自公元七世紀(jì)初葉松贊干布弱冠嗣位以來，吐蕃王朝的軍隊(duì)一直實(shí)行寓兵于民的兵役制度。軍事指揮官戰(zhàn)時統(tǒng)兵，平時主政，士兵戰(zhàn)時出征，平時牧農(nóng)。吐蕃早期的軍隊(duì)多與部落組織有關(guān)，其特色是全民皆兵，軍事組織與行政組織相結(jié)合，軍事行為與生產(chǎn)行為相結(jié)合。由于寓兵于民，吐蕃軍隊(duì)在兵員征集、應(yīng)征待遇等方面具有與眾不同的制度。迄今為止，由于史料的缺乏，學(xué)術(shù)界對吐蕃軍隊(duì)兵役制度的研究尚處于空白階段，本文試就這一問題作初步探討。

一、男女老少全民皆兵

眾所周知，在藏王松贊干布改革軍事制度以前，吐蕃軍隊(duì)的兵役制是一種源于原始社會的舊有部落兵役制，以血緣關(guān)系為紐帶，以掠奪、搶殺、血親復(fù)仇為目的，建立在原始經(jīng)濟(jì)上的落后、野蠻的軍事制度。這種軍制毫無戰(zhàn)斗力，出則整個部落窩蜂而上，男女老少全民皆兵，既無紀(jì)律約束，也無任何軍事訓(xùn)練，更談不上前后方的密切配合，軍備的儲存或軍需的供應(yīng)，是一種弊端很多的軍事制度。然而這種軍事制度在當(dāng)時的社會狀況下卻有其合理性，因?yàn)樵忌鐣侨祟惿鐣淖畛蹼A段，自然條件十分惡劣，社會生產(chǎn)力極其低下。人們抵御自然災(zāi)害的能力微弱，甚至是表不遮體、食不果腹。所以只有共同勞動共同生活才能維持生命。而在集體生產(chǎn)勞動、打獵、采集的過程中，人們常常會遇到猛獸等其他動物的襲擊，因此只有整個集體部落的所有成員一起出動，與之搏斗才能保全自己。即使是原始社會的部落之間發(fā)生爭斗時，也是傾巢出動，共同對敵。原始社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，這時的征兵方法必然是不分性別，不分年齡，男女老少人人皆兵。吐蕃是奴隸主軍事部落聯(lián)盟性質(zhì)的國家政權(quán)，原始的部落兵制顯然已不能適應(yīng)新興的政治和軍事需要。雄才大略的松贊干布適應(yīng)時代趨勢，仿照唐王朝的府兵制度，革除吐蕃原來的舊有部落兵制，建立了“五茹六十一東岱”的軍事組織，使改革后的吐蕃軍隊(duì)成為一支兵民合一，集生產(chǎn)、訓(xùn)練、出征于一體的新型軍隊(duì)。

《通鑒吐蕃史料》記載：“吐蕃在吐谷渾西南，近世浸強(qiáng)，吞食他國，士宇廣大，勝兵數(shù)十萬。貞觀十二年（638）八月，吐蕃進(jìn)攻黨項(xiàng)、白蘭諸羌，帥眾二十萬屯松州西境……尋進(jìn)攻松州。開元二年（714）八月乙亥。吐蕃將坌達(dá)延、乞力徐帥眾十萬寇臨洮，軍蘭州，至于渭源。開元二年（714）十月，坌達(dá)延將吐蕃兵十萬屯大來谷。開元二十九年（741）六月。吐蕃四十萬入寇，至安仁軍。大歷三年（768）八月，壬戌，吐蕃十萬眾寇靈武。丁卯，吐蕃尚贊摩二萬眾寇邠州，京師戒嚴(yán)。大歷十二年（777）九月，吐蕃八萬眾軍于原州北長澤監(jiān)，己巳，破方渠，入拔谷。大歷十三年（778）二月。已亥，吐蕃遣其將馬重英帥眾四萬寇靈州。奪填漢，御史、尚書三渠水口以弊屯田。貞元四年（788）五月，吐蕃三萬余騎寇涇、邠、寧、慶、鄜等州。貞元十八年（802）吐蕃遣其大相兼東鄙五道節(jié)度使論莽熱將兵十萬解維州之圍?！睆氖妨现锌梢钥闯鐾罗瑒虞m出兵數(shù)以萬計。最多達(dá)四十萬，原因在于吐蕃軍隊(duì)并不都是脫離生產(chǎn)的，而是生產(chǎn)、戰(zhàn)斗兩不誤。平時下馬為民，從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)；戰(zhàn)時上馬為兵，建立武功。而且一旦有戰(zhàn)事爆發(fā)，吐蕃部落的基本群眾立即按固有番號組成茹和東岱成為戰(zhàn)斗人員。“人有所隸之軍，軍有所統(tǒng)之將?！逼綍r的狩獵成為一種軍事訓(xùn)練的方式。這也是由氏族社會進(jìn)入奴隸制以后的吐蕃社會的基本特點(diǎn)之一。

