誠如我們當(dāng)初正確對待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度——既不能因噎廢食般一概地排斥拒絕網(wǎng)絡(luò)，也不能對網(wǎng)絡(luò)的存在與發(fā)展視而不見置若罔聞?！兑捉?jīng)》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”因此，我們應(yīng)以地的寬廣來妥善容載手機媒體的客觀存在，以天的剛健來積極促進手機媒體的正確發(fā)展。

一、加強社會引導(dǎo)。營造良好的社會氛圍

（一）黨和政府是引導(dǎo)手機媒體發(fā)展的主導(dǎo)者

1.堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以人為本科學(xué)發(fā)展。青年工作是黨的群眾工作的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的弘揚者、傳播者和實踐者，其提倡的社會主義核心價值體系是引導(dǎo)當(dāng)代青年道德價值觀形成和發(fā)展的根本指針，對當(dāng)代青年的人生具有重大指導(dǎo)意義。社會主義道德價值觀的一元指導(dǎo)是我國社會的必然選擇。因此，一方面需要逐步科學(xué)構(gòu)建和不斷靈活完善適合當(dāng)代青年的新型道德價值規(guī)范體系，善于應(yīng)用新興媒體如手機媒體，樹立集體主義的原則和為人民服務(wù)的本位，并把青年的道德價值觀建設(shè)納入思想政治教育的大視野里。另一方面，用社會主義核心價值體系教育和武裝廣大青年，大力強化和諧社會的道德價值觀，以民族精神和時代精神激勵廣大青年，堅決捍衛(wèi)手機網(wǎng)絡(luò)文化的主流方向。

2.加快相關(guān)法制建設(shè)，嚴格執(zhí)法違法必究。在當(dāng)代法制文明社會里，對新興事物的規(guī)范和引導(dǎo)離不開制度和法律的保障。目前只有《中華人民共和國電信條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會反垃圾郵件規(guī)范》、《關(guān)于規(guī)范短信息服務(wù)有關(guān)問題的通知》等部分規(guī)定了對手機媒體規(guī)范管理，缺乏直接引導(dǎo)手機媒體發(fā)展的綱領(lǐng)性法律。因此，必須增強主體參與制定和遵守道德規(guī)范的自主性，加快和推進相關(guān)立法進程，健全和完善相關(guān)法律法規(guī)，特別是直接針對3G時代手機媒體健康發(fā)展的法規(guī)建設(shè)。同時，對于手機媒體出現(xiàn)的違反有關(guān)法條的行為，執(zhí)法部門應(yīng)提高警覺，加強監(jiān)管，果斷采取行動措施，做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，為手機媒體和青年的健康發(fā)展提供系統(tǒng)完備的法律保障服務(wù)。

3.整合行政部門資源，形成社會控制合力。根據(jù)國家工信部互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人手機網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已超過1億，手機成為我國青少年的首選上網(wǎng)工具。因此，有關(guān)部門在手機媒體的發(fā)展問題上應(yīng)再接再厲，繼續(xù)加強監(jiān)管，建立和完善手機媒體管理的行政干預(yù)體系，形成“與時俱進、高度重視”的思想機制、“分工協(xié)作、職責(zé)明確”的組織機制和“迅速高效、齊心協(xié)力”的行動機制，如工業(yè)和信息化部聯(lián)合相關(guān)部門在2010年9月1日起正式啟動的手機實名制工作對于高效科學(xué)規(guī)范手機媒體的健康發(fā)展影響深遠。同時，政府有關(guān)部門應(yīng)加緊尋求適應(yīng)當(dāng)前社會的基本價值尺度，客觀確定道德評判標準，重視道德評價的導(dǎo)向作用，建立健全社會獎懲機制和道德回報機制，通過整合多方力量，形成最優(yōu)社會控制合力。

