【主旨摘要】

議論文寫作訓(xùn)練要求中非常注重“能設(shè)置分論點(diǎn)，且層層深入”，要求“結(jié)構(gòu)清晰，層次分明”，而高考作文也一再強(qiáng)調(diào)“論證有層次感，立體感”。在這里，議論文的“結(jié)構(gòu)”是否“清晰”，“層次”是否“分明”，其實(shí)關(guān)鍵就在于議論文的分論設(shè)置是否清晰、有條理。因?yàn)樽h論文在內(nèi)容上進(jìn)行分論點(diǎn)設(shè)置直接構(gòu)成了議論文形式上的論證結(jié)構(gòu)，它相當(dāng)程度上體現(xiàn)著議論文的論證力量。與此同時，一些理論上頗為肯定的看上去也很美的論證結(jié)構(gòu)方式在實(shí)際寫作中又常常有這樣那樣不盡如人意的地方。本文就此結(jié)合具體作文訓(xùn)練題談?wù)動嘘P(guān)議論文分論點(diǎn)設(shè)置（論證結(jié)構(gòu)）的有關(guān)問題。

【核心要點(diǎn)】

議論文分論點(diǎn)設(shè)置的五種“基本式”。

【訓(xùn)練例題】

以“出格”或“求己”為題，寫一篇不少于800字的議論文，其他常規(guī)要求（略）。

【簡要說明】

1.本文所談?wù)摰淖h論文分論，只取“一個中心論點(diǎn)，三個分論點(diǎn)”的比較“規(guī)范”的基本模式。

2.本文所討論的議論文論證結(jié)構(gòu)（分論點(diǎn)之間的關(guān)系）類型，只取常見且常用的幾種基本類型，主要有并列式、層進(jìn)式、對比式、辯證式等。

3.本文所用的基本概念中，“論證結(jié)構(gòu)”基本等同于“結(jié)構(gòu)”“層次”“論證層次”等，其內(nèi)部邏輯關(guān)系都是由分論點(diǎn)設(shè)置體現(xiàn)的，所以這些概念在本文中也都基本指向分論點(diǎn)設(shè)置。

【分論設(shè)置建議一：必須慎用的兩種論證結(jié)構(gòu)】

下面涉及的兩種論證結(jié)構(gòu)，并不是絕對不能用，只是在寫作實(shí)踐中，如果處理不當(dāng)，往往或者很容易似是而非，或者不能很好地如人所愿，終究難以達(dá)到“結(jié)構(gòu)清晰，層次分明”的要求，所以最好慎用。

【須慎用的論證結(jié)構(gòu)一：并列式】

第一組

（1）出格是一種真實(shí)存在

（2）出格是一種可貴品質(zhì)

（3）出格是一種堅強(qiáng)精神

第二組

（1）出格需要胸懷大志

（2）出格讓人刻骨銘心

（3）出格體現(xiàn)悠然自得

第三組

（1）求己意味著孤獨(dú)中求生

（2）求己展示成熟的力量

（3）求己呈現(xiàn)別致之美

第四組

（1）求己需要恬淡自信

（2）求己需要寧靜致遠(yuǎn)

（3）求己需要堅忍不拔

以上四組并列式論證，單獨(dú)地看，每一個分論點(diǎn)都很清晰明確，而且每一組分論點(diǎn)之間句式整齊，用語考究；但是，如果從分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系去審視，不難發(fā)現(xiàn)，在每一組分論點(diǎn)內(nèi)部，彼此之間明顯缺乏較強(qiáng)的逐層遞進(jìn)逐層深入的內(nèi)在邏輯關(guān)系，只是作了一些“由此及彼”的橫向轉(zhuǎn)換遷移，其思維基本停留在一個層面上，缺乏必要的縱向掘進(jìn)的深度。這些分論點(diǎn)之間的前后次序甚至可以任意調(diào)換。這樣的分論設(shè)置，很難真正體現(xiàn)“結(jié)構(gòu)清晰，層次分明”的要求，更難以企及“論證有層次感，立體感”的境界。

【須慎用的論證結(jié)構(gòu)二：完整層進(jìn)式】

這里所說必須慎用的層進(jìn)式是指傳統(tǒng)狹義的完整層進(jìn)式。這種傳統(tǒng)狹義的完整層進(jìn)式一般要求按“是什么——為什么——怎么辦”的一整套思路來結(jié)構(gòu)文章。比如有一篇高考作文《生活是豐富多彩的》在提出中心論點(diǎn)“生活應(yīng)該是豐富多彩的”之后，這樣設(shè)置分論：

