摘 要：毛澤東思想具有極其鮮明的民族風格，為馬克思主義大眾化做出了突出的貢獻。毛澤東思想的民族風格，主要體現(xiàn)在如下三個方面：改造中國傳統(tǒng)文化思想；用大眾化的、中國式語言表述馬克思主義觀點；用百姓熟悉的寓言故事對干部群眾進行馬克思主義教育。

關(guān)鍵詞：毛澤東；馬克思主義大眾化

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）1-0000-01

回首我黨的成長歷程，自馬克思主義傳入中國，我黨將馬克思主義中國化的過程也是將馬克思主義大眾化的過程。毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國化的理論成果，其中毛澤東思想的民族風格非常突出。以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，善于將馬克思主義以中國傳統(tǒng)文化且通俗易懂的形式表達出來，為馬克思主義大眾化做出了突出貢獻。正是因為具有民族風格，毛澤東思想才得以深入人心，為中國革命的勝利、以及新中國的建設(shè)起到不可估量的作用。因為，中國共產(chǎn)黨人認識到中國革命的根本問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的核心是土地問題。要贏得民心，就必須對農(nóng)民朋友進行成功的政治動員，讓廣大農(nóng)民朋友了解革命的指導(dǎo)思想，取得他們對革命的支持。對文化水平很低的農(nóng)民朋友進行政治動員，最為關(guān)鍵的問題是使馬克思主義具有為他們易于接受的形式。民族風格使毛澤東思想具有馬克思主義的內(nèi)核，具有為人民群眾所喜聞樂見的形式，易于群眾接受。本文旨在分析毛澤東思想的民族風格，以期為當代馬克思主義大眾化提供有益的借鑒。

一、改造中國傳統(tǒng)文化思想

實事求是、群眾路線、獨立自主組成毛澤東思想活的靈魂的三個方面，其中實事求是是毛澤東思想的精髓。它體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法與認識論的統(tǒng)一。“實事求是”是中國古代的一句成語，反映的是從實際出發(fā)的作風。毛澤東運用馬克思主義的觀點批判地繼承了實事求是這一中國傳統(tǒng)思想中的精華，全面闡述了實事求是的科學(xué)內(nèi)涵。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊保箤嵤虑笫窃谛碌臅r代具有了新內(nèi)涵。毛澤東強調(diào)指出實際調(diào)查對與決策的重要作用，“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！?/p>

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線。中國歷史上有許多關(guān)于人民群眾歷史作用的闡述，譬如孟子的“民為貴，君為輕”思想，《后漢書·皇甫張段列傳》中的“水可載舟，亦可覆舟”，還有“得民心者得天下，失民心者失天下”等等，這些思想都強調(diào)人民群眾在社會歷史進程中的重要作用。中國共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊，同時也是中華民族的先鋒隊，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在對這些思想的繼承和吸收的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思的歷史唯物主義觀點——群眾是推動歷史發(fā)展的內(nèi)在動力，對中國古代民本思想加以改造，使之升華為毛澤東思想的一個基本點——群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。1943年，毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”，“如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”在群眾路線思想的影響下，我黨形成了密切聯(lián)系群眾的作風，從而贏得了人民群眾的衷心擁護，我黨才得以不斷的發(fā)展壯大，并取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了新中國。

“自強不息”是中華民族精神的內(nèi)核，為歷代仁人志士所重視和倡導(dǎo)。自強不息表現(xiàn)為自尊自信，人格獨立，堅韌不拔，奮發(fā)圖強，積極進取，正是這種獨特的中華民族精神，影響著一代代優(yōu)秀中華兒女，包括中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人。正是在處理中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的關(guān)系過程中，在同我黨內(nèi)錯誤傾向作堅決斗爭的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚中華民族自強不息的民族精神，逐漸形成了獨立自主這一指導(dǎo)思想，并賦予傳統(tǒng)的自強不息精神以馬克思主義的新內(nèi)涵。

二、用大眾化的、中國式語言表述馬克思主義觀點

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人致力于用中國傳統(tǒng)文化去解釋、豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東在上世紀30年代最直率、最大膽地體現(xiàn)了他關(guān)于中國革命的獨特性及中國人以自己的方式解決自己問題的信念，把馬克思主義中國化、大眾化。

上世紀20到30年代，我們黨的革命干部文化水平普遍偏低，為使馬克思主義思想成為中國革命的指導(dǎo)思想，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人善于將枯燥的馬克思主義原理用中國式語言表述出來。例如，1927年革命失敗后，革命主力大為削弱，剩下的一點小小的力量，這自然使同志們產(chǎn)生悲觀的念頭。但若從實質(zhì)上看，便大大不然。毛澤東在這里引用了中國的一句老話“星星之火，可以燎原”，“我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看做入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)分析的方法；對革命的估量也是這樣，絕不可去看它的現(xiàn)象，要去看它的實質(zhì)?！边@里毛澤東用中國的俗語將表象與本質(zhì)、過程論、聯(lián)系的觀點馬克思主義唯物論的基本觀點的涵義形象生動地表述了出來.

毛澤東同志尤其善于在革命的緊要關(guān)頭將革命的重要道理用通俗的語言形式表達出來。1948年，他號召中國人民向中國革命發(fā)起全面進攻，不要為敵人的偽善所欺騙，他將敵人比喻成寓言故事中被農(nóng)夫所救、反而使農(nóng)夫受到致命傷害的毒蛇。故事中農(nóng)夫在臨死時說“我憐惜惡人，應(yīng)該受這個惡報。”他說：“中國人民、中國共產(chǎn)黨和中國真正的革命民主派，聽見了并且記住了這個勞動者的遺囑。況且盤踞在大部分中國土地上的大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出毒牙的蛇和化成美女的蛇，雖然他們已經(jīng)感覺到冬天的威脅，但是還沒有凍僵呢?！边@些話提醒中國人民不要忘記敵人兇殘的本質(zhì)，高屋建瓴的分析了當時的革命形式，為中國人民取得最后的勝利指出了正確的方向。

三、用百姓熟悉的寓言故事對干部群眾進行馬克思主義教育

中國的寓言故事言簡意賅，含義深刻，形象生動，表現(xiàn)力極強。毛澤東在《矛盾論》中為了闡明“研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性”，他舉出《水滸傳》上的例子，《水滸傳》宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。后來改變方法，從調(diào)查情形入手。于是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營盤里的伏兵，第三次就打了勝仗。在《中國革命戰(zhàn)爭的策略問題》中，為了論述戰(zhàn)略退卻問題，毛澤東也以《水滸傳》中的故事作比：洪教頭在柴進家中要打林沖，結(jié)果是讓退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳將其踢翻。如此，戰(zhàn)略退卻的重要性不言自明。

總之，由于運用具有民族風格的馬克思主義對人民進行政治動員，上世紀中國大地上才出現(xiàn)了全民積極參與的波瀾壯闊的革命斗爭，中國革命才會在敵我力量極其懸殊的情況下取得了民主革命的偉大勝利。同理，要抵御西方資本主義國家對我國的文化特別是意識形態(tài)方面的滲透，就必須借鑒毛澤東思想在實現(xiàn)民族風格方面的做法，使當代馬克思主義也能具有適應(yīng)時代需要的民族風格。

參考文獻

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[3] 毛澤東.論持久戰(zhàn)[J]毛澤東選集[M]第一卷