作者簡介：汪明天（1988—），女，漢族，安徽合肥市人，文學(xué)碩士，安徽師范大學(xué)，唐宋方向。

摘 要：李白的詩中，青字具有十分豐富的內(nèi)涵，從中我們甚至可以看出詩人的世界觀人生觀，理解這些顏色的內(nèi)涵，可以幫助我們更好的去理解和把握李白其人其詩。

關(guān)鍵詞：李白 詩歌“青”字

中圖分類號：I22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）1-0000-01

李白詩歌顏色字運用十分豐富，用得最多的是“白”，其次是“金”、“青”、“黃”、“綠”、“紫”等。 其中“青”出現(xiàn)296次。由于白色和金色在前人論文中論述較多，本文選擇“青”字加以研究。

一、李白詩中多用“青”字的原因

1、李白的性格因素

李白天性開朗，喜歡明麗的色調(diào)，不喜歡灰暗色，在他的詩中顏色字占有著很大的比例，也成為其詩歌風(fēng)格的重要組成部分。從色彩心理學(xué)上來看青綠色象征自由和平、新鮮舒適，給人清新、有活力、快樂的感受，明亮的天空藍，象征希望、理想、獨立。道家思想給了李白清新飄逸，遠離塵囂的影響，形成了他自由樂觀、放蕩不羈的性格。李白的豪放可以表現(xiàn)在兩個方面，一者是他對自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的資本，表現(xiàn)出自己的清高。李白的這些性格特征無疑與青色的色彩內(nèi)涵是十分吻合的。另一個方面，在他的詩歌中表現(xiàn)出的大氣磅礴無人能及。李白的這些性格特征無疑與青色的色彩內(nèi)涵是吻合的。

2、時代的審美

青色，明凈、單純、高雅，非常符合唐代詩人對歸隱田園、渴望和自然親近、追仙尋道的審美要求，再加上唐代繪畫以青綠山水和淺絳山水為主流代表，一定程度上引導(dǎo)了審美趨勢，所以青色成為唐詩中應(yīng)用率極高的色彩，李白的詩當(dāng)然也不例外。唐代參照古人舊制，將服飾與色彩元素聯(lián)系起來，作出許多哲學(xué)的、理論的思考。將“天皇氏尚青、地皇氏尚赤、黃帝尚黃、金天氏尚白、高陽氏尚黑，把金、木、水、火、土五行作為解釋宇宙生存及系統(tǒng)存在的理論核心，并與白、青、黑、赤、黃應(yīng)對起來以表示西東北南中五方。把顏色與季節(jié)對應(yīng)起來：春一青、夏一赤、秋一白、冬一黑”與服飾制度聯(lián)系起來，規(guī)定天子、百官的官服用顏色來區(qū)分等級。從以上也可以看出，青色在唐代的色彩中占有了一席之地，成為比較具有文化內(nèi)涵的色彩之一。

3、佛道思想

李白深受道教文化的影響，向往游仙問道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ā陡信d八首》之五），其詩中道教教義相關(guān)的青字出現(xiàn)較多：青龍，青鳥，青鸞，青禽，青猿，青牛，青童，青缸，青泥，骨青髓綠，青萍劍等等。而在李白詩中所多次出現(xiàn)的青蓮也具有深刻的佛教意味。梵語優(yōu)缽羅，即青色的蓮花，其葉修廣，青白分明，好像人的眼睛，所以拿來譬喻佛的眼睛。李白多文化身份中融入的很深的佛教觀念也給了他寓言象征的品質(zhì)和神話屬性的想象力。

4、自然因素

李白的一生中絕大部分在漫游中度過，他說：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。……五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游?！保ā稄]山謠寄盧侍御虛舟》）他不慕儒家圣人，愿為道教信徒，志在求仙，跡同隱游，所以“心愛名山游，身隨名山遠“（《金陵江上遇蓬池隱者》）。而我國古代，由于環(huán)境不像現(xiàn)在一樣污染嚴重，優(yōu)美原生態(tài)的自然環(huán)境成為李白很多詩歌的創(chuàng)作源泉，在清新寧靜而生機盎然的山水中，感受到萬物生生不息的生之樂趣，體會山山水水的明凈青翠，青色無疑成為山水的主色調(diào)。

二、李白詩中“青”的象征意義

縱觀李白的一生，其大部分時間都是為了實現(xiàn)自己的救世濟民的政治理想抱負而奔走，想成為成為國家的輔弼之臣，使得四海升平，百姓安居樂業(yè)，這在李白的眾多詩文中都有體現(xiàn)，如《南陵別兒童入京》《上李邕》《古風(fēng)》《永王東巡南京歌》等詩，在此就不贅述。從李白詩青色字也可看出李白實現(xiàn)宏大理想抱負的追求。

