摘 要：流行語既是一種詞匯現(xiàn)象，也是反映某時期社會文化的符號。它具有顯著的時代特征，受到社會廣泛認同和關注，適應時代并具有強烈感化意味。本文以流行語“正能量”一詞為切入點，分析其反映出的傳統(tǒng)文化的審美觀、道德觀、精神觀以及價值觀，以此來看傳統(tǒng)文化的復蘇與流行。

關鍵詞：流行語 正能量 傳統(tǒng)文化 復蘇 流行

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）01-0000-01

“正能量”在《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的“2012年十大流行語”中位居榜首，毫無疑問地成為2012年中國人最喜愛的詞匯之一，使用者上至國家元首，下至平民百姓。然而“正能量”背后所蘊含的傳統(tǒng)文化的觀念以及它所反映出的傳統(tǒng)文化的復蘇與流行趨勢卻沒引起人們的重視，這正是作者寫作本文的目的，希望以此引起人們對傳統(tǒng)文化的關注。

一、流行語“正能量”

“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感?！罢芰俊北臼俏锢韺W名詞，以真空能量為零，能量大于真空的物質為正，能量低于真空的物質為負?；艚稹稌r間簡史》中就用過：“宇宙中的物質是由正能量組成的?！薄罢芰俊钡牧餍性从谟睦韺W家理查德·懷斯曼的專著《Rip it up》（中文譯名《正能量》），其中將人體比作一個能量場，通過激發(fā)內在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。當下，人們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。

二、“正能量”反映出的傳統(tǒng)文化的審美觀

“正”本是一種空間位置，一種狀態(tài)。在中國人的審美觀念中，“正”是一種空間美，符合中國人的欣賞習慣。而流行語“正能量”則剛好符合中國人以“正”為美的審美觀念。例如，在日常生活中，長輩都傾向于要求晚輩“坐有坐相”：在學校，老師要求小學生坐“端正”；在正式場合中，中國人大多采取“正襟危坐”的姿態(tài)；在中國家庭中，父母也會教育小孩“坐正”。這些都是我們習見的審美行為規(guī)范，是“正”由審美意識上的標準演變?yōu)樾袨橐?guī)范中的準則。在這里，流行語“正能量”所包含的積極美好的意義，在某種程度上反映了中國傳統(tǒng)文化以“正”為美的審美觀?！罢睆男袨橐?guī)范發(fā)展為美好的抽象概念，在儒家的經(jīng)典《論語》中就多次從不同角度提到過與“正能量”相符合的美好積極的“正”。

例如：

子曰：“君子……就有道而正焉，可謂好學也已?！保ā秾W而》）

子曰：“政者，正也。子帥以正，孰能不正？”（《顏淵》）

子曰：“必也，正名乎！……名不正則言不順?！保ā蹲勇贰罚?/p>

子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！保ā蹲勇贰罚?/p>

子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路》）

以上這些具有積極意義的行為規(guī)范的“正”與“正能量”中所蘊含的美好積極的意義可以說是如出一轍，這也表明“正能量”繼承了傳統(tǒng)文化美好積極的追求。

除此之外，在以“正”為美的審美觀的支配下，我們可以發(fā)現(xiàn)由語素“正”構成的詞中有大量的褒義詞，例如：正直、正當、正軌、正氣、正道、正統(tǒng)、公正、改正﹑糾正﹑端正﹑斧正﹑雅正……而我們的祖先也是非常有智慧的，不“正”便是“歪”，由語素“歪”構成的詞則大多都是貶義的，例如：歪風、歪曲、歪理、歪門邪道、歪歪扭扭……然而，當“正”與“歪”同時出現(xiàn)在語句中時，就更能顯示出其相反的褒貶傾向來，例如：身正不怕影子歪；歪嘴和尚念不出正經(jīng)。

三、“正能量”反映出的傳統(tǒng)文化的道德觀

“勤儉廉正”作為中華民族十大傳統(tǒng)美德之一，其中的“廉正”體現(xiàn)了中國人廉明正直的傳統(tǒng)道德觀念，而“正能量”中所體現(xiàn)的健康積極的意義就是其最好的傳遞。在傳統(tǒng)文化的道德觀念中，“正”體現(xiàn)在品格上是“正直”，表現(xiàn)在待人上是“公正”，作為境界又有所謂的“正氣”。正人必先“正己”、“正心”，是為根本?！罢奔仁亲裱x和道德，因而又與“誠”、“中”等德目想通?！按髮W之道”就是把“正心”作為重要的條目。中國人從古到今對于那些為民請命、舍生求仁的人都十分尊敬與崇拜。而流行語“正能量”所傳遞的道德觀念與“2012年十大流行語”中的“最美”和“贊”在實質上其實是一樣的，都是一種對積極美好，高尚的，催人向善的傳統(tǒng)道德觀念的繼承與發(fā)揚，從這點我們可以發(fā)現(xiàn)“正能量”的流行其實也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的復蘇與流行。

四、“正能量”反映出的傳統(tǒng)文化的精神觀

“剛健有為”作為中國傳統(tǒng)文化基本精神之一，是中國人積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉?！兑讉鳌分姓f“剛健中正，純粹精也?！逼渲?，把剛健當做一種最重要的品質，同時又要求剛健而中正，即不妄行，不走極端，能夠堅持原則，以“中正”的態(tài)度來立身行事。而流行語“正能量”所傳承的美好積極的，自強不息的思想，與傳統(tǒng)文化所提倡的剛健自強，積極有為的精神觀念其實是共通的，這種積極向上的精神觀念深入人心，為全社會所認同與接受，對人們產(chǎn)生強烈的激勵作用。從“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、“最美司機”吳斌到“最美戰(zhàn)士”高鐵成、“最美女法官”后莉……層出不窮的“最美”背后，我們感受到一股感動人心，催人積極向善的“正能量”，這股力量不是突如其來的，而是從古到今所流傳繼承下來的，塑造了中國博大精深，寬厚務實的精神面貌，將為中國傳統(tǒng)文化的復蘇與流行注入新鮮的血液與力量。

五、“正能量”反映出的傳統(tǒng)文化的價值觀

“義以為上”是中國傳統(tǒng)的價值觀念，雖然也有它不可避免的消極作用，但僅從其積極作用來看，它所提倡的價值觀念對于社會的和諧有促進作用。流行語“正能量”的所蘊含的價值觀念，在某種意義上，與傳統(tǒng)文化所推崇“義以為上”的價值觀念有著緊密的聯(lián)系，它們都傾向于突出“義”的普遍制約，反對惟利是求，這對于避免利益沖突的激化，維護社會的和諧與穩(wěn)定，都具有積極的意義。從一系列的“最美”稱號，“學雷鋒”，“托舉哥”的背后，我們看到了“正能量”

所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化所注重的積極向上，真善美的價值觀，作為中國人，我們應當傳承傳統(tǒng)文化遺留下來的積極的價值觀念，讓這股“正能量”與傳統(tǒng)文化融為一體，成為經(jīng)典，而不只是流行一時的流行語。

結語

通過分析流行語“正能量”一詞所反映出的傳統(tǒng)文化的審美觀、道德觀、精神觀以及價值觀，我們可以大致看到傳統(tǒng)文化的復蘇與流行，而傳統(tǒng)文化也漸漸演變?yōu)楫敶袊奈幕Ｊ剑Ｍ@股富含傳統(tǒng)文化的“正能量”能牢牢扎根于我們的民族與人民之中，塑造成為我們民族特有的精神和文化。

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