1.生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。

2.為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？

（1）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。

（2）有益于人的身心健康和全面發(fā)展。

（3）有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。

3.怎樣使生活豐富多彩？

（1）個人要既會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。

（2）社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造寬松有利條件。

這樣的論證結(jié)構(gòu)本來并沒有什么不妥。然而，一篇文章如果按這種層進(jìn)式展開論述，就不得不對“為什么”“怎么辦”等內(nèi)容作一些條分縷析的展開和論述，而這么多內(nèi)容要在已被限定只能800字左右篇幅的文章內(nèi)來完成，往往不可避免地造成好像什么都涉及到了，卻什么也沒說深說透，徒有面面俱到的表象，實(shí)則更像編寫提綱的“蜻蜓點(diǎn)水”似的狀況。這樣的一整套所謂層進(jìn)式論證其實(shí)不可能有多少論證力量的。

需要特別指出的是，我們設(shè)置議論文的分論點(diǎn)，更多的一般都是或者圍繞“為什么”或者圍繞“怎么辦”進(jìn)行的，所以，我們建議慎用層進(jìn)式，是指在800字左右的作文中企圖按“是什么——為什么——怎么辦”的一整套思路來結(jié)構(gòu)文章，并不是拒絕圍繞“為什么”或者“怎么辦”二者之一來分解中心論點(diǎn)。不僅如此，我們在常見且常用的議論文論證結(jié)構(gòu)（分論點(diǎn)之間的關(guān)系）類型分類中，依然保留層進(jìn)式論證，只是此“層進(jìn)式”已非彼“層進(jìn)式”，具體見下述。

【運(yùn)用較好的幾組“層進(jìn)式”分論舉例】

第一組

1.（1）出格的可貴，在于它從一開始就引人注目。

（2）出格的可貴，在于它的奮斗過程中所散發(fā)的堅強(qiáng)。

（3）出格的可貴，在于它的結(jié)局中所體現(xiàn)的永恒的美麗。

2.（1）求己之所以美麗，是因?yàn)樗那邦}就展現(xiàn)進(jìn)取的姿態(tài)的。

（2）求己之所以美麗，是因?yàn)樗倪^程是充滿期待的。

（3）求己之所以美麗，源于它的結(jié)果往往令人刮目相看。

第二組

1.（1）一次出格，凝聚為自身的一次新生。（例：李白揮別長安）

（2）一次出格，堆砌成他人成功的基石。（例：鮑叔牙薦管仲）

（3）一次出格，匯聚成民族振興的希望。（例：鄧小平倡導(dǎo)改革開放）

2.（1）求己磨練一個人的意志，創(chuàng)造美麗人生傳奇。

（2）求己給予國家創(chuàng)新的機(jī)會，開辟新的征程。

（3）求己還使得全人類受益，創(chuàng)造美麗新世界。

第三組

1.（1）求己，讓我們在思考中面對現(xiàn)實(shí)。

（2）求己，讓我們在探索中砥礪自我。

（3）求己，讓我們在奮斗中問鼎輝煌。

2.（1）出格，給了我們發(fā)展新空間。

（2）出格，激勵我們努力奮斗。

（3）出格，教會我們永不止息。

【分析解說】

第一組，分論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“開始——過程——結(jié)局”和“前奏——過程——結(jié)果”體現(xiàn)的是思維沿時間的推移而逐步延伸狀況，以此體現(xiàn)“論述層層深入”。且名之曰“時序延伸型層進(jìn)”。

這一類層進(jìn)式分論中的關(guān)鍵詞還有“過去——現(xiàn)在——將來”“既往——眼前——未來”“昨天——今天——明天”，等等。

第二組，分論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“自己——他人——民族”和“個人——國家——全人類”體現(xiàn)的是范圍逐步擴(kuò)大的思維方向，以此體現(xiàn)“論述層層深入”。且名之曰“范圍擴(kuò)展型層進(jìn)”。

這一類層進(jìn)式分論中的關(guān)鍵詞還有“獨(dú)自——彼此——群體”“個人——家庭——社會”“（單一具體的）——（某方面的）——（全面綜合的）”，等等。

第三組，分論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“面對現(xiàn)實(shí)——砥礪自我——問鼎輝煌”和“發(fā)展新空間——努力奮斗——永不止息”明顯體現(xiàn)著對問題認(rèn)識程度的逐步加深，也就是所謂“由淺入深”“由表及里”，以此同樣可以體現(xiàn)“論述層層深入”。且名之曰“認(rèn)識深化型層進(jìn)”。

這一類層進(jìn)式分論中的關(guān)鍵詞還有“面對……——分析……——掌握……”“認(rèn)識……——把握……——運(yùn)用（創(chuàng)造）……”“承認(rèn)……——探究……——解決……”，等等。