（二）技術(shù)單位是引導(dǎo)手機媒體發(fā)展的把關(guān)者

1.手機媒體生產(chǎn)商是手機硬件的把關(guān)者。手機媒體生產(chǎn)商是研發(fā)、生產(chǎn)和組裝手機媒體硬件的重要源頭。從源頭上抓起，就必須對手機媒體生產(chǎn)商進行科學(xué)規(guī)范。山寨機的內(nèi)置捆綁業(yè)務(wù)、吸費陷阱常為人所詬病，2010年6月初深圳市政府部門聯(lián)合執(zhí)法，大規(guī)模開展針對山寨手機的清查行動，此舉給生產(chǎn)商當(dāng)頭棒喝。另外，手機媒體生產(chǎn)商應(yīng)充分發(fā)揮手機媒體在組織、引導(dǎo)和服務(wù)青年方面的作用，自覺加強媒介素養(yǎng)，積極打造手機媒體自主品牌。在強調(diào)手機娛樂功能與商務(wù)功能的同時，不應(yīng)忽略了道德教育功能。手機媒體生產(chǎn)商還應(yīng)努力從技術(shù)角度設(shè)置警戒線，如開發(fā)手機“防火墻”軟件，預(yù)裝類似電腦“綠壩·花季護航”的手機過濾軟件，最大限度地堵住有害信息，解決青年的通信安全問題。

2.手機服務(wù)運營商是手機軟件的把關(guān)者。在國內(nèi)，手機服務(wù)運營商主要是指國內(nèi)三大電信運營商和其他移動互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)內(nèi)容應(yīng)用服務(wù)的直接提供者（即SP）。在緊抓自身業(yè)務(wù)發(fā)展的同時，手機服務(wù)運營商積極探索手機媒體的發(fā)展規(guī)律，高度重視移動信息的良性傳播，努力做好軟件服務(wù)方面的把關(guān)者。一方面，國內(nèi)三大電信運營商要加強自律，善于啟用手機媒體信息監(jiān)測和管理系統(tǒng)，如中國移動創(chuàng)新推出不良信息撥測系統(tǒng)和新型攔截系統(tǒng)——中國移動互聯(lián)網(wǎng)流控系統(tǒng)，通過技術(shù)手段配合相關(guān)部門的工作。另一方面，SP要加強專業(yè)化的手機媒體采編人才隊伍建設(shè)，增強手機媒體傳播人員的政治覺悟、社會責(zé)任、人文素質(zhì)、專業(yè)技能和經(jīng)濟意識，吸納其他媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)造自主內(nèi)容，增加受眾公信力，在融合中發(fā)展。

3.新聞輿論是引導(dǎo)手機媒體發(fā)展的監(jiān)督器。在信息技術(shù)新時期，胡錦濤明確指出：“必須加強主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，形成輿論引導(dǎo)新格局?！币虼?，新聞輿論工作者必須加強自身政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高運用新興媒體的能力，始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，充分發(fā)揮新聞輿論的導(dǎo)向功能，繼續(xù)搶占新時期的手機媒體輿論掌控權(quán)。青年的道德價值觀建設(shè)是一項綜合性的復(fù)雜系統(tǒng)工程。所以，新聞輿論工作者必須順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，善于運用手機媒體開展多種形式的青年教育，高度重視“社會主義核心價值體系”的宣傳力度，努力搶灘并占領(lǐng)手機媒體文化陣地的制高點，以高尚優(yōu)秀的精神作品塑造青年，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)當(dāng)代青年的道德風(fēng)尚，在全社會形成正面輿論強勢氛圍和優(yōu)良的道德環(huán)境。這既是新形勢下加強青年道德建設(shè)的摸索嘗試，也是深化青年教育改革的迫切需要。

二、增進學(xué)校教育。創(chuàng)建健康的學(xué)校環(huán)境

隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在校青年學(xué)生的比例逐年擴大，其受教育程度也隨之提升。青年學(xué)生作為青年隊伍重要的生力軍，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，而且更要扎實增進他們的思想道德教育。目前，不少西方發(fā)達國家都將道德教育放在學(xué)校教育的重要地位。

