中國畫有“留白”說，中國戲劇有“虛擬”說，吟詩作文有“懸念”說，目的都是給觀眾和讀者留點(diǎn)遐想和創(chuàng)造的空間。接受美學(xué)原理認(rèn)為，“作品的美學(xué)價值是作者在創(chuàng)造過程中和讀者在接受過程中共同創(chuàng)造的，這創(chuàng)造的基礎(chǔ)便是空白”。由此，我想到了語文教學(xué)，語文教學(xué)也要講教學(xué)藝術(shù)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“留白”藝術(shù)，給學(xué)生留出自由想象、自主體驗(yàn)的機(jī)會，體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的原則。那么，如何在課堂教學(xué)中具體運(yùn)用這種“留白”藝術(shù)呢？

語文知識與語文能力是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，語文老師在教學(xué)中首先要立足于知識的傳授，如一篇課文的寫作背景、文體知識、字詞句段和課文主旨等等。學(xué)生必須牢牢掌握理解它們，這些內(nèi)容是遷移知識形成能力的基礎(chǔ)，是學(xué)生語文素養(yǎng)大廈的根基，是語文課堂教學(xué)中的實(shí)實(shí)在在的東西，這就是教學(xué)內(nèi)容中的“實(shí)”的方面。然而，一節(jié)課僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如建一座大廈決不能僅打地基一樣，語文老師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化成能力，讓知識衍生出的能力在實(shí)際情境中得到鞏固和提高，這些就是教學(xué)內(nèi)容中“虛”的方面。由此看出，教學(xué)內(nèi)容的“實(shí)”是基礎(chǔ)，是最低層次，而教學(xué)內(nèi)容中的“虛”才是教學(xué)要達(dá)到的更高目標(biāo)，是高層次的。以《詩經(jīng)·氓》為例，教學(xué)內(nèi)容中的“實(shí)”應(yīng)放在對《詩經(jīng)》基本知識的了解，對《氓》一文中字詞句的掌握和詩意的疏通理解上。而教學(xué)內(nèi)容的“虛”則應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生感受我國古代勞動人民對真摯愛情的向往之情和對造成其愛情悲劇的原因的討論上。這樣，學(xué)生由“實(shí)”處字詞句篇的識記、理解，過渡到“虛”處的聯(lián)想、體驗(yàn)和感悟，最后達(dá)到了實(shí)與虛的有機(jī)結(jié)合，也自然達(dá)到了知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的辯證統(tǒng)一。

對絕大多數(shù)語文教師來說，“實(shí)”的學(xué)科知識的傳授是不難把握的，而“虛”的方面似乎就難以駕馭了?，F(xiàn)結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說說如何在教學(xué)中巧用“留白”誘導(dǎo)學(xué)生深入研究文本，在指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)科基本知識的同時提高其體驗(yàn)生活、感悟人文精神的能力。

一、巧設(shè)懸念，利用題目引空白

按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，“閱讀教學(xué)的過程就是教師引導(dǎo)學(xué)生帶著猜測和期待的目光去探索文章真諦的過程”。懸念空白正符合這一觀點(diǎn)。例如講《為了忘卻的紀(jì)念》，開頭便可以就文章標(biāo)題“忘卻”與“紀(jì)念”這一對看似矛盾的詞語巧設(shè)懸念：“魯迅先生是文學(xué)大師，但本文題目卻前后矛盾，為什么呢？”留下懸念空白，吸引學(xué)生的注意力，然后讓他們帶著渴求的心理去拓展閱讀，去積極探索，這樣，他們的思維情感猶如決堤春水涌向教師設(shè)下的空白區(qū)，較之直接機(jī)械地接受老師的答案顯然更有效果。