【分論設(shè)置建議二：大膽使用“新層進(jìn)式”】

以上三組“時序延伸型”、“范圍擴(kuò)展型”和“認(rèn)識深化型”層進(jìn)式由于已經(jīng)不同于傳統(tǒng)狹義上的層進(jìn)式，我們姑且稱之為“議論文層進(jìn)式論證的‘基本三式’”［為表達(dá)方便，下面簡稱“（新）層進(jìn)式”］。

特別重要的是，“（新）層進(jìn)式”在理論概念上各自特征清晰，區(qū)別明顯，但在設(shè)置分論點(diǎn)時，不僅每一組內(nèi)部之間關(guān)鍵詞可以交叉運(yùn)用，組與組之間也是可以交叉融合使用的。比如“認(rèn)識+過去——把握+現(xiàn)在——創(chuàng)造+未來”“個人+開始——合作+過程——集體+成果”“昨天+個人奮斗——今天+群體合作——明天+國家（民族）輝煌”，等等。

【范文一篇】

出 格

高三（8）班 魏良杰

先賢孟子有云：不以規(guī)矩，不成方圓，意在要求人做事要規(guī)規(guī)矩矩，按道理辦事，而不能做出出格的事，否則就不成體統(tǒng)了。可是任何事情并不絕對而唯一，有時出格更表現(xiàn)出一種勇氣，一種智慧，一種無比強(qiáng)大的社會道德意識，它的存在讓我們感受到人類身上的偉大品質(zhì)。

出格，出出真誠，出出自己對美好生活的追求。四年前，她女扮男裝，去學(xué)堂讀書，為的是看看外面的世界，增長才干；而如今，她卸下男裝，換上紅裝，去打扮，為的是成為同窗多年的梁山伯的妻子。父母的規(guī)勸擋不住她火熱的心，馬家的威逼撲不滅她堅定的信念。一個弱女子，執(zhí)意去把握自己的未來。因?yàn)樵谒哪昀锼惺艿饺诵缘拿篮茫w會到知己的相知相愛，更領(lǐng)悟到超越友情的忠貞不渝。她認(rèn)定他，不顧一切，哪怕化為蝴蝶，雙雙飛去。祝英臺的出格，是對封建禮教的不滿，是對自身美好生活的追求。

出格，出出智慧，出出人們探究真理的精神。這無異于一場戰(zhàn)爭，對于人們根深蒂固的自然認(rèn)識，對于先哲亞里士多德的名言：兩個質(zhì)量不同的物體下降的速度是不一樣的。一個少年提出質(zhì)疑，并想通過實(shí)驗(yàn)推翻它。許多人嘲笑他的幼稚無知和狂妄自大，可這無法動搖他堅定的步伐，在比薩斜塔上他的一個實(shí)驗(yàn)徹底否定了先哲的觀點(diǎn)，在眾人驚駭之余，一門偉大的學(xué)科——物理學(xué)真正意義上誕生了。伽利略的出格，見證了他的智慧，更見證了人類不畏權(quán)威，勇于探索的精神。

出格，出出社會責(zé)任感，出出民族與人類的良心。那是東歐最寒冷的一天，前聯(lián)邦德國總統(tǒng)勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙波蘭猶太人死難者的紀(jì)念碑前下跪。他雖貴為一國總理，擁有常人無法企及的地位和聲譽(yù)，但面對國人曾經(jīng)的可恥行徑，他執(zhí)意干出“出格”的事，去挽回一個民族的良知，去喚回人類共同應(yīng)有的良心。

出格，不再是簡單的叛逆，也不再是一時的沖動，它成為一種動力，一種精神，世界因此變得更美好。

【簡評】本文能分層展開論述，事例比較有說服力，行文也大氣；與此同時，分論點(diǎn)的表述也在努力追求清晰性和層次感。對于分解不好分論點(diǎn)，或不善于顯性扣題的同學(xué)而言，此文值得借鑒。但是也有兩個問題需要注意。（1）提出分論點(diǎn)后最好闡述引申一下，不要急于舉例；（2）三個事例的敘述分析有逐漸簡化的趨勢，這容易讓人產(chǎn)生文氣慢慢衰減的感覺。

【話題轉(zhuǎn)換】

以上所述“（新）層進(jìn)式”論證比較好地解決了“論述層層深入”的問題；但實(shí)際寫作中，中學(xué)生又常常因?yàn)閷⑵錅p縮成“歷史——現(xiàn)實(shí)”“個人——集體”“表面——實(shí)質(zhì)”等二元結(jié)構(gòu)分析，從而使層進(jìn)式論證陷入第三分論難以繼續(xù)層進(jìn)的尷尬局面。