（一）優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

現(xiàn)代青年教育是一個經(jīng)常性的隨時隨地隨人教育，而手機媒體則是在校青年較為隨身的物品。經(jīng)常性的教育必須依托經(jīng)常性的工具，在3G時代，手機媒體無疑是最佳選擇。因此，學(xué)?？赏ㄟ^手機媒體的移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮教育功能，引導(dǎo)青年學(xué)生處理好道德理想與道德現(xiàn)實的矛盾。第一，加快移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，明確網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則和范疇，積極實施新型的網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，弘揚道德價值觀教育的主旋律，增強學(xué)校德育工作的教育合力，實現(xiàn)道德教育手段移動化。第二，加強移動互聯(lián)網(wǎng)道德監(jiān)控，開展網(wǎng)絡(luò)“環(huán)保掃毒”工作，清除垃圾有害信息，建設(shè)積極向上、健康有序的校園文化，占領(lǐng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育新陣地，引導(dǎo)青年學(xué)生追求高尚的道德目標，促進“四個文明”建設(shè)的發(fā)展。

（二）深入道德教育理論研究

道德教育歷來被看做學(xué)校教育的重要組成部分，而道德教育的重中之重則是道德價值觀的培養(yǎng)和引導(dǎo)。道德教育實踐的開展離不開道德教育理論的指導(dǎo)。因此必須正確看待、分析和把握3G時代青年思想道德出現(xiàn)的趨勢和問題（同時向下兼容2G時代手機媒體帶來的遺留問題），加強道德教育理論基礎(chǔ)研究，注重道德價值觀教育的長期性、針對性和有效性，緊抓道德價值觀教育的主渠道，變革青年學(xué)生道德教育的內(nèi)容和形式，探索道德教育新的體制、內(nèi)容和方法，確定道德教育體系的層次，引導(dǎo)青年學(xué)生作出正確的道德選擇。在民主、科學(xué)和有效的原則基礎(chǔ)上，通過開放式教育、自我教育、形象化教育、載體式教育等教育方式尋求高校道德教育的新方法體系。

（三）提高思想教育者的水平

在教學(xué)上，思想教育者必須高度重視課堂德育教學(xué)及其授課技巧，在開展“兩課”教學(xué)用社會主義核心價值體系構(gòu)筑青年學(xué)生精神支柱的同時，巧妙融入對青年的人文教育、品格教育、感恩教育、素質(zhì)教育、媒介素養(yǎng)教育等時代內(nèi)容，緊緊抓住青年學(xué)生思想脈搏，增強其對3G時代手機媒體的免疫能力，培養(yǎng)青年學(xué)生的道德選擇能力。在日常交流中，思想教育者應(yīng)建立個性化教育思維和主體性德育觀念，正確認識社會變革和發(fā)展對當(dāng)代青年道德價值觀帶來的變化特點，如多元化、個性化等，充分尊重青年學(xué)生的主體地位，實施分層次因材施教式的教育，從最起碼、最基本、最簡單的道德準則和做人做事的道德原則抓起，促進青年學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

（四）開展各項課外實踐活動

教育是一個自我發(fā)展自我完善自我升華的過程，主要包括課堂教學(xué)和課外實踐。實踐能有效彌補課堂教學(xué)和理論教育的缺陷，是形成道德價值觀的基本途徑和有效手段，也是德育成功與否的試金石。在3G時代，適時通過手機媒體開展受青年學(xué)生喜愛的文化活動也是課外實踐活動的組成部分。如2010年6月至12月由中共福建省委宣傳部主辦，中共福建省委文明辦、福建省通信管理局、中國移動通信集團福建有限公司共同承辦的“心動海西。福傳八閩”首屆“福段子”手機網(wǎng)絡(luò)文化傳播活動。該活動旨在為大眾提供健康積極的手機網(wǎng)絡(luò)文明傳播平臺，滿足人們祝福海西、祈福兩岸、傳福八閩的文化生活需要。

三、完善家庭支持。構(gòu)筑溫馨的家庭后方

（一）重視中國傳統(tǒng)道德的培育

中國傳統(tǒng)道德，一般說來，指的是從先秦到辛亥革命時期，以儒墨道法各家倫理道德傳統(tǒng)為內(nèi)容的倫理思想和道德實踐活動的行為規(guī)范的總和。中國傳統(tǒng)道德是青年品德立根成長的滋潤營養(yǎng)，而家庭是培育青年正確道德價值觀的肥沃土壤。在知識大爆炸的信息時代，特別是手機媒體大行其道的今天，對青年的傳統(tǒng)道德教育顯得更加必要和緊迫。重視青年中國傳統(tǒng)道德的培育，應(yīng)認真搞好對中華民族道德價值觀的批判與繼承，合理吸收傳統(tǒng)道德的精華，大力弘揚先進倫理文化，揚棄舊倫理文化，重建新倫理文化，從明確道德概念和道德主題人手，如三德（智、仁、勇）、四維（禮、義、廉、恥）、五常（仁、義、禮、智、信）等，在以人為本的教育理念下努力實現(xiàn)中國傳統(tǒng)道德與社會主義道德的完美契合。

