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        割裂的文本,多元的意義

        2013-01-01 00:00:00蘇洲
        劍南文學(xué) 2013年4期

        《最藍(lán)的眼睛》是當(dāng)代美國(guó)黑人作家托尼·莫瑞森的第一部作品,發(fā)表于1970年。這部托尼·莫瑞森的處女作一經(jīng)出版就獲得了眾多好評(píng)。在這部小說(shuō)中,作者分別通過(guò)“秋”“冬”“春”“夏”四個(gè)章節(jié)為我們介紹了在美國(guó)俄亥俄州一個(gè)以黑人居民為主的小鎮(zhèn)上發(fā)生的事。文章以丑陋、落魄的黑人布里德洛夫一家和家庭融洽但卻同樣貧窮的麥克迪爾一家的故事為主要內(nèi)容,以渴望得到“最藍(lán)眼睛”的黑人女孩佩科拉的遭遇為主線,向我們揭示了二十世紀(jì)二三十年代美國(guó)黑人的社會(huì)遭遇和生存境況。

        一、小說(shuō)的敘述視角

        在《最藍(lán)的眼睛》中的敘述視角有兩種,它們分別是“第一人稱敘述”和“全知敘述”。

        (一)第一人稱敘述

        第一人稱主人公的敘述,一般來(lái)說(shuō)都是回顧性的敘述,在這一類型中潛存兩種不同的敘事眼光:一是敘述者“我”從現(xiàn)在的角度追憶往事的眼光,二是被追憶的“我”過(guò)去正在經(jīng)歷事件時(shí)的眼光。里蒙·凱南將這兩種眼光區(qū)分為第一人稱回顧性敘述中的“敘述自我”和“經(jīng)驗(yàn)自我”。這兩種眼光在文本中往往交叉使用,在告知讀者事情發(fā)展的同時(shí),告訴讀者追憶時(shí)的“我”對(duì)于事情的理解和評(píng)價(jià),這些理解和評(píng)價(jià)往往會(huì)給予讀者引導(dǎo),幫助讀者做出評(píng)價(jià)。

        文章中的第一人稱敘述者“我”是麥克迪爾家的小女兒克勞迪婭??藙诘蟻喼饕v述的是她九歲時(shí)候的故事,九歲那年她家住進(jìn)了兩個(gè)人:亨利·華盛頓和佩科拉。通過(guò)克勞迪婭的敘述我們知道亨利·華盛頓是租借她家的屋子,他時(shí)常以“善良”面目出現(xiàn),他帶妓女到克勞迪婭家里,他試圖猥褻克勞迪婭的姐姐弗里達(dá),最后他被趕了出去。在這種眼光中存在著“敘述自我”和“經(jīng)驗(yàn)自我”兩個(gè)講述者。小說(shuō)中通過(guò)敘述自我的陳述,使我們得知了故事背后的故事,人像背后的人性,這些故事和人性雖然都是建立在敘述自我的自我印象之上,但是敘述自我的黑人身份、事件經(jīng)歷者身份給予了事件和人物、背景和心理描寫(xiě)極大的真實(shí)和可感,有助于作者感情傾向的表達(dá)、價(jià)值判斷的確立,有助于讀者文本閱讀的深入和對(duì)于文本,文本中人物、環(huán)境、事件,文本對(duì)于那個(gè)時(shí)代黑人身不由己、無(wú)可奈何、不能自己的生存狀況的理解和共鳴。

        (二)全知敘述

        大部分研究者認(rèn)為《最藍(lán)的眼睛》中出現(xiàn)的旁觀者的聲音屬于第三人稱敘述視角。但事實(shí)并非如此。根據(jù)申丹在《敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)》中對(duì)于第三人稱敘述和全知敘述的區(qū)分,我們可以認(rèn)定,《最藍(lán)的眼睛》這部小說(shuō)中的另一個(gè)敘述視角屬于全知敘述。第三人稱敘述模式分為“內(nèi)視角”和“外視角”兩種。在第三人稱外視角敘述中,敘述者一般僅起攝像機(jī)的作用,避免對(duì)人物做任何評(píng)論。而在第三人稱內(nèi)視角敘述中,敘述者的眼光被人物的眼光替代,敘述者在很大程度上失去了評(píng)論人物的自由。而全知敘述在人稱上與第三人稱敘述難以辨別,但是全知敘述在滿足第三人稱內(nèi)外視角敘述要點(diǎn)的同時(shí),還通過(guò)敘述眼光或表達(dá)方式暗暗地對(duì)人物進(jìn)行權(quán)威性的評(píng)論,人物對(duì)此一無(wú)所知。敘述者具有對(duì)人物進(jìn)行各種評(píng)論的極大自由。在《最藍(lán)的眼睛》中,敘述者以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)敘述佩科拉周圍人的不同故事,如佩科拉與三個(gè)黑人妓女的故事,在論述佩科拉與三個(gè)黑人妓女的相處時(shí),作者并非如攝像機(jī)般的記錄和描寫(xiě)她們的外形、住處、身世以及與佩科拉的交談,也并非只從小說(shuō)人物的眼光出發(fā)來(lái)看待事物,在這些之外,敘述者加入了自己對(duì)三個(gè)黑人妓女性格、觀念的描寫(xiě)和評(píng)價(jià),

