摘 要：《漁舟唱晚》是古箏經(jīng)典代表曲目，本文從樂曲名字的由來為切入點，從音樂技法上對樂曲進行了分析，從中感受到了《漁舟唱晚》創(chuàng)作技法上的美；進而結(jié)合唐代詩人王勃的《滕王閣序》分析《漁舟唱晚》所帶來的畫面之美，從而感受到箏曲中客帆遠水的意境。

關(guān)鍵詞：《漁舟唱晚》；《滕王閣序》

中圖分類號：J632.32 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）1-0000-01

箏曲《漁舟唱晚》，標題取自唐代詩人王勃《滕王閣序》中：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩句。樂曲描繪了江南水鄉(xiāng)晚霞輝映下漁人載歌而直至月光如水、萬家燈火的動人畫面。有關(guān)樂曲的由來，眾說紛紜尚無定論，一種認為是在20世紀30年代中期古箏名家婁樹華根據(jù)明、清時期的古曲《歸去來》加以改編而成；另一說法是山東古箏名家金灼南早年將家鄉(xiāng)的民間傳統(tǒng)曲《雙板》等樂曲改編而成。目前較多使用的是婁樹華傳曲，曹正釋譜的版本。

據(jù)《中州古調(diào)》中記載曹正譯譜婁樹華的作品《漁舟唱晚》，采用的是正調(diào)，全曲共有70小節(jié)，由五個段落構(gòu)成，即第一段、過渡段、第二段、第三段及尾聲。 《漁舟唱晚》的第一段，4∕4拍。用慢板奏出悠揚如歌的旋律，并配合左手的揉、吟等裝飾技巧，音樂展示了優(yōu)美的湖濱晚景，抒發(fā)了作者內(nèi)心的感受和對景色的贊賞。

接著，出現(xiàn)了一個過渡段，這時樂曲變?yōu)?∕4拍，開始出現(xiàn)清角音，轉(zhuǎn)入下屬功能關(guān)系的下五度調(diào)，使得調(diào)式有所變化，產(chǎn)生新鮮的音樂效果。

樂曲第二段，音樂速度加快，起旋律是從第一段八度跳進的音調(diào)中發(fā)展而來。通過減板變奏的手法并配合按揉兩種指法對原有的音樂材料進行發(fā)展、變奏時，旋律的骨干音基本不變，節(jié)拍則是成倍緊縮，由4∕4拍變成2∕4拍。此段一開始就出現(xiàn)不斷模進變化的節(jié)奏音型，并以快板的速度、活潑的節(jié)奏、歡樂的情緒推動旋律的發(fā)展，形象地表現(xiàn)了漁夫蕩槳歸舟、乘風破浪且浪花飛濺的歡樂情緒。

我們可以把《漁舟唱晚》的第一段，過渡段，第二樂段看作是樂曲的前半部分。在這一部分里，樂句與樂句或是樂句中的小分句都是上下對答的“對仗式”結(jié)構(gòu)。盡管上下樂句和小分句的結(jié)構(gòu)不是那樣方整勻稱，但音樂的上下呼應仍給人規(guī)整感。后者是前者的“變頭換尾”，它將前者的前兩個小節(jié)緊縮成一個小節(jié)，而結(jié)尾落在新的徴音上。這兩個樂句互相呼應，既有對比又融為一體，其旋律展開時舒展悠揚，反映了夕陽西下，漁舟晚歸時靜謐的自然環(huán)境；其節(jié)奏動蕩緊湊時，又蘊藏著一種內(nèi)在的律動感，推動樂曲繼續(xù)向前發(fā)展。接下來，旋律的活動音區(qū)移高了，節(jié)奏較前面活潑，它們將前面樂段所陳述的樂思進一步發(fā)展，表現(xiàn)了人們愉悅的情緒。由于樂句的排比并敘、互相層遞、它們的展開具有不穩(wěn)定性，因此要求相應的合句以求得結(jié)構(gòu)上的均衡穩(wěn)定，這是我國傳統(tǒng)民間音樂中廣泛運用的一種“分而合”的結(jié)構(gòu)原則。 樂曲第三段，快板，在旋律的進行中，運用了一連串的音型模進和變奏手法。形象地刻畫了蕩槳聲、搖櫓聲和浪花飛濺聲。隨著音樂的發(fā)展，速度逐次加快，力度不斷加強，加之突出運用了古箏特有的各種按滑迭用的催板奏法，展現(xiàn)出漁舟近岸、漁歌飛揚的熱烈情景。 樂曲尾聲部分的旋律是由第三段變化而來，曲調(diào)比第二段簡潔，它是在音樂的高潮突然切住后，用慢速奏出，最后以宮音作為全曲的終結(jié)音，這種新的調(diào)式主音的出現(xiàn)，出人意料，耐人尋味。

