作者簡介：沈佳（1984.9-），男，湖北襄陽，本科，文學學士，舞蹈編導(dǎo)。湖北省華中師范大學武漢傳媒學院。

摘 要：隨著“舞蹈全球化”進程的不斷加快，以及中西方文化的交流、傳播和相互影響，大量的編舞技法和現(xiàn)代化的觀念融合到了舞蹈編創(chuàng)中去。舞蹈的變革與創(chuàng)新，不同地域、不同種族、不同文化的舞蹈語言相互交流碰撞，不斷激起了舞蹈變革的新篇章。現(xiàn)今社會，舞蹈的發(fā)展可以說是“百花齊放，百家爭鳴”，舞蹈編導(dǎo)們勇于探索，大膽創(chuàng)新，不媚俗，為我們帶來了一幅一幅色彩斑斕的饕餮舞蹈盛宴。

關(guān)鍵詞：舞蹈編創(chuàng)；多元化；創(chuàng)新

中圖分類號：J705 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）1-0000-01

在當今社會時代風氣的大環(huán)境中，舞蹈語言的革新已經(jīng)成為了舞蹈發(fā)展的必由之路。尤其我國，地大物博，幅員遼闊，少數(shù)民族非常多。每個地區(qū)都有著自己獨特的風俗習慣、文化傳統(tǒng)與舞蹈風格。我國的民間舞蹈的形式和資源十分豐富，每個地區(qū)的舞蹈都有著自己鮮明的特色和風格。要想將民族的文化和傳統(tǒng)發(fā)揚光大，就必須將大量的、現(xiàn)代化的技法與觀念有機的融合到傳統(tǒng)的舞蹈中去。達到中外貫通、古今結(jié)合、特色濃郁、創(chuàng)意十足的最高舞蹈編著境界。接下來，本文將根據(jù)筆者多年的工作經(jīng)驗，簡單論述舞蹈編著多元化的發(fā)展。

一、有機的將現(xiàn)代化的觀念融入到傳統(tǒng)的民族舞蹈中去

隨著文化的發(fā)展與現(xiàn)代文明的進步，民族的就是世界的，這種觀念得到了越來越多的認可。換一句話來說，就是民族的東西必須走向世界才可以得到更廣泛的發(fā)展和進步。隨著整個社會的不斷發(fā)展和進步，創(chuàng)新的文化理念和觀念，不斷的推動著民族文化的進步與發(fā)展。在舞蹈領(lǐng)域來說，許多非常優(yōu)秀的民族舞蹈，通過現(xiàn)代手法和舞臺設(shè)備的包裝，其藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)效果大增。我們身邊有很多這樣的優(yōu)秀作品，它們既有非常深刻的文化和思想內(nèi)涵，另一方面也同時具有現(xiàn)代化、時代感極強的編舞技法。比如說，在第六屆CCTV全國性的舞蹈比賽中，《鼓舞聲聲》這個舞蹈作品就非常有特色，在民族舞蹈的基礎(chǔ)之上，充分的展現(xiàn)了本民族文化的傳統(tǒng)和內(nèi)涵，與此同時，又將現(xiàn)代舞的編舞結(jié)構(gòu)與方式融入到舞蹈中去。我們一看見這個舞蹈，就能夠在舞蹈中看到積極向上、蓬勃發(fā)展的激情和創(chuàng)新。整個舞蹈氣勢恢宏，帶給我們極強的視覺沖擊和心靈震撼。再比如說，極具土家特色的民歌《叭一口》，就非常好的將現(xiàn)代化的編創(chuàng)技巧與舞蹈觀念融入到民族舞中，狂熱的醉舞與潑辣的酒歌，交相輝映，訴說著美麗的土家民族的青年男女的戀情，是人們感受幸福生活、追求幸福生活的另一種表達?！肚钟^音》這個舞蹈的創(chuàng)作思路，更加趨向深層次的古老的文化底蘊，整個舞蹈從編創(chuàng)到服飾等等多個方面，無處不展現(xiàn)著中華民族的精神狀態(tài)與審美意識，傳神的表現(xiàn)出了我國的民族個性。通過對這幾個優(yōu)秀作品的賞析和理解，我們得出了，在舞蹈編創(chuàng)乃至舞蹈表演的整個過程中，凡是優(yōu)秀的舞蹈作品，都會給人以啟發(fā)和心靈上的震撼，能夠啟迪人們心中的靈感與認識，深刻的觸動觀眾的心靈。

二、舞蹈編創(chuàng)應(yīng)該更加注重作品的文化內(nèi)涵

舞蹈，是通過人們的肢體語言以及面部表情來進行語言表達的項目。換句話來說，舞蹈就是通過人們的肢體和動作來說話，是肢體語言的表達形式。反過來說，肢體語言就是舞蹈文化、舞蹈藝術(shù)能夠存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。舞蹈，是一種文化現(xiàn)象和文化傳承，同樣具備著文化的“三要素”，也就是說心理、理念和形式必須要通過舞蹈表現(xiàn)出來。在傳統(tǒng)社會中，舞蹈僅僅是一種“娛人耳目”的形式。隨著社會的發(fā)展和進步，舞蹈已經(jīng)變成了一種真正的文化藝術(shù)，成為了一種對生命的表達方式。比如說，作品《一把酸棗》，就是通過一把小小的酸棗，表現(xiàn)出了晉商的興衰榮辱。通過酸棗和小伙計的愛情故事為作品主線，成功的創(chuàng)作出了一部國際標準、中國氣派、山西味道的大舞臺劇。在這樣的追求創(chuàng)新的作品中，舞蹈已經(jīng)不僅僅是通過技巧表達感情，而是為了感情自然而然的進行舞蹈。已經(jīng)超越了簡單的模仿，通過舞蹈與心靈的交融與呼喚，深刻的表達出了作品的文化內(nèi)涵。

