lián)想，由皓月懸空到思鄉(xiāng)情結(jié)。而這些細(xì)節(jié)恰恰是誰都可能有過親身體驗的。找到這些細(xì)節(jié)，走進(jìn)作品的境界，自由體驗，從而就實現(xiàn)了與文本的對話，并與作家產(chǎn)生心靈的共鳴。

總之，文本解讀與語文教學(xué)緊密聯(lián)系，密不可分。如果說我們的教學(xué)是一棵枝繁葉茂的大樹，那么，可以說文本解讀就是大樹的“根”，教師解讀文本越深入，語文教學(xué)這棵大樹就會越加生機(jī)勃勃，蒼翠欲滴！文本細(xì)讀是一種創(chuàng)造性的勞動。當(dāng)我們從文本中發(fā)現(xiàn)了自己熟悉的生活，發(fā)現(xiàn)了人生的價值，發(fā)現(xiàn)了生命的真諦時，心中會充盈著喜悅，就讓我們帶著這份喜悅在語言之河中暢游、在語言之途上徜徉。