二、余音繞梁，利用結(jié)尾悟空白

一個教師猶如一個樂隊(duì)的指揮，上一堂課就好像在指揮演奏一首樂曲，而一堂課的結(jié)尾部分，正好比是曲之“尾聲”。在終曲之時，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往在結(jié)尾處設(shè)置一定的空白，誘導(dǎo)學(xué)生回顧與升華所學(xué)內(nèi)容，引發(fā)其進(jìn)一步探究的渴望心理。例如，在教讀法國作家莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》時，學(xué)生對小說的情節(jié)尤其是結(jié)尾部分很感興趣。這樣的結(jié)尾出人意料，耐人尋味，是作者有意給讀者留下的一個懸念式的“空白”：瑪?shù)贍柕轮雷约焊冻隽饲啻汉兔利悶榇鷥r換來的項(xiàng)鏈原來不過只值幾百法郎時，會怎么想呢？真項(xiàng)鏈最終歸誰呢？我啟發(fā)學(xué)生根據(jù)小說情節(jié)發(fā)展和人物性格來設(shè)計(jì)一個尾聲，填補(bǔ)這一“空白”。學(xué)生思維活躍，聯(lián)想顯出了多樣性和獨(dú)特性。有的同學(xué)認(rèn)為瑪?shù)贍柕聲虼硕l(fā)瘋，最后進(jìn)了瘋?cè)嗽?；有的設(shè)想瑪?shù)贍柕潞秃门笥褳榱藸庬?xiàng)鏈的所有權(quán)而打官司，因敗訴而郁郁寡歡終至病死；也有的認(rèn)為瑪?shù)贍柕聲忠虻庙?xiàng)鏈而故態(tài)復(fù)萌，追求享受和虛榮，再次陷入不歸之深淵；還有的學(xué)生根據(jù)小說的內(nèi)容多方證明，瑪?shù)贍柕略诮?jīng)歷了這樣一次慘痛教訓(xùn)以后已經(jīng)改變了原來的性格，因此在一驚之后又隨之釋然，感嘆一番命運(yùn)捉弄人后又回去當(dāng)他的平民婦人去了……經(jīng)過一番爭論，學(xué)生取得一致看法，無論哪一種設(shè)計(jì)，都比不上原作這樣的“空白”式結(jié)局，這樣的結(jié)局取得了“言有盡而意未窮”的效果，正是小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)的精妙之處。

三、身臨其境，利用朗讀留空白

語文閱讀教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位決定了教師重在引導(dǎo)學(xué)生去閱讀文本，披文入情，由情入境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在“身臨其境”中體驗(yàn)和感受，在情感和認(rèn)知活動中獲得自然而真切的感悟。教學(xué)中教師應(yīng)留出自己情感體驗(yàn)的空白，把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗。一首詩，一篇演說，一個充滿真情催人淚下的故事，朗讀完或聽錄音、觀錄像結(jié)束后，教師切莫急于講解。須知，此時無聲勝有聲，生硬的剖析無疑已成多余。

四、斷流停頓，抽出時間設(shè)空白

葉圣陶先生早就強(qiáng)調(diào)：教師的作用“不在于全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，教者“必令學(xué)生運(yùn)用其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”，課堂教學(xué)中，我們不要總是旁征博引、妙語連珠，因?yàn)榭偸沁@樣學(xué)生就只能被動地接受信息，而沒有主動思考的余地，因而印象也就自然不可能深刻。我們有時要有意識地停頓，創(chuàng)造時間上的空白地帶，讓學(xué)生有思考、消化、吸收的時空，讓他們有咀嚼、回味、記憶的余地。比如，有時可安排自學(xué)；有時可安排小組合作、討論和交流；有時可以“咨詢解惑”（用幾分鐘時間讓學(xué)生自由地思考提問，老師“答記者問”）；有時可趁熱打鐵，當(dāng)堂記憶；有時可“參讀延伸”（留出最后幾分鐘讓學(xué)生自由地參讀相關(guān)資料）等。設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié)，為學(xué)生留出了幾段相對可以獨(dú)立使用的“空白”時間，也就確保了學(xué)生“主體”地位在教學(xué)時間上能落到實(shí)處。

“鐘空則鳴，耳空則聰。”無限的宇宙，除有限的已知，留給我們的是茫無涯際的“空白”，它永遠(yuǎn)激發(fā)著人們無窮的遐思和無盡的探索。語文教學(xué)作為一門藝術(shù)，應(yīng)隨著時代、社會的發(fā)展而不斷改進(jìn)其方法。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，我們理應(yīng)在課堂教學(xué)中恰當(dāng)留一些“空白”，讓學(xué)生去思考、去創(chuàng)造。當(dāng)然，以上闡述的幾點(diǎn)空白藝術(shù)的處理，并非每堂課都要一一使用，相機(jī)而用和綜合處理效果或許更佳。

★作者單位：江蘇泰州市第二中學(xué)。