作者簡介：吳榮宗（1977-），男，福建省泉州安溪人，現(xiàn)為福建省永春美嶺中學(xué)語文教師。

摘 要：中學(xué)語文教育，是培養(yǎng)學(xué)生人文思維、人文關(guān)懷的關(guān)鍵。語文不僅是生活的提煉，更是生活的升華，對感性思維初步形成的中學(xué)生而言，語文對其感性的培養(yǎng)、創(chuàng)新思維的塑造有這獨(dú)特的作用。作為中學(xué)語文老師，應(yīng)該牢牢把握語文課的啟發(fā)和引導(dǎo)作用。本文著重從培養(yǎng)陌生化的課堂導(dǎo)入觀念和課堂教學(xué)過程中互動(dòng)氛圍的建立兩個(gè)方面論述中學(xué)語文課堂教學(xué)中創(chuàng)新思維的啟發(fā)和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 創(chuàng)新思維 陌生化 互動(dòng)

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）01-0000-01

一直以來，語文教育都緊跟教育理念的步伐前進(jìn)，緊跟素質(zhì)教育的改革方向，為素質(zhì)教育搖旗吶喊，從生活和語文的角度將素質(zhì)教育潛移默化進(jìn)學(xué)生的思想中。尤其是倡導(dǎo)主體性教育的理念，更為中學(xué)語文教育找打了發(fā)揮其獨(dú)特魅力的載體。在人文性學(xué)科中唯有語文學(xué)科最有潛力宣傳和實(shí)施這一理念。從文人墨客的一篇篇文學(xué)作品中品讀史家風(fēng)范、文人風(fēng)騷，領(lǐng)悟世俗人情、百態(tài)人生，不僅給學(xué)生展示了人生的豐富多彩，也足以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人之于生活的主體地位。隨著人們對于研究性學(xué)習(xí)的重視和推動(dòng)，語文課堂也開始悄然發(fā)生著細(xì)微的變化。其中重要的一點(diǎn)可以說就是對研究探索性思維的啟發(fā)。一方面老師仍然是課堂的主導(dǎo)者，而另一方面，學(xué)生的主動(dòng)性卻在隨著老師的教學(xué)方法的改變而得到加強(qiáng)和突出。語文課堂教學(xué)中創(chuàng)新思維的啟發(fā)和引導(dǎo)也備受重視。這其中可以大有作為的方法如下：

首先，中學(xué)語文老師要樹立一種陌生化的導(dǎo)入觀念，在全新全異的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

長久以來，中學(xué)語文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)總是單調(diào)重復(fù)著這么一種教學(xué)思路：“作者與時(shí)代背景——生字——生詞——分析課文——概括中心及寫作特點(diǎn)”，用這一陳陳相因單調(diào)枯燥的模式去組織教學(xué)，固然會(huì)讓學(xué)生對陌生的文章慢慢熟悉起來，為后面理解文章奠定了基礎(chǔ)，但固化的教學(xué)思路卻容易使學(xué)生在理解上形成思維定勢，從而約束了他們創(chuàng)造理解文章的思路。因此，在全社會(huì)都大力提倡素質(zhì)教育的今天，語文老師就要大膽改變這種程式化的引導(dǎo)方式，獨(dú)辟蹊徑，樹立一種陌生化的教學(xué)導(dǎo)入觀念，以消除文章已有的社會(huì)評價(jià)和文學(xué)評論對學(xué)生的先入為主的影響。使學(xué)生熟悉的文章以陌生面孔出現(xiàn)，通過可能產(chǎn)生的創(chuàng)造性理解，迅速吸引學(xué)生眼球，開拓學(xué)生學(xué)習(xí)文章的自我思路。

俄國形式主義評論家什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》中說：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為了使人感受事物……藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間的長度，因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長。藝術(shù)是體驗(yàn)對象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對象本身并不重要?！雹傩问街髁x的陌生化理論主張認(rèn)為，文學(xué)語言不僅制造陌生感，而且它本身也是陌生的。這就給語文老師處理課堂教學(xué)帶來了理論基礎(chǔ)。對同樣一篇課文，老師從全新的視角進(jìn)入解讀，效果完全不一樣。比如魯迅的文章《風(fēng)箏》的導(dǎo)入，教師可以借助某次戶外活動(dòng)的機(jī)會(huì)帶著學(xué)生體驗(yàn)放風(fēng)箏。在學(xué)生們都有了真實(shí)體驗(yàn)之后，隔一兩天讓學(xué)生們開始預(yù)習(xí)課文并結(jié)合自己放風(fēng)箏的感受進(jìn)行品讀。這樣的導(dǎo)入可以說就完全發(fā)生在課堂外，從課堂外轉(zhuǎn)入課堂內(nèi)，學(xué)生的主動(dòng)參與就被完全調(diào)動(dòng)起來了?？梢韵胍?，在學(xué)生事先沒有印象深刻的放風(fēng)箏活動(dòng)的情況下講解課問的效果肯定會(huì)大打折扣。而語文老師則完全可以擺脫前人對本篇目的解讀框架，完全結(jié)合學(xué)生的體驗(yàn)進(jìn)行擴(kuò)展講解，從而將小孩子的心理合盤托出，老師再從成人的角度對文章加以延伸解讀，那么學(xué)生對文章及其中流露的作者的情感肯定倍感深刻。張志公曾經(jīng)這樣說：“教一篇文章.必須讓學(xué)生透徹理解全篇思想內(nèi)容……讓文章的本身去教育學(xué)生。”陌生化的導(dǎo)入教學(xué)就是要學(xué)生從已有條框中走出來，從新的角度新的體驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，最終形成他們的全新的領(lǐng)悟和品讀能力，從而啟發(fā)和孕育他們在語文課堂上的創(chuàng)新思維。

