無論是傳統(tǒng)相聲還是現(xiàn)代小品劇，在當(dāng)下都面臨前所未有的困境。郭德綱接替趙本山登場，用烤鴨和麻花來替代豬肉燉粉條的過年菜，口味有變化但并不太大。他們的表演方式，在面對日益復(fù)雜細分的人群時，顯然是一種不小的考驗。

趙本山的喜劇雄霸央視春晚小品節(jié)目十多年，長期位居壟斷性的國有媒體核心位置，形成了一種強勢風(fēng)格，為官民同賀的節(jié)慶文化盛典，注入了鄉(xiāng)野的活力和民間調(diào)笑氣氛。

趙本山的那張標志性的“豬腰子臉”與央視的“國字臉”，形成了強烈的反差。二人轉(zhuǎn)腔調(diào)與字正腔圓、深情無限的央視朗誦風(fēng)格混雜在一起，其喜劇性的效果愈發(fā)明顯。以致陳佩斯式的市井小癟三無事可干，只好坐在家里一邊吃面條，一邊看東北二人轉(zhuǎn)。看膩了，就去搓麻將。

近年來，趙本山式的搞笑似乎也已走到了盡頭。不想看趙本山忽悠的，可以上網(wǎng)看美劇，玩游戲，聊天和刷微博。在互聯(lián)網(wǎng)上成長起來的一代人，對于農(nóng)耕文化的鄉(xiāng)村笑料甚為隔膜，并且，新一代人的笑點也發(fā)生了變化。

爺爺奶奶一輩的人只要一看見馬季的形象一出現(xiàn)，不要等他開口，就笑得不行。爸爸媽媽一輩的人的生活趣味則離傳統(tǒng)鄉(xiāng)村并不遙遠，他們尚能從趙本山的二人轉(zhuǎn)中得到樂趣。而在二三十歲的年輕人看來，這本身就是一件很可笑的事情。

即使是鄉(xiāng)村出身的年輕一代人，他們也長期在外打工，對村子里的那檔子事兒日漸隔膜。趙本山式的靠取笑村子里肢殘或腦殘者的惡作劇，也就難以為繼了。趙本山的受眾群體慢慢萎縮，剩下的主要是那些留守在村子里的中老年婦女。由此我們也就可以理解，近年來人們雖然每年還仍對趙本山在春晚上的表演有所期待，但每一次收獲的總是失望。

與此同時，春晚迎來了郭德綱。于是人們很高興。二十多年了，老是那么一鍋子“豬肉燉粉條”，年年得吃，總想換換口味。“綱絲”（郭德綱的Fans）更是奔走相告。這一下可好了，可以換換口味了，上來的是一盤北京烤鴨，外加天津大麻花。

郭德綱一向以草根藝術(shù)家自居，正如深知鄉(xiāng)村底層社會民眾的笑點何在，郭德綱也深知如何把市井平民逗笑。近十年來，郭德綱及其德云社在民間的影響力越來越大，甚至超過通過央視等強勢媒體拋頭露面的主流娛樂明星。郭德綱敢于針砭時弊的勇氣，及其辛辣的語言風(fēng)格，與時俱進的主題和充滿機智的幽默，似乎更適合當(dāng)下的趣味，也比趙本山擁有更多的都市受眾?，F(xiàn)在，這位一向跟央視春晚唱對臺戲的牛人，這一回卻要登上CCTV這條大船。在某種程度上，不是郭德綱需要春晚，而是春晚需要郭德綱。

事實上，無論是傳統(tǒng)相聲還是現(xiàn)代小品劇，在當(dāng)下都面臨前所未有的困境。郭德綱接替趙本山登場，用烤鴨和麻花來替代豬肉燉粉條的過年菜，口味有變化但并不太大。他們的表演方式，在面對日益復(fù)雜細分的人群時，顯然是一種不小的考驗。

隨著城市化進程的迅猛發(fā)展，大團圓式的除夕晚會變得越來越不合時宜。尤其是對年輕一代人的吸引力越來越弱。許多人并不以看春晚為必不可少的過年節(jié)目。社會人群在文化上的細分化，不同年齡、不同性別的成員，對春晚的興趣完全不同，對電視節(jié)目的要求也完全不同。況且，還有互聯(lián)網(wǎng)等其他娛樂平臺可供選擇。從過節(jié)的形式上來說，也不再只有單一的合家團圓吃年夜飯，全家圍坐在一臺電視機前看同一檔節(jié)目的形式也在消失。一個中產(chǎn)階層家庭，基本上是一個獨立單元的小家庭，三五口人，完全可能選擇其他的方式度過春節(jié)，而并不一定要守在家里看電視。

于是，出現(xiàn)了這樣一種尷尬局面：春晚努力取悅各個方面的人群，卻很少有人喝彩?，F(xiàn)在，郭德綱能像當(dāng)年趙本山那樣，挽回電視臺春節(jié)晚會的頹勢嗎？這是人們在春節(jié)來臨之際的一種期待。

本山大叔走了，德云社來了。很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。