摘 要：漆畫(huà)作為現(xiàn)代美術(shù)的一個(gè)獨(dú)立的門(mén)類(lèi)，在其短短幾十年的發(fā)展歷程中，顯示出了它獨(dú)有的魅力與旺盛的生命力。當(dāng)下大眾審美觀念正朝著多元化、娛樂(lè)化、感官化的方向發(fā)展。這一大眾審美趨勢(shì)為漆畫(huà)創(chuàng)作提供了新的美學(xué)價(jià)值。傳統(tǒng)觀念下的漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作“黑、光、平”已不能滿足當(dāng)下大眾的審美情趣。漆畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)在內(nèi)容和形式上都走向多元化、實(shí)用化的道路。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代審美觀；漆畫(huà)；審美趨勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J213.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）1-0000-01

自1984年的第六屆全國(guó)美展之后，漆畫(huà)作為現(xiàn)代美術(shù)的一個(gè)獨(dú)立的門(mén)類(lèi)，以其精致、瑰麗、獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在人們面前，吸引了一批藝術(shù)家參與到其藝術(shù)研究中，激起了人們開(kāi)拓審美藝術(shù)新領(lǐng)域的巨大熱情。在短短幾十年的發(fā)展中，中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)顯示出了它獨(dú)有的魅力與旺盛的生命力。

然而，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，生活方式的不斷轉(zhuǎn)變，大眾審美觀念也在發(fā)生著日新月異的變化，大眾審美文化需求日益增長(zhǎng)。講究表層感官享受和內(nèi)在文化藝術(shù)品位相結(jié)合的審美觀念逐漸形成主流，傳統(tǒng)的漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作“黑、光、平”已不能滿足當(dāng)下大眾的審美情趣。在當(dāng)下審美觀念下漆畫(huà)創(chuàng)作的審美趨勢(shì)是我們今天應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、當(dāng)代審美觀念分析

所謂審美觀念，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是人們對(duì)美的看法和觀點(diǎn)。其實(shí)這個(gè)概念是從哲學(xué)體系中分出的一個(gè)美學(xué)概念，指的是人們對(duì)客觀事物的審美意識(shí)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐步積累起來(lái)的審美情感、認(rèn)識(shí)和能力的總和。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)代大眾審美觀正朝著以下幾個(gè)方向發(fā)展。

（一）多元化成為當(dāng)下審美觀念的主要特征。中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念是較為單一的，強(qiáng)調(diào)“中和”之美，其審美追求是以倫理觀念為核心的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，人們的精神世界也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。這種單一的道德本位的審美觀念被多元化的思潮所取代。藝術(shù)不再單純的為政治服務(wù)，而是更多的貼近生活。人們?cè)谪S富多彩的大眾審美形式中尋求自身的審美趣味。

（二）娛樂(lè)化成為當(dāng)下審美觀念的重要目標(biāo)。當(dāng)今人們對(duì)輕松、愉悅、歡快的文化產(chǎn)品越來(lái)越鐘愛(ài)，大眾審美文化朝著娛樂(lè)化、休閑化的方向發(fā)展。通俗文學(xué)、流行音樂(lè)、影視大片占據(jù)了審美文化市場(chǎng)。大眾審美心態(tài)已從政教為目的的功利審美觀轉(zhuǎn)向關(guān)注大眾自身情感需求的審美娛樂(lè)功能。

（三）感官化成為當(dāng)下審美觀念的特殊形式。當(dāng)下大眾審美的多元化和娛樂(lè)化導(dǎo)致了審美文化的發(fā)展成一種新的感官形式。只要進(jìn)入娛樂(lè)場(chǎng)所，使用各類(lèi)電子產(chǎn)品，文化的感官化氣息就會(huì)撲面而來(lái)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)增長(zhǎng)，導(dǎo)致了審美觀念的變遷，這對(duì)我們從事藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是不被大眾所熟悉的漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作提出了更高的要求。

二、當(dāng)代審美觀念下漆畫(huà)創(chuàng)作的審美趨勢(shì)