先看兩組“再衰三竭”第三分論難以繼續(xù)層進(jìn)的例子：

1.（1）出格體現(xiàn)了自然法則

（2）出格體現(xiàn)出人文之美

（3）出格體現(xiàn)了靈魂之美

2.（1）求己使外表更真實(shí)更自然

（2）求己讓內(nèi)心的美更凸顯更可貴

（3）求己使人的精神與品質(zhì)得到升華

【分論設(shè)置建議三：努力開辟第三分論的“新天地”】

像上面這樣，由于運(yùn)用“（新）層進(jìn)式”設(shè)置第一第二分論時，習(xí)慣性使用二元結(jié)構(gòu)分析，從而導(dǎo)致第三分論難以明顯繼續(xù)層進(jìn)。

在此窘境之下，應(yīng)該將“錯”就“措”，拋開原先第三分論嚴(yán)格按（新）層進(jìn)式寫作的方向，考慮在第三分論開辟“新天地”。

或者索性在構(gòu)思全文分論設(shè)置時，干脆直接考慮第一第二分論用二元結(jié)構(gòu)分析、按“議論文層進(jìn)式論證的‘基本三式’”展開，而第三分論則另辟“新天地”。

【第三分論“新天地”之一：（正反）對比論證】

第三分論作一個反面論述，與第一第二分論構(gòu)成正反對比論證，如：

（1）如果不敢出格，如果遇事一味求安穩(wěn)、求規(guī)矩，人就會安于現(xiàn)狀，滿足于“圓滿”“完美”，不思進(jìn)取，最終徹底失去真正的“大美”。

（2）假如一事當(dāng)前，首先不是著眼于依靠自己的力量去求己，而是一心指望別人的拯救，那么，就算別人救得了你一時，也救不了你一世。

【第三分論“新天地”之二：辨證（分析）論證】

第三分論作一個辯證思考，與第一第二分論構(gòu)成辨證論證，如：

（1）出格，并不是無視限制不顧條件的一味蠻干冒險。它是我們充分運(yùn)用人類的智慧實(shí)現(xiàn)對自我的完善。

（2）出格，不是不要“格”，不是否定一切，打到一切；而是盡我們力量所及去創(chuàng)造更加美好的新的天地。

【因篇幅所限，“求己”的范文未登，故先列出三組相關(guān)第一第二分論——

A組：求己，求得真實(shí)的自我，獲取戰(zhàn)勝目前困難的力量——求己，求得精神的升華，博得今后人生的輝煌

B組：求己，是一個人自強(qiáng)不息的根本——求己，是一個民族屹立不倒的根本

C組：求己，是相信自己，是對自己的充分肯定——求己，是超越自己，使自己在探索實(shí)踐中提升能力

然而，凡事都有度，“過猶不及”……】

（3）我們在求己的同時，不是禁錮自己把自己封閉起來，我們也應(yīng)該善于聽取別人的意見，接受別人的幫助，求己，并不排斥借鑒與合作。

（4）求己，絕不是盲目自信、自不量力，以自我為中心，將那個大大的“自我”架鑄在別人之上；恰恰是讓我們在迷茫困惑中看清找尋可資借鑒的力量，尋回自我，重塑信心，于喧嘩煩擾中得到寧靜。

【特別提醒】

（新）層進(jìn)式，（正反）對比式，辨證式，這是議論文主體論證結(jié)構(gòu)的“基本三式”。

無論對比論證還是辨證論證，都是在第三分論或難以繼續(xù)層進(jìn)深入，或繼續(xù)層進(jìn)深入有可能走向“極端”露出破綻的情況下，對基本論述的補(bǔ)充、完善，最終的論述重點(diǎn)（也就是結(jié)論）仍然要回歸正面的基本觀點(diǎn)上來，既不能不加條件不作限制的唱反調(diào)，也不要走向極端化，絕對化。例如：

（1）凡事不會出格的人注定是痛苦的。

（2）沒有出格的生活無滋無味毫無意義。

（3）不求己的人都是徒有其表內(nèi)里空虛。

（4）不求己的人必定能力不足十分丑陋。

【最后結(jié)論】

（新）層進(jìn)式有“時序延伸型”、“范圍擴(kuò)展型”和“認(rèn)識深化型”“基本三式”，（新）層進(jìn)式、（正反）對比式和辨證式又構(gòu)成議論文主體論證結(jié)構(gòu)的“基本三式”。這樣，議論文的分論設(shè)置就至少擁有五種基本思路與寫作方案。學(xué)會根據(jù)寫作需要靈活運(yùn)用這些思路與方案，定能讓議論文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，并且使文章觀點(diǎn)明確，說理透徹，論述辨證強(qiáng)有力，進(jìn)而達(dá)到“論證有層次感，立體感”的要求，順利贏得發(fā)展等級加分！

★作者單位：江蘇江都中學(xué)。