大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人迅速走向成熟但還沒有完全成熟的關(guān)鍵時(shí)期，是自我意識(shí)迅速發(fā)展和逐漸完善的重要時(shí)期，但同時(shí)也是自我意識(shí)有很多問題的時(shí)期。研究表明，大學(xué)生存在的心理問題主要集中在人際關(guān)系問題、學(xué)習(xí)問題、戀愛問題和個(gè)人發(fā)展問題，其中人際關(guān)系問題尤為突出。大學(xué)生成長(zhǎng)過程中產(chǎn)生的許多困惑往往都來源于自我意識(shí)的發(fā)展問題。由于自我意識(shí)的不成熟和不完善，導(dǎo)致有的大學(xué)生在人際交往中有認(rèn)知障礙。因此，促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)全面健康的發(fā)展對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系具有重要意義

一、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。其中，素質(zhì)教育的內(nèi)涵當(dāng)以開發(fā)受教育者的身心潛能為基礎(chǔ)，促進(jìn)受教育者社會(huì)化、個(gè)性化，以發(fā)展和完善受教育者的身心素質(zhì)使之符合特定社會(huì)要求的教育模式。其內(nèi)容為，當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)應(yīng)完整地體現(xiàn)在“思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)”幾個(gè)主要方面。素質(zhì)教育的目的是以教育為核心、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的，適應(yīng)未來社會(huì)需要的高級(jí)專門人才——是德才兼?zhèn)洌m應(yīng)整個(gè)社會(huì)需求的人才，而非僅為市場(chǎng)所需要的專才。

二、高校素質(zhì)教育的現(xiàn)狀。

領(lǐng)導(dǎo)小組：高校素質(zhì)教育推行幾年以來，大學(xué)生的道德素質(zhì)教育在某種程度上講，沒有得到足夠重視。究其緣由，是因?yàn)檫^分倚重“二課”教學(xué)。（編者注：高?！皟烧n”具體是指“馬克思主義理論課”和“思想道德修養(yǎng)課”）。大學(xué)生綜合素質(zhì)應(yīng)完全涵蓋思想道德教育，顯然，僅僅依靠“二課”教學(xué)不能達(dá)到提升當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)的目的。怎樣切實(shí)幫助他們通過道德意識(shí)上的自我提升、道德感情的構(gòu)建和道德意志的錘煉這三方面進(jìn)一步提高當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)，是擺在所有高校面前的一個(gè)重大課題?！敖逃谋举|(zhì)要回歸到健全人格的塑造”。大學(xué)生“德、智、體、美”應(yīng)全面發(fā)展，以“德育”為首為先。所以，21世紀(jì)大學(xué)生的道德素質(zhì)教育越來越成為影響一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族未來發(fā)展的重要因素。

提高道德的認(rèn)知能力；2、重視道德行為的實(shí)踐訓(xùn)練；3、培育道德感情；4、做健康快樂的人；5、做人格完善的人；6、做遵紀(jì)守法的人。7、大學(xué)生的特點(diǎn)和大學(xué)生活特點(diǎn)；8、構(gòu)建科學(xué)的學(xué)習(xí)觀及大學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)的構(gòu)建；9、知識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)。

三、自我意識(shí)的完善與和諧人際關(guān)系的構(gòu)建相互影響

自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自己同周圍人的關(guān)系的認(rèn)知，是一種多層次、多緯度的心理系統(tǒng)。自我意識(shí)是心理健康標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要指標(biāo)。大學(xué)生的自我意識(shí)對(duì)于大學(xué)生的人格發(fā)展及和諧人際關(guān)系構(gòu)建中有著重要作用。

人際關(guān)系是人與人之間通過交往和相互作用而形成的心理關(guān)系。和諧人際關(guān)系就是一種積極健康的的人際關(guān)系。大學(xué)生人際關(guān)系是大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中相互交往、相互影響而產(chǎn)生的，和諧的人際關(guān)系可以優(yōu)化大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)起到積極的作用。

自我意識(shí)的發(fā)展從無(wú)到有，最終達(dá)到成熟，需要經(jīng)過一個(gè)很長(zhǎng)的發(fā)展歷程。它是在社會(huì)交往過程中，隨著語(yǔ)言和思維的發(fā)展而發(fā)展起來的自我意識(shí)使人們對(duì)外界事物進(jìn)行一定的選擇，并在現(xiàn)實(shí)中不斷進(jìn)行反思改變，朝著對(duì)自己有益的方向發(fā)展。進(jìn)入大學(xué)后，隨著生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，以及自身具有豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)和良好的教育背景，大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展會(huì)發(fā)生很大的變化，具有自己的特點(diǎn)。