兵員是軍隊(duì)的核心組成部分，兵員的充足與否直接關(guān)系到軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。吐蕃軍隊(duì)攻無不克、戰(zhàn)無不勝，但其兵眾有限，戰(zhàn)爭消耗是不可避免的。長此以往，吐蕃本族人隨時都會出現(xiàn)無兵可征、無人可戰(zhàn)的局面，因此吐蕃軍隊(duì)統(tǒng)帥必須保證其兵源的充足。所以吐蕃在被征服地征兵就理所當(dāng)然了，吐蕃獲取士兵的方式主要有三種途徑：一是征用本土士兵。實(shí)際上，吐蕃本土適于服兵役的適齡男子，全都有服兵役的義務(wù)，動員起來服兵役。而男子“參軍或服役”，因健康或其他原因要求免去服役時，他可出一個代替人，也可由欠債人代替；城堡中的在編人員或者其他受雇人員可以更換或調(diào)部。二是征用其他少數(shù)民族。廣德元年（763）吐蕃帥吐谷渾、黨項(xiàng)、氐、羌二十余萬眾，彌漫數(shù)十里。已自司竹園渡渭，循山而東。大歷十一年（776）正月，辛亥，西川節(jié)度使崔寧奏破吐蕃四節(jié)度及突厥、吐谷渾、氐、羌、群蠻眾二十余萬，斬首萬余級。貞元四年（788）九月，吐蕃發(fā)兵十萬將寇西川，亦發(fā)云南兵；云南內(nèi)雖附唐，外未敢叛吐蕃，亦發(fā)兵數(shù)萬屯于瀘北。元和十四年（819）是歲，吐蕃節(jié)度論三摩等將十五萬眾圍鹽州，黨項(xiàng)亦發(fā)兵助之。史料告訴我們，吐蕃發(fā)兵時，都把藩屬的士兵作為重要的軍事力量編入自己的軍隊(duì)以解決自身兵員的供給。三是征用在蕃唐人。所謂的在蕃唐人就是因各種原因停留或長期生活在吐蕃境內(nèi)的而又對吐蕃軍事發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)并且是吐蕃兵力的重要來源的人。在蕃唐人按沒蕃的方式可以分為三類：第一類是由于戰(zhàn)爭失敗或在戰(zhàn)爭中被打散而沒蕃的唐軍將士，第二類是被吐蕃軍隊(duì)擄來的平民百姓，第三類是因其地淪陷而為吐蕃屬民。這些在蕃唐人不但是吐蕃普通士兵的兵源，而且由于他們對中原環(huán)境、氣候及社會各個方面的情況相當(dāng)熟悉。所以吐蕃軍隊(duì)往往在對唐戰(zhàn)爭中用作軍事向?qū)?，軍事間諜甚至軍事參謀。“吐蕃之入寇也，邊將告急，程元振皆不以聞。冬，十月，吐蕃寇涇州。刺史高暉以城降之，遂為鄉(xiāng)導(dǎo)，引吐蕃深入；過邠州，上始聞之。辛末，寇奉天、武功，京師震駭，上方治兵，而吐蕃已度便橋，倉猝不知所為，丙子，出幸陜州。從史料分析，代宗廣德元年吐蕃陷唐京師長安，倉皇出逃與降蕃唐人涇州刺史高暉作向?qū)в兄苯拥年P(guān)系。

