作者簡介：李丹華（1971.12-），性別：男，民族：漢，籍貫：河南省平頂山市新華區(qū)曙光街，學(xué)歷：在讀研究生，單位：西藏大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，研究方向：公共政策分析。

摘 要：為了大力弘揚民族戲曲文化，被譽為圣地梨園奇葩——西藏藏劇團的發(fā)展成為全國乃至全世界文藝工作者關(guān)注的焦點。本文分析藏劇團內(nèi)部的優(yōu)勢與劣勢，外部的機遇與威脅，提出了西藏藏劇團的包容性發(fā)展和文化創(chuàng)意發(fā)展戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：包容性；文化創(chuàng)意；初探

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）01-0000-01

西藏藏劇團以藍面具派“覺木隆”民間藏戲班為基礎(chǔ)，西藏民主改革以后，在國家的資助下，1960年成立了西藏藏劇團，作為自治區(qū)唯一一家政府全額撥款、專項資金扶持的專業(yè)性藏戲團體。

2012年，區(qū)藏劇團有150多人的演職人員，下屬演員隊、樂隊、舞蹈美術(shù)隊、創(chuàng)作研究室等部門?？偼顿Y近3000萬元、建筑面積上萬平方米的藏戲藝術(shù)中心于2008年落成，大劇場、多功能廳、練功房、展廳等設(shè)備一應(yīng)俱全，堪稱全區(qū)最好的藏戲演出場所。此外政府對藏劇團送戲下鄉(xiāng)的補貼力度也一直在加大，從每場4000元提高到5000元，大大促進了藏劇團的發(fā)展。

一、西藏藏劇團面臨的困境

雖然西藏藏劇團在政府的大力幫助下有很大的發(fā)展，但也面臨諸多困難和問題。藏戲這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)，與大眾娛樂文化相比，演出程式僵化、人物造型簡單、節(jié)奏展開緩慢等問題，難以滿足人民群眾的需求，在繼承傳統(tǒng)戲曲精粹的基礎(chǔ)上，需要進一步加大對外開放、包容力度。最主要是包容性發(fā)展和文化創(chuàng)意落后于時代步伐。

二、西藏藏劇團的包容性發(fā)展對策

包容性發(fā)展是胡錦濤總書記在2011年4月15日的博鰲亞洲論壇提出的，就是要使全球化、地區(qū)經(jīng)濟一體化帶來的利益和好處，惠及所有國家，使經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的效益和財富，惠及所有人群。我們試圖沿著這個思路，有效利用藏劇團的內(nèi)部優(yōu)勢和外部機遇，建立西藏藏劇團的包容性發(fā)展對策：一方面藏劇團自身吸納國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外先進的管理經(jīng)驗和藝術(shù)創(chuàng)新；另一方帶領(lǐng)我區(qū)各個民間劇團共同發(fā)展，創(chuàng)造戲曲藝術(shù)美好的明天。

（一）利用“雪頓節(jié)”和戲曲匯演發(fā)展藏戲文化

“進步不是單行線，命運應(yīng)是共同體”的發(fā)展觀點，也適合于戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展這一實踐。前者是指共同繁榮，后者是指共抗風(fēng)險。曾經(jīng)有1986年至1987年在拉薩雪頓節(jié)期間，邀請了北京、上海等國內(nèi)著名的戲劇理論家，成功的舉辦了五省區(qū)藏戲研究學(xué)會；和藏、青、甘、滇五省區(qū)的藏戲團參加了匯演；近幾年，藏劇團先后與中國京劇院一團合演的京劇、藏戲《文成公主》等的成功演出，不斷提高自身演技功底；2012年拉薩市文化局舉辦的首屆藏戲大賽，從中吸收百家之長，相互促進。

（二）充分利用“演藝中心”平臺，搭建起藏戲“擂臺賽”