其次，中學(xué)語文教學(xué)過程中要強(qiáng)化創(chuàng)造性的課堂互動(dòng)，在教學(xué)相長的激勵(lì)中拓展創(chuàng)新思維的空間。

語文是從某種角度說就是生活的感悟，陳之以語言。因此，語文課堂的一個(gè)重要功能是教給學(xué)生以語言的魅力，使學(xué)生掌握語言表達(dá)的能力。語文課堂往往很容易淪為教師的“一言堂”，尤其是中學(xué)語文課堂。那么在課堂上強(qiáng)化學(xué)生的語言表達(dá)和思維的互動(dòng)，顯得尤為重要。心理學(xué)研究表明，如果學(xué)生的心理處于緊張、壓抑、不滿甚至恐懼之中，它就會(huì)直接阻礙或中斷學(xué)生的智力活動(dòng)，使學(xué)生暫時(shí)喪失思考能力，這后果自然是使本來生龍活虎的學(xué)生變得一個(gè)個(gè)呆若木雞。所以在課堂上激發(fā)學(xué)生的思考能力，就要依賴于教授的語言引導(dǎo)和課堂輕松的互動(dòng)氛圍。教師可以在課堂中多給學(xué)生一些“表演”的空間和機(jī)會(huì)?！拔覀冋Z文教師不要追求像個(gè)演員，而要努力做個(gè)導(dǎo)演”②。比如在講授一些課文，可讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)題目，到黑板上進(jìn)行板書，然后組織大家討論；也可以嘗試著讓學(xué)生備課、上課；還可以將那些故事性強(qiáng)、人物個(gè)性鮮明的文章—如《范進(jìn)中舉》、《我的叔叔于勒》等課文改成戲劇小品，搬上舞臺(tái)，完全由學(xué)生來表演。通過這樣一些方式充分釋放學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的表現(xiàn)力和語言能力，帶給老師更多的課堂互動(dòng)，也往往能使教師自己從中看到學(xué)生自己性格活潑的一面和學(xué)生的個(gè)性，從而結(jié)合學(xué)生的興趣愛好選擇不同的教學(xué)方法。這就是“教學(xué)相長”的益處。

另一方面，語文教師不應(yīng)該固守教案對課文的一種理解，而應(yīng)該積極拓展思路，啟發(fā)學(xué)生思考，給學(xué)生嘗試不同視角思維的可能，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)給他們更多的思維自由的空間。這就要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的問題意識(shí)，在課堂輕松活潑的互動(dòng)氛圍總主動(dòng)提問，積極詢問。只有在自由寬松的課堂環(huán)境中才可以激發(fā)學(xué)生回答問題進(jìn)行課堂互動(dòng)的興趣，也才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的可能。中學(xué)生的創(chuàng)造能力是潛在的巨大的，互動(dòng)課堂氛圍的建立有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而學(xué)生的個(gè)性發(fā)展又是語文教育中的一個(gè)關(guān)鍵性問題。恩格斯在《反杜林論》中批判英國一所學(xué)校的教學(xué)時(shí)說：“用死記硬背的方法教育學(xué)生，學(xué)校變成屠場?！边@里的“屠場”就是扼殺學(xué)生的個(gè)性。聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告中曾說，學(xué)?？梢猿蔀榕囵B(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的搖籃，也可以成為扼殺學(xué)生個(gè)性的場所，這充分證實(shí)個(gè)性發(fā)展的潛力巨大。對這種創(chuàng)新個(gè)性的強(qiáng)化訓(xùn)練類型可以有這么些方法：一是單向多元式的提疑。這種問題，課文中現(xiàn)成的答案不明或沒有，要經(jīng)過學(xué)生的二元乃至多元思維才有新發(fā)現(xiàn)。這類問題有極大訓(xùn)練價(jià)值。二是正反思維的切磋。這里的反并不是說反面的，與正絕對對立的，而是帶有異向性的特點(diǎn)。比如對有關(guān)名句、名言發(fā)表自己的觀點(diǎn)的訓(xùn)練，如：“有志者，事竟成”，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，有的就得出了用鐵杵去磨針太不值了、耗時(shí)太長、無經(jīng)濟(jì)效益可圖的結(jié)論。這些見解雖不一定很好但都是有價(jià)值的，他們的積極思維使他們樹立了敢于從前人的話中找出不足，培養(yǎng)他們敢于對前人挑戰(zhàn)的意識(shí)。

注解

① 吳中杰著.文藝學(xué)導(dǎo)論.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年10月第3版：251..

② 鐘為永著.語文教學(xué)心理學(xué).杭州市：浙江人民出版社，1983：153.

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳中杰著.文藝學(xué)導(dǎo)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年10月第3版.

[2] 鐘為永著.語文教學(xué)心理學(xué)[M].杭州市：浙江人民出版社，1983.

[3] 王小菲.中學(xué)語文課堂創(chuàng)新教學(xué)的策略[J].井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（第S1期）.