吐蕃軍隊(duì)兵員的供給和補(bǔ)充不可能完全靠吐蕃本土，原因有二：一是路途遙遠(yuǎn)，補(bǔ)給困難。青藏高原海拔高，地形復(fù)雜，缺氧，一千多年前交通非常落后。兵貴神速，一旦戰(zhàn)事發(fā)生就需要有足夠的兵力，在形勢緊迫的情況下靠吐蕃本土提供兵員根本不可能。二是兵員數(shù)量巨大。吐蕃對外作戰(zhàn)，一次動用上萬人。甚至數(shù)十萬人。如此強(qiáng)大的兵力無論從人口還是財力來講，吐蕃本土都是無法承受的。因此，在被征服地征集兵員就成為吐蕃的一項(xiàng)基本政策。

在男女老少全民皆兵的兵役制度下，吐蕃軍隊(duì)的主力當(dāng)然是成年男性，但婦女、老人、小孩均在征兵范圍之內(nèi)。不但吐蕃本土的女性在征兵范圍之內(nèi)，唐人婦女作為吐蕃軍隊(duì)的奴婢充當(dāng)后勤人員，即庸”?！渡蛳沦t集》云：“自輪海以東，神鳥、敦煌、張掖、酒泉、東至于金城，會寧，東南至于上邽清水。凡五十郡六鎮(zhèn)十五軍。皆唐人子孫，生為戎奴婢?！彼栽谀信仙偃窠员谋壑贫认?，女性也必須服役。吐蕃軍隊(duì)作戰(zhàn)的一個顯著特點(diǎn)就是在秋高氣爽，牛肥羊壯的季節(jié)發(fā)動進(jìn)攻，軍隊(duì)行進(jìn)時趕著牛和羊，整個部落老少婦孺一起行動。敵方城堡堅(jiān)固難攻，他們便大人小孩齊抓麻雀，在麻雀脖子上和尾巴上拴上草火繩帶到城根，然后點(diǎn)著放飛。麻雀燒灼發(fā)急，飛往城墻里面，落在木房和草房上，燃著房子。乘城內(nèi)上下正忙于救火之際，吐蕃軍隊(duì)突然發(fā)動進(jìn)攻。這就是吐蕃軍隊(duì)火攻的軍事思想。大人小孩齊抓麻雀，表明吐蕃軍隊(duì)中大人小孩均存在行軍陣營中，充當(dāng)軍隊(duì)的軍營勤務(wù)兵或是后勤輜重人員。

二、應(yīng)征人員的待遇

《新唐書·吐蕃傳》記載：“其兵法嚴(yán)，而師無饋糧，以虜獲為資?！薄秲愿敗酚涊d：“出疆之費(fèi)，亦無定給，而臨陣所得，便為己有，所有戰(zhàn)伐吞并。往必成功?！边@是漢文史料關(guān)于吐蕃軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)糧草兵馬武器裝備必須自理的記載。吐蕃王朝建立之初，軍隊(duì)尚保留部落兵制的特征，出兵不帶軍糧，依靠擄獲的東西度用。即使是在平定貴族勾結(jié)部屬地方勢力的叛亂，穩(wěn)定本土政局的情況下，在戰(zhàn)爭中的給養(yǎng)還是要求士兵自行解決。

吐蕃王朝為鞏固政權(quán)，頻繁對外用兵，為保證每一戰(zhàn)役的軍需供應(yīng)，以牛、駝、馬等牲畜作為隨軍運(yùn)輸?shù)墓ぞ?。由各部落的奴隸趕運(yùn)。士兵從占領(lǐng)地?fù)屄玉R匹、糧秣以作補(bǔ)充。在寓兵于民的兵役制度下，吐蕃軍隊(duì)出征，基本沒有后勤輜重供給，唯有依靠擄獲的戰(zhàn)利品度用，這就客觀上形成了只能破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、死中求生、拼死一生的心理，不獲勝利決不罷休，養(yǎng)成了戰(zhàn)斗時“前隊(duì)盡死，后隊(duì)始進(jìn)”的大無畏氣概。當(dāng)然軍需問題的存在也有主客觀雙方面的原因，吐蕃軍隊(duì)以騎兵為主，以快速反應(yīng)而見長，由于在馬背上承載能力有限，因此吐蕃士兵自身攜帶的軍需品較少，除武器裝備外，僅有少量自備的糧秣。加上藏區(qū)特有的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，物質(zhì)財富缺乏。特別是缺少糧食，從而不能提供大量的軍需品。這也是吐蕃軍事制度的顯著特點(diǎn)，那就是糧秣裝備自理。

