摘要：《上等女性們》是卡里爾·丘吉爾最成功的作品之一。在劇中，丘吉爾以女性主義的視角為我們展示了各種女性通過(guò)認(rèn)同或抗拒男性價(jià)值觀、接受或擺脫傳統(tǒng)女性身份來(lái)謀求自身發(fā)展。其中最具代表性的是瑪琳，她竭力打破男性社會(huì)對(duì)女性發(fā)展設(shè)立的壁壘，在事業(yè)上取得輝煌的成就，為成功付出了昂貴代價(jià)，喪失了自己作為女性的個(gè)體價(jià)值，在職業(yè)中內(nèi)化了男性觀念，喪失了母親情懷。

關(guān)鍵詞：《上等女性們》；女性主義；母親情懷

中圖分類(lèi)號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-01

卡里爾·丘吉爾（Caryl Chmchill）是二戰(zhàn)后英國(guó)重要的女性主義劇作家，其劇作大多以性別題材和社會(huì)批評(píng)為主，早期劇作尤其給女性以特別關(guān)注?！渡系扰詡儭肥且徊考兇獾呐灾髁x劇作。它從女性主義的角度展示了女性生存的環(huán)境以及面臨社會(huì)種種壓力的真實(shí)心態(tài)。此外，女性在現(xiàn)代社會(huì)中所扮演的各種角色也在該劇中得到充分展示。社會(huì)給予女性的所有角色可以簡(jiǎn)單地分為四大類(lèi)，即：職場(chǎng)、家庭、婚姻與愛(ài)情。而該劇把女性在她們所扮演的社會(huì)角色中的境遇、想法、立場(chǎng)和處理問(wèn)題的方充分地展現(xiàn)出來(lái)。本文擬從瑪琳對(duì)待其職業(yè)和家庭的態(tài)度中探討其女性情懷逐漸喪失的悲劇以及其母性的缺失。

一、在男性的文明中異化自己

喬西·西梅爾曾經(jīng)在《哲學(xué)文化》等著作中認(rèn)為，我們整個(gè)文明是一個(gè)男性文明。這個(gè)社會(huì)所有通向權(quán)力的途徑全都掌握在男人手里。男人生來(lái)就注定比女性占據(jù)更為有利的地位。他們不必顯山露水，就已統(tǒng)治女人的一切。生而不為男人是女人的罪責(zé)。但也有相當(dāng)多的女人不滿男人的世界，一心要做女強(qiáng)人，在她們看來(lái)，女人也應(yīng)如猛虎獅子，占據(jù)男人世俗的領(lǐng)地?！芭畯?qiáng)人”的稱(chēng)謂和內(nèi)涵從某個(gè)側(cè)面也反映了這樣一種現(xiàn)實(shí)的存在，既意味著她們和男性一樣強(qiáng)悍，又意味著她們?cè)谂越巧矫娴哪撤N缺失。而這種心理實(shí)際上代表著一種欲望的沉積以及對(duì)男性的一種失望，換句話說(shuō)，女性這種無(wú)意識(shí)的心理，努力朝向男性的世界靠近，就意味著使之慢慢近乎自己的天性一般，女人開(kāi)始扮演男人的角色。

丘吉爾正是通過(guò)瑪琳這個(gè)女性形象，展示了沉積在人類(lèi)歷史深處的一種無(wú)意識(shí)心理，以及在這種心理的作用下女性所遭受的致命打擊?！渡系扰詡儭分械谝荒皇窃诓宛^中舉行的一場(chǎng)宴會(huì)，主人瑪琳在此邀請(qǐng)一些女性朋友慶祝她剛剛被提升為“上等女性們”職業(yè)介紹所的經(jīng)理。第二幕同樣也是一個(gè)全女性角色的場(chǎng)景，全劇中唯一被提及的男性職員霍華德·基德從未正式出場(chǎng)。這似乎暗示著在男性和女性爭(zhēng)奪權(quán)力的浴血廝殺中，女性取得了完全的成功。劇情的展開(kāi)為我們披露的不是其成功之后的解放與喜悅，而是深深的痛苦。為了擺脫弱勢(shì)地位，不再受到壓制，她拋棄了傳統(tǒng)的女性特質(zhì)和形象，選擇了成為權(quán)力的掌控者，勾勒出的是馬琳這位成功女性所面臨的孤獨(dú)境地。

在《上等女性》中，邱吉爾為我們展現(xiàn)的是這樣一種女性形象，從表面上來(lái)看，瑪琳是人中龍鳳、女中豪杰，到社會(huì)上盡情施展自己的才華，把自己的男對(duì)手打得落花流水、俯首稱(chēng)臣，然而她生活得并不幸福，社會(huì)對(duì)她的做法是持反對(duì)態(tài)度的。瑪琳近乎瘋狂地躋身于男人的空間，做著和男人同樣的事情，甚至有著比男人更男人般地?zé)崆槿x升職位去獲得成功。而其同事基德的妻子則哭哭啼啼地要求瑪琳退出經(jīng)理的位置以免丈夫在女人手下工作而感到屈辱，同樣身為女性也不能理解瑪琳的成功。此時(shí)的瑪琳是擁有著比男人更多的自信，她希望自己的個(gè)性在工作中和與人交往中充分地表現(xiàn)，希望自由地發(fā)展自己的獨(dú)立見(jiàn)解，按照自己的愿望去做事情，成為與男人一樣的人，然而在同性的眼光下，這只不過(guò)是逆襲，是不可理喻的行為?，斄丈踔料硎苓@種性別逆轉(zhuǎn)的的快感，對(duì)女性的懦弱深感鄙夷。