三、舞蹈編創(chuàng)應(yīng)該展現(xiàn)個性化、創(chuàng)新化趨勢

隨著全世界舞蹈的交匯融合與發(fā)展以及舞蹈題材的創(chuàng)新和拓寬，“可舞性”的外在的題材正在減少。很多有謀略、有智慧的舞蹈編導(dǎo)正在尋找新的舞蹈領(lǐng)域，更多的把視角轉(zhuǎn)向了人們的內(nèi)心深處。原創(chuàng)的作品不斷增加，藝術(shù)家們逐步的向“自己編劇本、自己演出”的方向轉(zhuǎn)變，可以更加直接、全面、準確的表現(xiàn)出作品對于生活的情感以及認識。越來越多的摒棄傳統(tǒng)的“舊格局”，通過自己的靈感創(chuàng)新和想象，是作品真正的成為了作者對藝術(shù)生活和個人風格的真實表現(xiàn)。在世界舞蹈大發(fā)展的大背景中，個性化、創(chuàng)新化的舞蹈編創(chuàng)才能夠在舞蹈競爭中立于不敗之地。

四、高科技手段在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新的科學技術(shù)的發(fā)展，高科技手段在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用，已經(jīng)成為了舞蹈發(fā)展的一種必然趨勢。在創(chuàng)作舞蹈的過程中，聲控技術(shù)、舞美技術(shù)將會充分的利用空間與光的結(jié)合，展現(xiàn)出聲與光的隨機應(yīng)變，為廣大觀眾創(chuàng)作出盛大的視覺和聽覺盛宴。比如說，在深圳民俗村的新型舞蹈歌劇就是充分利用科學技術(shù)的作品。這也是一種廣東的非常具有特色和代表性的舞蹈。在CCTV的春季聯(lián)歡晚會上，民族特色濃郁的舞蹈，強烈的時代氣息，新穎的舞美手法，將三維空間充分的利用起來。他們的舞蹈作品《東方霓裳》《藍月亮》充分的展現(xiàn)出了舞蹈與現(xiàn)代科學技術(shù)的完美融合。將高科技手段融入到舞蹈編創(chuàng)中，這也是我們一種新型的舞蹈發(fā)展形式。

五、多樣化、多元化舞蹈編創(chuàng)的發(fā)展

隨著科技的進步和時代的發(fā)展，國家與國家之間，地區(qū)與地區(qū)之間的距離大大縮短。中國文化與西方文化的交流日益頻繁。我國舞蹈的編創(chuàng)也融入了多樣化、多元化的潮流，在音樂、舞臺組合、舞蹈表現(xiàn)、藝術(shù)拓展、藝術(shù)思維等多個領(lǐng)域，吸取和借鑒著中外先進的理念和精髓。近20年來，我國的舞蹈在表現(xiàn)形式和創(chuàng)作題材上越來越豐富。80年代的時候，我國只有民族舞、芭蕾舞和民間舞?，F(xiàn)如今，舞蹈種類也有了多元化的發(fā)展，比如說，街舞、當代舞等。這就充分的拓展了舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)作前景，同時也為舞蹈編創(chuàng)帶來了非常大的挑戰(zhàn)。《大紅燈籠高高掛》這一部芭蕾舞劇，就是通過現(xiàn)代舞蹈和中國舞蹈的語匯，給觀眾們帶來了一個感人至深的愛情故事，深深的震撼著觀眾的心靈。從這部劇中，我們可以深刻的感受到張藝謀導(dǎo)演的豐富想象力和創(chuàng)造力，以及他“老到”的導(dǎo)演藝術(shù)。雖然說，在舞蹈界內(nèi)對這個芭蕾舞劇的褒貶不一，但是，對觀眾來說是一種非常新鮮的事物，觀眾喜歡看。通過很多大量的事實證明，這種邊緣化和多元化的創(chuàng)作，正是舞蹈編創(chuàng)的一種趨勢和新的探索。

結(jié)語：

綜上所述，本文圍繞著舞蹈編創(chuàng)的內(nèi)涵與發(fā)展，從五個大的方面：有機的將現(xiàn)代化的觀念融入到傳統(tǒng)的民族舞蹈中去，舞蹈編創(chuàng)應(yīng)該更加注重作品的文化內(nèi)涵，舞蹈編創(chuàng)應(yīng)該展現(xiàn)個性化、創(chuàng)新化趨勢，高科技手段在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用，多樣化、多元化舞蹈編創(chuàng)的發(fā)展，簡單論述了舞蹈編著多元化的發(fā)展?？偠灾嘣膭?chuàng)作，正是舞蹈編創(chuàng)的一種趨勢和新的探索。

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