《漁舟唱晚》是我國傳統(tǒng)箏曲的代表，突出展示了傳統(tǒng)箏曲中非常重要的特點，那就是五聲音階的完整運用和注重和音的使用。它也是20世紀30年代以來流傳最廣、影響最大的一首箏獨奏曲。它立足于古箏的傳統(tǒng)技法，繼承了傳統(tǒng)調(diào)式的風格特點，不僅是一首較早的作品，而且是一首非常成功的創(chuàng)作箏曲。它與同時代樂曲有所不同的是，《漁舟唱晚》在曲式結(jié)構(gòu)上突破了當時六十八板傳統(tǒng)古曲的單一模式，使用了大量的音型模進手法和華彩性的段落，充分發(fā)揮了古箏的聲韻特色與按、顫、揉、滑等左手技巧，古樸典雅，意境深邃，開20世紀創(chuàng)作箏曲之先河。樂曲不僅在世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲獎，還被列為國際文化交流的經(jīng)典保留節(jié)目。20世紀五十年代，世界著名的捷克女豎琴演奏家稱它為“具有東方風格的名曲”并將其移植為豎琴獨奏曲。此曲還被移植為二胡、小提琴、鋼琴、長笛等多種器樂獨奏曲，并發(fā)展為合奏、齊奏、重奏、協(xié)奏等演奏形式。此曲提供了經(jīng)典箏曲創(chuàng)作的范例，也對當代箏樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，。

《漁舟唱晚》樂曲本身結(jié)構(gòu)簡單，技法樸實無華，卻能歷久彌新，雅俗共賞，原因何在？筆者認為，如果將音樂與文化結(jié)合，就不難理解這個問題了。前面提到，標題取自唐代詩人王勃《滕王閣序》中：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩句，再看看與此音樂相似的古詩、繪畫、書法作品，如張繼的《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；白居易的《暮江吟》，“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅，可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”等，都表現(xiàn)了一種寧靜幽遠的意境。進一步思考，舟乘載了五味人生，盡顯眾生百態(tài)，舟中的無奈幾乎就是世上風風雨雨的一個縮影；舟是人生不稱意的仕子遨游江湖，遠離喧囂紅塵的最終寄托；同時，舟也給詩人帶來成功到達彼岸的希望。逆水行舟的勞累與艱辛，順流而下的輕松與自由，徜徉水面的寧靜與空靈，都給人一種啟示和愉悅。因此舟也沉淀為一種美學意象——客帆遠水，秋月釣船，孤蓬落日，野渡舟橫等以舟為中心的審美意象，歷來都是古典詩歌藝術(shù)中的典型象征。在千百年的反復歌吟中，舟成為一種特殊意義的詩學語詞?！稘O舟唱晚》經(jīng)久不衰的魅力不僅來自優(yōu)美、流暢的旋律，古樸、幽靜的意境，而且也來自音樂中蘊藏的豐富的文化內(nèi)涵。

參考文獻：

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[2] 陳冉，三龍《談箏曲漁舟唱晚的音樂》，載《福建藝術(shù)》1999年第3期，第42頁。

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