丘吉爾塑造的這個(gè)“穿著裙子的男人”的女性，竭力打破男性社會(huì)對(duì)女性發(fā)展設(shè)立的壁壘，謀求達(dá)到成功。表面上，瑪琳還是女性，她獲得了甚至男人都不可企及的成就，她是成功的，至少在事業(yè)上。她也曾堅(jiān)決地宣稱(chēng)：“在辦公室里，我從不穿褲裝上班，我可以，但我不這樣做?！闭\(chéng)然她把自己打扮成女人的樣態(tài)，然而衣服僅僅是性別的外在標(biāo)志，瑪琳內(nèi)心早已悄無(wú)聲地內(nèi)化了男性的價(jià)值觀，她“不是真正意義上的人，沒(méi)有顯示出作為女性的魅力與男性相和諧，她們是被侮辱與被損害的形象。”

瑪琳對(duì)自己生命本相的自我扭曲是如此振聾發(fā)聵，讓我們看到這不僅僅是一個(gè)女人的悲劇，而是在一個(gè)男權(quán)的社會(huì)中，男性觀念被女性自覺(jué)地內(nèi)在化，從而喪失性別主體地位的所有女人的悲劇。

二、母親情懷的缺失：放棄孩子

在眾多文學(xué)作品中，孩子都被塑造成愛(ài)和希望的化身，是父母親生命的延續(xù)。在《上等女性們》劇中，瑪琳代表了那些要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和自我解放而不懈努力的女性。但她的成功同樣付出了沉重的代價(jià)，是建立在完全放棄自己的家庭責(zé)任之上的。她多年沒(méi)有看望父母，把自己年幼的女兒安吉扔給姐姐撫養(yǎng)。安吉生活在鄉(xiāng)下貧困的環(huán)境下，沒(méi)機(jī)會(huì)受到教育，智力發(fā)展也不完善，而與瑪琳在上流社會(huì)的風(fēng)光生活形成鮮明對(duì)比。外人不理解，同事冷嘲熱諷，甚至瑪琳自己的姐姐都譴責(zé)她自私，“我為你感到羞恥，什么都不顧，只想為你自己”。在第三幕中，我們從姐妹倆的爭(zhēng)吵中突然明白，為了躋身上層社會(huì)取得成功，馬琳拒絕了婚姻，離開(kāi)了她所蔑視的貧困的家庭，拋棄了親生女兒安吉，逃離了傳統(tǒng)女性的所有角色。在家庭里，母親是孩子道德的指導(dǎo)者和主宰者。安吉從鄉(xiāng)下去投靠在城市工作的瑪琳，瑪琳對(duì)她的到來(lái)并沒(méi)表現(xiàn)出熱情，甚至對(duì)她有所鄙夷。一個(gè)母親，不僅不撫養(yǎng)自己的親生孩子，而且毫無(wú)惻隱之心，把她和一般生活在貧困中的女性看得別無(wú)二樣，冠冕堂皇地發(fā)表女性應(yīng)獨(dú)立的言論。誠(chéng)然，女人要自強(qiáng)，要自我解救，瑪琳一方面扮演著解救受苦受難弱者女性的體面形象，另一方面卻不愿真實(shí)地解剖自己，在自己家人面前表現(xiàn)冷漠至極。

女人在自由支配自己命運(yùn)、擁有特立獨(dú)行個(gè)性的同時(shí)，也不應(yīng)忽視自己在社會(huì)、家庭中的責(zé)任和義務(wù)，否則便是放棄自己在家庭和社會(huì)中與男性同成為主體的權(quán)利。其實(shí)，女性爭(zhēng)取解放的目的不是成為男性化的人，而是要成為真正意義上的女人?，斄赵谧晕姨嵘倪^(guò)程中逐漸內(nèi)化了男性對(duì)待女性的觀念，以犧牲母親角色為代價(jià)，這樣的成功又有多大意義？

三、結(jié)論

在鼓勵(lì)婦女積極投身社會(huì)的今天強(qiáng)調(diào)母性乃女性之本，也許是一種找回自我的努力。女人應(yīng)該有自己的領(lǐng)域，男女本是平等的兩類(lèi)人，男人與女人兩極發(fā)展，才是真正的社會(huì)平衡。女人應(yīng)該思考如何讓自己活得更像女人，把自己的性別優(yōu)勢(shì)做到極致，而不是成為男人化的女人，仍然是要把女人該做的事做好，做得更好。女人與男人是不同類(lèi)的人，女人比男人更有魅力的一面在于女人扮演母親的角色。提升母親價(jià)值不僅不會(huì)影響女性自身的全面發(fā)展，還將對(duì)當(dāng)今已經(jīng)取得的女性社會(huì)參與的成果帶來(lái)巨大的推動(dòng)作用。