藝術(shù)源于生活，需要不斷表達(dá)人們的生活狀態(tài)和生存方式。面對(duì)不斷變化的當(dāng)今社會(huì)，漆畫(huà)創(chuàng)作的審美觀也要適合時(shí)代發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)。漆畫(huà)家喬十光先生認(rèn)為漆畫(huà)有三要素：精神內(nèi)涵、形式儀表、材料技術(shù)。漆畫(huà)創(chuàng)作在這三個(gè)方面都應(yīng)努力尋求新的審美趨勢(shì)。

精神內(nèi)涵的拓展。當(dāng)下大眾審美需求要求漆畫(huà)藝術(shù)工作者，在創(chuàng)作時(shí)首先把情感放在首位。漆畫(huà)作品與其他藝術(shù)品一樣，應(yīng)在第一時(shí)間感染人，打動(dòng)欣賞者的靈魂。漆畫(huà)創(chuàng)作的審美趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在情感上的追求與傳達(dá)，也就是一個(gè)“我”字，即王國(guó)維“有我之境”。這種表現(xiàn)，充溢著更豐富的藝術(shù)情感、人文精神，也寄托了更深沉的審美理想。精神內(nèi)涵的豐富與否，是漆畫(huà)作品成敗的關(guān)鍵。漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者要始終保持一個(gè)真“我”，然后通過(guò)漆畫(huà)特有的工藝手法和富有魅力的特異材料塑造特殊的藝術(shù)面貌，最終達(dá)到創(chuàng)作者和欣賞者心靈的交融。

形式儀表的創(chuàng)新。在漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為漆畫(huà)的形式、風(fēng)格就是裝飾，裝飾風(fēng)格就是裝飾工藝品，甚至還有人認(rèn)為就是裝飾圖案。這樣錯(cuò)誤的理解漆畫(huà)的形式儀表，把一些裝飾工藝小品類(lèi)漆畫(huà)的表現(xiàn)形式，當(dāng)作主流創(chuàng)作方向，導(dǎo)致一些缺乏思想內(nèi)涵、無(wú)時(shí)代感的“工藝類(lèi)小品”漆畫(huà)出現(xiàn)，影響了漆畫(huà)向深層次的發(fā)展，使人們?cè)谟^念上對(duì)漆畫(huà)創(chuàng)作理解得簡(jiǎn)單化、幼稚化了。因此要在漆畫(huà)的形式儀表上有所創(chuàng)新，首先要轉(zhuǎn)變漆畫(huà)創(chuàng)作者的這種錯(cuò)誤觀念，要充分認(rèn)識(shí)到漆畫(huà)的是一種藝術(shù)形式，同其他藝術(shù)品一樣具有令人愉悅的審美價(jià)值。

材料技術(shù)的增進(jìn)。各類(lèi)畫(huà)種都有各自不同的材料和技法。不同的材料通過(guò)不同的技法，可以創(chuàng)造出形式多樣的藝術(shù)作品。與其他畫(huà)種相比，漆畫(huà)的材料顯得更為廣泛多樣?，F(xiàn)代漆畫(huà)可以采用的材料種類(lèi)繁多，僅用于造型的材料就有金粉、銀粉、金箔、銀箔、錫箔、銅絲、蛋殼、貝殼、漆皮、閃光靈、云母等。由于各種材料自身的色澤、質(zhì)地、肌理得到充分地運(yùn)用和發(fā)揮，能夠豐富漆畫(huà)的表現(xiàn)力，構(gòu)成其特有的藝術(shù)語(yǔ)言，產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。在漆畫(huà)創(chuàng)作中，我們既要保留和應(yīng)用傳統(tǒng)工藝和手段，又要根據(jù)題材的需要采用現(xiàn)代新型材料，探索新的表現(xiàn)技法。

隨著當(dāng)代審美觀念的變化，漆畫(huà)創(chuàng)作必將朝著符合審美需求，體現(xiàn)時(shí)代精神的方向發(fā)展。漆畫(huà)創(chuàng)作如何展現(xiàn)畫(huà)家的精神與情感世界，從生活經(jīng)驗(yàn)中汲取創(chuàng)作題材，使之適應(yīng)當(dāng)下的審美觀念是漆畫(huà)創(chuàng)作的審美趨勢(shì)所在。

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