藏劇團是一個富于創(chuàng)新、充滿活力的國家演出團體，有雄厚的資本，培養(yǎng)出了優(yōu)秀的國家級演職人員，在西藏、甘肅、四川、青海等省藏族百姓中有著極高的威望和影響力，為此，借鑒河南的《梨園春》戲曲“擂臺賽”舉辦的成功經(jīng)驗，使得各個地方的藏戲演出團體盡可能同臺競技。借鑒一：大膽發(fā)揮其西藏自治區(qū)藏戲藝術(shù)主力軍的作用，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，把區(qū)內(nèi)幾百家業(yè)余演出團隊組織起來，進行各種形式的競爭表演性比賽，從而發(fā)現(xiàn)戲曲人才、培養(yǎng)戲曲人才、吸收戲曲人才為我所用；借鑒二：通過在西藏自治區(qū)轄區(qū)內(nèi)1個地級市（拉薩市）、6個地區(qū)（昌都地區(qū)、林芝地區(qū)、山南地區(qū)、日喀則地區(qū)、那曲地區(qū)、阿里地區(qū)）和73個縣（市、區(qū)）進行演出比賽，擴大藏劇團的影響力，培養(yǎng)藏戲票友、戲迷、觀眾；借鑒三：在比賽過程中，認真聽取戲迷觀眾好的意見和建議，進行分析研究，為今后的藏戲藝術(shù)進一步發(fā)展積累豐富的第一手材料。

三、西藏藏劇團文化創(chuàng)意發(fā)展對策

所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些“源自個人創(chuàng)意，技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。”①聯(lián)合國教科文組織認為：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與只能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。文化創(chuàng)意具有高知識、高附加值、強融合性的特征。

（一）借鑒《禪宗少林·音樂大典》的文化創(chuàng)意模式

《禪宗少林·音樂大典》于2007年18月18日上演的一場大型山地實景演出戲劇。它完全運用市場化運作，從項目策劃、劇目制作、演員選聘、市場開發(fā)都是通過市場來調(diào)控。盡管嵩山文化是中原神話、宗教文化和嵩山地區(qū)民俗文化的多元復(fù)合，形成了“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、廟”互補爭艷的文化特色。但多年來嵩山旅游缺乏延伸旅游項目的動力，產(chǎn)業(yè)鏈條不完善，游客“白天看廟，晚上睡覺”，停留時間短。《禪宗少林·音樂大典》的上演，使少林寺旅游夜生活不再匱乏，打造了一個全新體驗少林文化新的旅游目的地。

《禪宗少林·音樂大典》的文化創(chuàng)意的新模式，為藏劇團的發(fā)展提供以下借鑒：第一、戲劇應(yīng)該能夠充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗的美麗畫卷，給游客以全新的視野，形成旅游行業(yè)的良性循環(huán)；第二、戲劇應(yīng)該整合現(xiàn)有自然、地理、民俗、宗教等各種文化資源，體現(xiàn)區(qū)域文化“軟實力”；第三、戲劇應(yīng)該在有效傳播當(dāng)?shù)匚幕瑵M足人們精神需求的同時，給主辦者帶來持續(xù)的經(jīng)濟利益和良好的社會效益。

（二）建立行之有效的配套產(chǎn)業(yè)群

基本指導(dǎo)思想：圍繞核心產(chǎn)業(yè)，建立支持產(chǎn)業(yè)，發(fā)展配套產(chǎn)業(yè)、開創(chuàng)衍生產(chǎn)業(yè)。

1.核心產(chǎn)業(yè)：創(chuàng)造精美、華彩、悅目、入耳的新編劇目，整理稚拙、古樸、典雅、深邃的傳統(tǒng)劇目，是藏劇團傳承、發(fā)展藏族文化永遠不變的價值追求。

2.支持產(chǎn)業(yè)：建立劇團網(wǎng)站、培養(yǎng)藏戲科班人才，運用高科技手段，聯(lián)姻大眾傳媒等支持產(chǎn)業(yè)，有利于核心產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外部環(huán)境的改善。

3.配套產(chǎn)業(yè)：優(yōu)秀劇目巡演，藏戲、京劇同臺演出，改編、制作電影電視，創(chuàng)意動漫網(wǎng)游等多種發(fā)展模式，整合、挖掘、開發(fā)戲曲文藝資源。

4.衍生產(chǎn)業(yè)：努力開發(fā)衍生產(chǎn)業(yè)，比方開發(fā)文成公主和松贊干布服飾、西藏歷代戲師或者演員紀念品等。

總之，西藏藏劇團作為專業(yè)藏戲演出團隊，承擔(dān)著藏戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的歷史使命，不斷地探討包容性發(fā)展和文化創(chuàng)意對策，有助于滿足政府和人民群眾的期待與需求。

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注解

① 厲無畏：《創(chuàng)意改變中國》第3頁，新華出版社，2009年1月。