作者簡(jiǎn)介：高士帥（1988，12-），男，河南省封丘縣，陜西師范大學(xué)，2011級(jí)碩士研究生，中國古代文學(xué)專業(yè)先秦方向。

摘 要：晏幾道，字叔原，號(hào)小山，為北宋著名的江西詞派主將晏殊的幼子。一生執(zhí)著于小令的創(chuàng)作，將自己身世之感融入令詞，織就成一部卓絕于世的《小山詞》。以其清壯頓挫，癡情怨絕，為我們塑造出凄迷哀怨、冷清孤獨(dú)的詞境，從而給人以真善美的啟迪，并且由此奠定其在小令詞中不可替代的地位。

關(guān)鍵詞：晏幾道；《小山詞》；癡怨基調(diào)

中圖分類號(hào)：g633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）1-0000-01

一、小山詞的癡怨基調(diào)

好詩是真性情的自然流露，袁枚說：“至于性情遭遇，人人有我在焉?！彼孕郧榫褪且凶髡咦约核?dú)有的“遭遇”?；ㄩg詞之所以遭后世貶斥，很大原因就是因?yàn)檫@些詞展現(xiàn)的全無個(gè)性和作者自我。晏幾道超越花間詞之處便是，他在詞中融入了自己的情感經(jīng)歷，展現(xiàn)的是真實(shí)的獨(dú)一無二的自我情感遭遇。而這些情感在物是人非的背景下也變得哀怨凄涼，所以癡與愁怨便構(gòu)建出小山詞的情感基調(diào)。

晏幾道的詞境之所以在后世引起強(qiáng)大的反響，就在于他的真情實(shí)感的投入，他沉吟自語，訴說著心靈深處的隱傷，吐露著誠摯的愛情，沒有浮夸，沒有造作。詞人只有找到“自我”，抒發(fā)自己的人生體驗(yàn)時(shí)，那些充滿生命力的佳句才會(huì)從心靈深處流淌出來。

晏幾道是一位癡情的才子，《小山詞》之感人，魅力就在于作者的癡情與真情。而這種癡與真，又主要體現(xiàn)在與歌女的交往和情感糾葛中。從《小山詞》中可以看到很多關(guān)于愛情方面的內(nèi)容，而且對(duì)象多是小山詞序中所說的那幾位歌女蓮、鴻、蘋、云等。如“憑誰寄小蓮”（《破陣子》）、“賺得小鴻眉黛也低顰”（《虞美人》）、“記得小蘋初見”（《臨江仙》）、“說與小云新恨也低眉”（《虞美人》）等等。其時(shí)，歌女的社會(huì)地位卑下，往往為達(dá)官貴人乃至文人墨客視為玩物。但晏幾道卻總能從一種純情的角度愛戀著這些才貌雙全卻又身世不幸的歌女。隨著年齡的增長、閱歷的加深及其個(gè)人生活的坎坷失意，他對(duì)歌女的處境和生活有了更真切的理解，詞作也漸漸深入到她們的內(nèi)心深處。對(duì)他來說，與歌女們交往，為她們寫詞是其創(chuàng)作生命的主體。他不光寫她們的容貌、技藝，更寫她們的心理和感情，從中可見詞人對(duì)這些地位低下的歌兒舞女們真心的喜愛與同情。葉嘉瑩也認(rèn)為小山詞對(duì)女性的態(tài)度和描摹具有一種詩意和善感的欣賞。

晏幾道的愁怨，是以描寫男女戀愛情結(jié)為其特征的。晏幾道于身世浮沉中，對(duì)歌妓的感情更加展現(xiàn)出真實(shí)性，在世態(tài)炎涼中，晏幾道多愁善感的性格最終形成。在晏幾道的詞里，月亮帶上了愁怨的色彩：“斜貼綠云新月上。彎環(huán)正是愁眉樣。”（《蝶戀花》）；“年年底事不歸去，怨月愁煙長為誰?！保ā耳p鴣天》）。歌曲也帶有愁怨的味道：“愁見曲中雙淚、落香襟”（《 虞美人》）；“朱弦曲怨愁春盡，綠酒杯寒記夜來?！保ā耳p鴣天》）。甚至風(fēng)聲也透出愁怨：“飛花自有牽情處。不向枝邊墜。隨風(fēng)飄蕩已堪愁”（《虞美人》）；“碧云零落，數(shù)字征鴻?？粗T蓮凋，宮扇舊，怨秋風(fēng)?！保ā缎邢阕印罚?。到了春天，詞人的愁怨情緒連綿不已：“春來還為個(gè)般愁，瘦損宮腰羅帶?！保ā?玉樓春》）；“樓中翠黛含春怨，閑倚欄干見。遠(yuǎn)彈雙淚惜香紅。暗恨玉顏光景，與花同?！保ā队菝廊恕罚?。時(shí)至秋天，詞人依然愁怨：“秋水無情天共遙。愁送木欄撓。”（《武陵春》）；“幾點(diǎn)護(hù)霜云影轉(zhuǎn)。誰家蘆管吹秋怨?！保ā兜麘倩ā罚?/p>