（二）重視家庭人文關(guān)懷的培養(yǎng)

家庭人文關(guān)懷是熏染和構(gòu)建青年道德價值觀的重要力量，如親情、同理心、責(zé)任感等。情是藝術(shù)，理是科學(xué)，人情人理才能人腦人心。通過家庭人文關(guān)懷，把正確的道德價值觀傳遞開來，使青年走上良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展的道路。其中，在人文關(guān)懷的過程中，建議采用福建漳州師范學(xué)院歷史與社會學(xué)系社會工作專業(yè)的理念原則——“平等、尊重、接納、寬容、保密”，全面把握青年道德價值觀變動的特點和規(guī)律，增強面對面的交流、對話與互信，以平等性、理解性和建構(gòu)性的道德對話替換“我講你聽、我說你服、我打你通、我令你行”的道德灌輸，及時疏通青年在社會發(fā)展中的思想觀點，并用“身教”無言地影響教育之，與青年一起健康成長。

四、推動自我提升。實現(xiàn)積極的自我價值

（一）內(nèi)化道德為信仰，推動自我提升

在社會調(diào)查實踐活動中，筆者發(fā)現(xiàn)宗教信仰的力量深深滲透進部分青年的思想里，其開展的集會活動中的一些流程項目形式如唱歌、講座、禱告、懺悔等使青年自覺不自覺地潛移默化教義內(nèi)容，甚至一些青年會主動自覺請求義務(wù)無償服侍教會。但承認宗教信仰對青年影響的有效性和廣泛性并不等于放棄了“無神論”的堅定立場，而是取其精華去其糟粕，在社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺追求的有效路徑中，可以借鑒和揚棄宗教信仰集會活動過程中的一些方式方法，堅持務(wù)實作風(fēng)，增強青年道德價值觀與自覺追求的一致性。據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究表明，青年時期是一個人價值觀形成并逐步趨于穩(wěn)定的關(guān)鍵時期。因此，對青年進行正確的價值觀教育具有十分重要的意義，通過內(nèi)化道德價值觀為自覺信仰，不斷更新青年的價值觀念，提高青年的自我價值判斷力。毫無疑問，3G時代手機媒體在青年的價值觀教育方面具有一定的優(yōu)勢。

（二）內(nèi)化道德為行動，實現(xiàn)自我價值

任何道德法則都必須通過道德教育和道德修養(yǎng)才能轉(zhuǎn)化為人們自覺的道德行為，正如孔子所強調(diào)道德原則要落實到“行”。知行協(xié)調(diào)發(fā)展是提高當(dāng)代青年道德素質(zhì)的關(guān)鍵所在。因此，當(dāng)代青年要適應(yīng)3G時代發(fā)展的需求就必須積極塑造健全思想的現(xiàn)代人格，轉(zhuǎn)變觀念，倡導(dǎo)自律，提高修養(yǎng)，特別是媒介素養(yǎng)。著眼道德生活的基礎(chǔ)領(lǐng)地，重視和強化底線道德，敢于直面生活中的道德沖突，在知識文化的陶冶中培養(yǎng)健康的自我意識，締造良好的意志品質(zhì)，并用行動多種善因，廣立德業(yè)，追求更高的道德目標。在實踐行動中，可以運用社會工作專業(yè)的一些理念原則和手段方法，如角色情境的實踐體驗、群體互動的成長小組、獎懲強化的習(xí)慣訓(xùn)練、價值辨析的討論形式等，緊密聯(lián)系和結(jié)合社會現(xiàn)實，強調(diào)道德價值觀的辯證發(fā)展過程是青年自身實踐行動和體驗創(chuàng)造的成長過程，推動青年主動健康發(fā)展成有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

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