四、現(xiàn)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自尊心

自尊心是個(gè)體要求他人尊重其言行，維護(hù)其榮譽(yù)和社會(huì)地位的一種自我意識(shí)傾向。由于時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)環(huán)境的變化，現(xiàn)代大學(xué)生自尊心比以前的大學(xué)生有了明顯的提高。但是，他們并沒有真正理解自尊的含義，難以把握什么事才是真正涉及自尊。因此，不少現(xiàn)代大學(xué)生在行為受到肯定時(shí)，沾沾自喜、自以為是，產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足感，反之，又會(huì)怨天尤人、妄自菲薄，產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。由于對(duì)自尊心的把握不當(dāng)，不少人產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，不利于個(gè)人的健康成長(zhǎng)。另外，有些自尊心過強(qiáng)的大學(xué)生驕傲自大，聽不進(jìn)老師的批評(píng)和同學(xué)的意見，回避或者否認(rèn)自己的問題。

五、現(xiàn)代大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)

現(xiàn)代大學(xué)生已經(jīng)有了明確的自我觀念，獨(dú)立意識(shí)比以前更為強(qiáng)烈。他們明顯感覺到自己是一個(gè)獨(dú)立的人，要求獨(dú)立處理與自己相關(guān)的各種問題。他們關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，喜歡獨(dú)立地觀察事物，獨(dú)立地思考和行動(dòng)，自己動(dòng)手解決問題。但是他們對(duì)自己的生活和未來的過分憧憬以及現(xiàn)實(shí)生活中諸多問題和困難，造成“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”之間產(chǎn)生了較大的差距。不少人面對(duì)“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”之間的矛盾，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，然而社會(huì)責(zé)任感的積累又使他們對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生不同程度的焦慮感。

（一）、平等原則

平等就意味著相互尊重。尋求尊重是人們的一種需要。同學(xué)間交往的目的主要是在于共同完成大學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)，這就規(guī)定了彼此應(yīng)在人格上平等和學(xué)習(xí)上互助，并且主動(dòng)了解、關(guān)心同學(xué)。蘇霍姆林斯曾經(jīng)指出，不要去挫傷別人心中最敏感的東西——自尊心。

（二）、相容原則

相容表現(xiàn)在對(duì)交往同學(xué)的理解、關(guān)懷和喜愛上。人際交往中經(jīng)常會(huì)發(fā)生矛盾，有的是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)水平不同，有的因性格脾氣不同，也有的是因?yàn)榱?xí)慣愛好不好等等，相互之間會(huì)造成一定的誤會(huì)。雙方如果能以容忍的態(tài)度對(duì)待別人，就可以避免很多沖突。

（三）、互利原則

古人云：“投之以桃，報(bào)之以李?！被ダ瓌t要求我們?cè)陔H交往中，了解對(duì)方的價(jià)值觀傾向，多關(guān)心、幫助他，并保持對(duì)方的得大于失，從而維持和發(fā)展與他人的良好關(guān)系。

（四）、信用原則信用指一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、不相欺、守諾言，從而取得他人的信任。在人際交往中，與守信用的人交往有一種安全感，與言而無(wú)信的人交往內(nèi)心充滿焦慮和懷疑。對(duì)每一個(gè)立志成才的大人學(xué)生來說，守信用使你的形象更添光彩。

李開復(fù)說：“成功之路有很多條，成功的定義也有很多種，只要在理想的指引下，做了自己真正想做的事情，真正實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，就是一種成功，就應(yīng)該感到快樂和自豪。”理想是什么呢？我想說，理想就是對(duì)自己人生的最佳設(shè)計(jì)，是自由自覺地對(duì)自我潛力的最佳挖掘！今天的自我形象是由昨天的自我抉擇而決定的，而今天的自我抉擇將決定明天的自我塑造。人生的歷程就是我們不斷抉擇的過程，有時(shí)它就像一個(gè)迷宮沒有人知道終點(diǎn)在哪，結(jié)果怎樣，我們能做的只有鎖定長(zhǎng)期目標(biāo)，堅(jiān)持中期目標(biāo)，根據(jù)路途中所遇到的阻礙不斷修訂和調(diào)整近期目標(biāo)，適時(shí)調(diào)整修改規(guī)劃才能確保最后的勝利。生命有涯而追求無(wú)涯，相信每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)中有喜悅、有甜蜜、有溫馨、有幸福；但現(xiàn)實(shí)總是伴隨著傷心、痛苦、失意、磨礪。只有不畏艱險(xiǎn)、克服困難、朝著目標(biāo)努力攀登最終才能成就我們美好的未來。