從漢文史料看，吐蕃將士除自帶糧秣裝備外，通常通過兩個途徑解決給養(yǎng)問題：一是繳獲，二是劫掠。《敦煌古藏文歷史文書》記載，公元七世紀(jì)初葉，一個名叫韋·邦多日義策的部落首領(lǐng)父兄子侄七人與松贊干布的父親朗日論贊于拉木、恰拉山中間之沖木地方盟誓，按照慣例，韋氏家族以半克青稞煮酒，奉獻(xiàn)飲宴，并給朗日論贊獻(xiàn)上十套犀皮鎧甲和兩把帶鞘長劍。據(jù)說長劍是從戰(zhàn)場上繳獲的。吐蕃軍隊(duì)出征時，不發(fā)給官兵給養(yǎng)，在戰(zhàn)場上的一切繳獲屬于自己所有，以促使吐蕃大小將領(lǐng)和參加征戰(zhàn)的部落首領(lǐng)勇于作戰(zhàn)，拼死效力。

玄宗開元二年（714）“吐蕃大將坌達(dá)延、乞力徐等率眾十萬寇臨洮軍，又進(jìn)寇蘭州及渭州之渭源縣，掠群牧而去。”開元十五年（727）“吐蕃大將悉諾邏恭祿及燭龍莽布支攻陷瓜州城，執(zhí)刺史田元獻(xiàn)及王君彘之父壽，盡取城中軍資及倉糧，乃毀其城而去?！薄熬旁卤樱罗芄现?，殺人掠吏，盡取軍資倉糧而去。”貞元四年（788）“吐蕃三萬余騎寇涇、寧、慶、鄜等州，俘掠人畜萬計而去?！薄抖鼗捅就罗瑲v史文書》記載：“攻陷唐之瓜州等城堡，唐地財富豐饒，于西部各地聚集之財寶貯之于瓜州者，均在吐蕃攻陷之后截獲，是故，贊普得以獲大量財物，民庶、黔首均能穿著唐人上好絹帛矣”。從史料中可以看出。吐蕃將士為解決自己的軍需給養(yǎng)，到處劫掠，這是可以理解的，但卻使吐蕃進(jìn)行的擴(kuò)張戰(zhàn)爭具有明顯的野蠻性和掠奪性，這是不義之戰(zhàn)的一種表現(xiàn)。

吐蕃軍隊(duì)兵役制度規(guī)定，軍隊(duì)里有四種人是不可缺少的，即作戰(zhàn)將士、救護(hù)部隊(duì)、后勤人員、從軍的職業(yè)占卜者；《敦煌西域古藏文社會歷史文獻(xiàn)》記載：“吐蕃軍隊(duì)行軍，是以騎兵為前鋒，弓箭手、帶短劍或短刀的士兵居中，披甲執(zhí)矛者殿后。吐蕃軍隊(duì)中有一令人感興趣的特點(diǎn)，它存在單獨(dú)的救護(hù)部隊(duì)?！笨梢?，吐蕃武裝力量都配備救護(hù)傷員的醫(yī)師和神職人員，其職責(zé)就是搶救傷病員，超度陣亡將士。一旦有將士陣亡后，吐蕃軍隊(duì)將妥善處理其后事。第一，圍尸痛哭。《太平廣記鈔》外臣部載，唐貞元中，唐蕃大戰(zhàn)于青海，吐蕃大兵馬使乞藏遮陣亡，蕃軍圍尸痛哭，并為他舉行特異的宗教儀式。第二，厚禮榮葬?！秲愿敗吠獬疾渴盔P三載，戰(zhàn)死者，其墓周回白土泥之，不與諸墓連接。對戰(zhàn)死者獨(dú)辟營地，白泥封墳丘，確屬殊遇。第三，軍戶甲門?！栋资贰肺鞑刂潘准靶帐险螺d，若一家多人戰(zhàn)役，懸甲于門，以光榮?！缎绿茣ね罗瑐鳌份d，重兵死，以累世戰(zhàn)役為甲門。一家數(shù)人戰(zhàn)死，或世代死于戰(zhàn)場的民戶，編入軍戶，其家門前豎立，以示榮崇。對于應(yīng)征人員的待遇，吐蕃軍隊(duì)的軍需來源的特點(diǎn)就是應(yīng)征人員自理，但在戰(zhàn)爭中可以任意劫掠和繳獲戰(zhàn)利品，一旦陣亡，軍隊(duì)以特殊規(guī)格處理后事。