總之，宋代最多愁的詞人，當(dāng)首推晏幾道。他愁的種類最多，次數(shù)最多，頻率最高。他以一片癡情追憶情愛之真純，傾訴相思之凄苦，這是他多愁性格的寫真，滄桑人生的折射，是真性情的流露，是以真癡和愁怨構(gòu)筑成的震撼人心的小山詞。

二、小山詞的巔峰地位

在令詞的創(chuàng)作發(fā)展中，“逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”的溫庭筠是將令詞導(dǎo)向成熟的作者，南唐后主李煜則以其人生悲歡離合的抒寫使令詞眼界始大，感慨遂深，變伶工之詞而為士大夫之詞，而晏幾道的創(chuàng)作則把令詞推向頂點(diǎn)。

孟子曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！鄙倌陼r(shí)，晏幾道在其宰相父親晏殊的蔭庇下，過著衣食無憂的生活。及到至中年，父親的去世使他漸漸陷入貧困之境，甚至被牽連下獄。昔盛今衰的遭遇，加之天生一段癡情，晏幾道在小令詞的創(chuàng)作中難免帶有一種凄涼感舊的基調(diào)，“不是無端悲怨深，直將閱歷寫成吟”，是其最真實(shí)的寫照。

相對(duì)于詩歌整齊的語言風(fēng)格來說，詞的較為破碎化的語言更像是一種女性化的語言。而且詞的產(chǎn)生，本來是為了在酒筵之中給那些歌妓們唱的，它的本質(zhì)是纖細(xì)柔媚的。雖然蘇軾將詞引向一個(gè)新的領(lǐng)域，但能表達(dá)詞人本心和詞的特質(zhì)的還是小令。晏幾道認(rèn)為詞是補(bǔ)樂府之亡，是一種娛樂的藝術(shù)。他認(rèn)為病世之歌詞，不足以析醒解慍，也就是說晏幾道反對(duì)詞的創(chuàng)作缺乏情感。故而他的詞不獨(dú)敘其所懷，兼寫一時(shí)杯酒間見聞，所同游者意中事。嘗思感物之情，古今不易，竊以為篇中之意。

在晏幾道這里，情詞是要顯示士大夫情趣的，與那些市民俚俗之作絕不相同，情詞也是要典雅公正，含而不露，講究溫柔敦厚的。晏幾道把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。蓋“情有文不能達(dá)、詩不能道者，而獨(dú)于長短句中可以委婉形容之”。

晏幾道在小令詞的發(fā)展中貢獻(xiàn)頗多。首先，他在詞中蘊(yùn)育的感情十分真摯，描寫對(duì)象變泛指為專指，更有真情實(shí)感。其詞主要表現(xiàn)他與友人沈廉叔，陳君龍家的蓮鴻蘋云等幾位歌女的悲歡離合。例如其詞《臨江仙》中的“記得小蘋初見，兩重心字羅衣”；《虞美人》中的“賺的小鴻眉黛也低顰”；《鷓鴣天》中的“小蓮風(fēng)韻出瑤池”；《虞美人》中的“說與小云新恨也低眉”等等這些都是其詞中有具體思戀對(duì)象的印證。其次，小山詞的語言運(yùn)用更加富于變化，句法多種多樣。例如其詞句“一春猶有數(shù)行書，秋來書更疏”和“夢(mèng)魂縱有也成虛，哪堪和夢(mèng)無”是“透過一層”的句法?！跋艺Z愿相逢，知有相逢否”；“天涯豈是無歸意，爭(zhēng)耐歸期未可期”是使用了翻轉(zhuǎn)的句法的。再次，小山詞整體呈現(xiàn)出語淡情深的風(fēng)格特色，他善于用平淡的語言和常見的景物，表現(xiàn)不同尋常的深情。例如其《少年游》一詞中，云﹑水本是極尋常之物，詞人卻從比喻的角度，另辟蹊徑地表現(xiàn)出明知對(duì)方情淺意薄而自己依然苦戀的摯情。

小山詞雖然題材比較狹窄，沒有超出晚唐五代詞人的題材范圍，但其專意寫令詞，使小令達(dá)到登峰造極的地步。龍榆生說：“小令發(fā)展到了小晏，就沒有百尺竿頭更進(jìn)一步的專家了。”葉嘉瑩曰其“在詞之發(fā)展中，雖未隨眾水俱前，而回波一轉(zhuǎn)，卻能另辟出了一片碧波蕩漾，花草繽紛的新天地?！边@是很有道理的。

小山詞艷而不俗，淺處皆深，從語言的精度和情感的深度這兩個(gè)層面，把花間詞以來的小令藝術(shù)推展到極致。清人馮煦說小山詞“淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹”。這種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在后世贏得眾多詞人的鐘愛，以至于群起唱和，這大概就是小山詞的集大成之處吧。

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