在李白的詩歌中，多次出現(xiàn)“青云士”，喻指位高名顯的人，不僅說明當(dāng)時李白結(jié)交了很多上流社會的高官權(quán)貴，也說明李白具有很高的政治理想，有的詩歌還反映了李白在政治理想不得實現(xiàn)時的痛苦和無奈。如“奈何青云士，棄我如塵埃?！保ā豆棚L(fēng)五十九首·其十五》），“妙年歷落青云士”（《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》），“圣朝久棄青云士”（《 單父東樓秋夜送族弟沈之秦》）。在李白的很多詩中的青云還意味著高官顯爵和遠大的抱負：“一別蹉跎朝市間，青云之交不可攀（《走筆贈獨孤駙馬》），“他日青云去，黃金報主人”（《贈友人·其三》）等等。

“青天”的意象在李白的詩中更是出現(xiàn)高達48次，其中的很大一部分也是與政治有關(guān)的，在有的詩中，李白把圣明的君主，開明的政治比作青天，如“鬐鬣蔽青天”（《古風(fēng)五十九首·其三》），“白云在青天”（《天馬歌》），“直上青天掃浮云”（《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》），“大道如青天，我獨不得出”（《行路難·其二》）等等。

在李白詩中與政治相關(guān)的“青字”意象還有“青娥”“青蠅”“青瑣”，如“青娥凋素顏”（《古風(fēng)五十九首·其三十》），“由來紫宮女，共妒青蛾眉”（《古風(fēng)五十九首·其四十九》），“融融白玉輝，映我青蛾眉”（《擬古》），“楚國青蠅何太多”（《鞠歌行》），“青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“白璧何辜？青蠅屢前”（《雪讒詩贈友人》），這些意象都表達了李白懷才不遇，遭到奸人陷害的苦悶郁結(jié)。

“青”與神仙佛道思想在李白的詩中也有著密切的聯(lián)系，“借予一白鹿，自挾兩青龍”（《古風(fēng)五十九首·其二十》），“秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長美好”（《山人勸酒》），“青鸞不獨去”（《鳳凰曲》），“清水見白石，仙人識青童”（《訪道安陵遇蓋寰為余造真籙臨別留贈》），“了見水中月，青蓮出塵?！保ā杜阕迨瀹?dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》）等。

“青”字在李白的詩中也象征著美好的人格，“勖君青松心，努力保霜雪”（《古風(fēng)五十九首·其二十》），“長沙陳太守，意氣凌霜松”（《送長沙陳太守二首》），“崔公生民秀，緬邈青云姿”（《酬崔五郎中》），“青云當(dāng)子，何必求知音”（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）等等。

“青”字在李白的詩中還有很多描寫山水景物的，但是在這些青山綠水青天白云的景色中，不僅僅體現(xiàn)了李白與山水融合，縱情于自然風(fēng)光，其一生的激情與理想，又與這些詩作緊密地聯(lián)系在了一起。李白筆下的青山綠水青天白云徹底摒棄了前人的基調(diào)，更多的是表達樂觀的情緒和對理想主義的追求，探索人和生命存在的價值。如：“蜀道之難難于上青天”（《蜀道難》），“又疑瑤臺鏡，飛在青云端”（《古朗月行》），“憶君迢迢隔青天”（《長相思》），“水綠天青不起塵”（《上皇西巡南京歌·其九》）等等。

在李白的詩中還有一些青字詞，如青絲、青春等，表達了詩人對時光流逝的感嘆，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進酒》），“桃李務(wù)青春，誰能貫白日”（《長歌行》），“不知青春度，但怪綠芳歇”（《同友人舟行》），“青春幾何時？黃鳥鳴不歇”（《江南春憶》），“青春已復(fù)過，白日忽相催”（《雜詩·其四》）。

三、總結(jié)

詩歌雖然不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過語言的描寫，使詩歌呈現(xiàn)出絢麗多姿、千變?nèi)f化的色彩美，令人如見其形，如睹其色，構(gòu)成了一個個迥然不同的藝術(shù)境界，從而生動如畫地抒發(fā)了詩人的情懷。色彩不是無情物，它往往具有濃烈的表情作用。正是因為如此，色彩這種豐富的表情作用，成了詩人在抒情寫意中一種極為重要的表現(xiàn)手段。在李白的詩中，青字具有十分豐富的內(nèi)涵，從中我們甚至可以看出詩人的世界觀人生觀，理解這些顏色的內(nèi)涵，可以幫助我們更好的去理解和把握李白其人其詩。