三、兵役制度的演變

任何強(qiáng)大的軍事力量，沒有充足的兵源供應(yīng)作保障都是不可能維持長久的，吐蕃軍隊(duì)兵役制度是為吐蕃軍事力量的維持壯大服務(wù)的，是一套靈活的、操作性強(qiáng)的、行之有效的兵役制度。在吐蕃本土，軍隊(duì)兵源的主要成分是介于貴族與奴隸之間的平民社會階層。①在邊疆被征服地部落，吐蕃建立了檢閱軍事實(shí)力、征集兵馬、糧草、后備兵丁并劃定負(fù)擔(dān)范圍的多特殊功能的“兵差役”大料集制度。在軍事占領(lǐng)區(qū)，吐蕃則設(shè)立軍鎮(zhèn)，征集兵員，或者強(qiáng)迫占領(lǐng)區(qū)的異族人在戰(zhàn)爭中充當(dāng)先鋒。盡管吐蕃軍隊(duì)兵源廣泛，但并不脫離生產(chǎn)，而是按氏族、部落、部族組合成一個準(zhǔn)軍事集團(tuán)分散在各家各戶，只有在訓(xùn)練或戰(zhàn)時才按固有的番號集中起來組成將、東岱和茹。而集中的方式與數(shù)額因部落各異，歸納起來大致有如下幾種。

第一，按被征服部落人數(shù)征集。這是一種依據(jù)被征服部落人數(shù)多少來確定兵員人數(shù)的征兵方式?！疤K毗一蕃，最近河北吐谷渾部落，數(shù)信居人。蓋是吐蕃舉國強(qiáng)授，軍糧兵馬，半出其中，自沒凌替送款事彰，家族遇害，二千余人，悉其種落，皆為猜阻?！薄度莆摹返挠涊d說明吐蕃在吐谷渾征集的兵馬數(shù)量盡占本土軍糧兵馬的一半。在中國新疆出土的藏文木簡中簡132號有“吐谷渾人戶有多少？長住戶若干？根據(jù)所計住戶之?dāng)?shù)決定派來邊隅斥候人數(shù)”的記載。簡153號有“墀古啜爾之斥候缺于闐人一名”的記載。簡186號有某驛站“驛吏為喀若部落之朗魯頓。寮屬為管倉部落之薩東魯?shù)?。男伙夫?yàn)槟茄┎柯渲鹜ì敗；锓蛑鸵蹫榍±柯渲啄舅_肖”等記載。從吐蕃簡牘記栽來看，吐蕃在被征服地部落中征集的兵員是依據(jù)該部落總?cè)藬?shù)多少來確定每一部落所出兵丁人數(shù)。

第二，按經(jīng)濟(jì)實(shí)力征集。這是一種針對兵員來自各茹和被兼并的屬部，兵丁的多少根據(jù)財力的多寡而定的征兵方式。兵丁被登記在一種專門的“紅冊”中，戰(zhàn)時則根據(jù)“紅冊”，通過會盟征集抽調(diào)來征集兵員?！?/p>

（公元743年）集會議盟。始作蕃地青壯兵丁征集事。冬，（贊普）牙帳駐于札瑪。由大論窮桑，于南木，召集冬會議盟，實(shí)施征集青壯兵丁事?！睆氖妨现锌芍罗婈?duì)的士兵，還有特殊的名冊，稱為“紅冊”，記載名字、年齡、財產(chǎn)等信息，而且還舉行由大論主持的盟誓來實(shí)施征兵事宜，說明吐蕃統(tǒng)治者階層對征集兵丁，保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重視程度。

第三，全民皆兵制。吐蕃軍隊(duì)的組成，一個鮮明的特點(diǎn)就是以氏族集團(tuán)為基礎(chǔ)的全民皆兵制。藏史載，吐蕃有衛(wèi)茹大都（贊普直轄之地）、頗章大都（贊普民戶）、雅隆索卡（麴氏、聶氏）、羊卓（雪家古仁五部）、秦瓦秦域（管氏、努氏）、恰烏關(guān)隘（章王五父姓）、哲雄巴（那囊氏）、查絨上下（蔡邦氏）、藏地上下（沒廬瓊保氏）、隆雪納保（朱氏）、彭域（卓氏、瑪氏）、娘若仲巴（折氏、杰氏）、象與列（齊日氏、劉氏）、大小雍瓦（勃闌伽氏）、夏康三部（論相之地）、南若卡貢（忱氏、恰氏）、當(dāng)雪噶木（皮氏、若氏）、多甘思·安多（八大節(jié)度使）等“十八采邑”地區(qū)。吐蕃軍隊(duì)與氏族的統(tǒng)屬關(guān)系說明了吐蕃王朝是以氏族集團(tuán)為基礎(chǔ)的，為著某種共同的利益結(jié)成一定范圍內(nèi)的軍事部落聯(lián)盟，設(shè)部落長、先鋒官、農(nóng)田官、財務(wù)官等官職，管理部落的生產(chǎn)、軍事和征收賦稅等事務(wù)，士兵平時耕作，戰(zhàn)時參戰(zhàn)。

第四、“三丁抽一”、“五丁抽二”、“七丁抽三”征兵制。藏族早在吐蕃武力強(qiáng)盛時就有較為嚴(yán)密的軍事建制，即征兵制，三丁抽一、五丁抽二、七丁抽三。十人為什。十什為牌，十牌為寨，五寨至十寨為溝，溝則直屬土官。什有長，牌有頭，寨溝有主。當(dāng)局地方土司、土官、寨主，均直接征調(diào)壯丁參戰(zhàn)。于每年夏秋二季訓(xùn)練士兵，什、牌、寨、溝均須會操一次，及各自操練一個月，訓(xùn)練時無技術(shù)講授和專人指揮，僅由所在地方之高級官臨時指揮。于開闊場地，操練劈刺、射擊、騎馬等技術(shù)，旁邊置有鑼鼓爆竹，以助興。壯丁平時從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，遇有戰(zhàn)事即應(yīng)召出征。在平靖內(nèi)亂及對外作戰(zhàn)緊急征調(diào)時，各部落首領(lǐng)以預(yù)刻之木符遣人馳至各溝交溝主，再轉(zhuǎn)寨主擊木梆，各牌依木梆擊之緩急而定集合之時間。戎裝持械，十什隊(duì)伍集合后，由一人執(zhí)牌旗前導(dǎo)，馳往寨所，由寨主率之，行至集合場與騎兵等隊(duì)伍合并馳溝主所在地，再赴長官或土司之所，所候差遣，無爽約違命之事。戰(zhàn)時，以戰(zhàn)死為榮，對懦弱敗陣者頭系狐尾以示辱，為社會所唾棄，故吐蕃之強(qiáng)皆依其軍事力量。當(dāng)吐蕃兵役制度從全民皆兵制發(fā)展至此，可以說已經(jīng)達(dá)到了比較完備的狀態(tài)。

在吐蕃的軍事力量中，有一支長期被諸多研究學(xué)者所忽視的力量，那就是吐蕃的斥候。在新疆出土的吐蕃藏文簡牘中，“斥候”一詞出現(xiàn)的頻率比較高，“斥候是每個部落乃至每個家庭必須負(fù)擔(dān)的差役，由上級委派的”；吐蕃軍隊(duì)存在大量的斥候在吐蕃兵役范圍之內(nèi)，也就是說每個部落都必須由人服斥候兵役?！锻罗啝┚C錄》簡牘139條：“乍夏志以上，甲倉慕堡以下，在南茹，有三名斥候，一名逃散。由士兵至各處設(shè)法搜捕?！庇秩绾啝?42條：“悉諾謝之驛吏向大兄贊巴報告。于闐山一名坐哨于十一日夜逃跑，哨口空闐。無人防守?！背夂蛱优艿脑蛟谟谕罗婈?duì)對應(yīng)征人員的待遇實(shí)行自理的政策，導(dǎo)致對斥候的給養(yǎng)不足，加之工作環(huán)境危險，生活艱苦，使斥候采取過激的行為，這也是對吐蕃兵役制度的一種消極反抗，更加說明吐蕃軍隊(duì)兵役制度的局限性。

綜上所述，吐蕃軍隊(duì)實(shí)行的是以氏族集團(tuán)為基礎(chǔ)的男女老少全民皆兵的一種寓兵于民的兵役制度。在這種兵役制度下，應(yīng)征人員必須自理糧秣武器。寓兵于民的兵役制度，既有優(yōu)勢，也存在不足，主要經(jīng)歷了按被征服部落人數(shù)征集到全民皆兵制，再到“三丁抽一”、“五丁抽二”、“七丁抽三”征兵制的演變過程。