        全知性敘述還體現(xiàn)在文本中對(duì)于波莉和喬利身世、愛(ài)情、婚姻的描述和對(duì)皂頭牧師身世、經(jīng)歷的描述中。小說(shuō)敘述波莉的章節(jié)里,加入了幾段篇幅較長(zhǎng)的類似信件的波莉的獨(dú)白。在關(guān)于喬利和皂頭牧師的敘述中,這種權(quán)威性的評(píng)論也多次出現(xiàn)。通過(guò)全知敘述的評(píng)論,在克勞迪婭眼中以及全鎮(zhèn)的黑人眼中喪盡天良的喬利,得以呈現(xiàn)他不能自己掌控的命運(yùn)的悲劇。使讀者在跟隨克勞迪婭的視角了解到喬利的罪惡之時(shí),全知敘述跳出文本,給我們關(guān)于流浪兒?jiǎn)汤男碌摹⑷蚀鹊脑u(píng)論,“然而婚姻讓他目瞪口呆,束手無(wú)策的是孩子的降生,由于根本不懂如何撫養(yǎng)孩子,也從未有過(guò)父母撫養(yǎng)他本人的經(jīng)歷,他根本無(wú)法理解此種關(guān)系的本質(zhì)……假如他不是在十三歲就成了孤兒……他或許會(huì)感到與子女之間更為穩(wěn)固的聯(lián)系”。

        這種全知敘述在文本中并非經(jīng)常出現(xiàn),敘述者會(huì)適度調(diào)節(jié)敘事角度,讓具有權(quán)威性的評(píng)論和關(guān)于人物心理、客觀事實(shí)等的描述交替進(jìn)行。有效的控制敘事的節(jié)奏,從而使情節(jié)有條不紊的進(jìn)行。

        二、兩種敘述視角的交叉使用對(duì)黑人女性形象塑造的作用

        第一人稱敘述和全知敘述在《最藍(lán)的眼睛》這部小說(shuō)中呈現(xiàn)出交叉使用的情況,這種非線性的敘述方式無(wú)疑增加了讀者閱讀的難度。但是這部小說(shuō)敘述和結(jié)構(gòu)的巧妙之處也正在此。大多數(shù)研究者將這部小說(shuō)的敘述視角與結(jié)構(gòu)分開(kāi)討論,且在論述這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)時(shí),多從小說(shuō)的引言、引言中“迪克和簡(jiǎn)”的故事的重復(fù)、小說(shuō)結(jié)構(gòu)的四個(gè)章節(jié)等人手進(jìn)行討論。對(duì)于兩種敘述視角的交叉使用給文本黑人女性形象塑造上的作用,進(jìn)行探討的較少。

        第一人稱敘述讓我們得以從旁觀者的角度看待關(guān)于佩科拉小時(shí)候部分事情的發(fā)展過(guò)程,從第一人稱克勞迪亞“敘述自我”“經(jīng)驗(yàn)自我”的論述,我們可以知道她們生活的黑人社區(qū)的黑人女性對(duì)于佩科拉生活和被父親強(qiáng)暴這些事情的直接看法。她們認(rèn)為佩科拉是令人唾棄的,她長(zhǎng)相丑陋、家庭關(guān)系混亂、作為受害者的她沒(méi)有引起大家的同情和關(guān)懷,而是在懷孕之后被母親帶到遠(yuǎn)離社區(qū)的小木屋生活。社區(qū)的黑人男性和黑人女性都視她為異類。全知敘述視角以客觀的口吻對(duì)佩科拉悲劇發(fā)生的根源和經(jīng)過(guò)進(jìn)行著并不冷靜的描述。全知敘述告訴我們佩科拉從一開(kāi)始就渴望擁有一雙美麗的藍(lán)眼睛。“藍(lán)眼睛就是美,白人就是美”,佩科拉甚至是所有的黑人都被灌輸著這樣的審美觀念。她甚至是所有黑人都憎恨自己的黑皮膚,憎恨自己“渾濁的眼睛”。憎惡這些實(shí)際上就是在憎惡自己的身份,憎惡自己從祖先那里繼承而來(lái)的一切。黑人即丑,只要變成藍(lán)眼睛,佩科拉就會(huì)被更多的人愛(ài)戴,不會(huì)因?yàn)槭浅舐暮谌诵∨⒍鴤涫芷哿琛?/p>

        黑人生活在美國(guó)的邊緣,黑人女性更是處于邊緣的邊緣。她們總體的價(jià)值觀念和審美受到美國(guó)主流的影響和制約,在這種影響和制約之外,又受到本族群黑人男性的壓制。她們的生活被分裂和切割,沒(méi)有統(tǒng)一的宏大敘事供給她們展示自我,沒(méi)有響亮的有力的聲音供給她們表達(dá)自我。文本中敘述視角的交叉使用看似在進(jìn)行敘事技巧的精進(jìn),實(shí)際上正是黑人女性的怯懦、自卑、軟弱、低微形象的真實(shí)塑造。

        《最藍(lán)的眼睛》通過(guò)不同敘述視角的使用,使文本內(nèi)容和情節(jié)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出片斷、割裂的狀態(tài),這種狀態(tài)也正是美國(guó)黑人文化、生存的現(xiàn)狀。托尼·莫里森將這種現(xiàn)狀訴諸筆端,并運(yùn)用精妙的寫(xiě)作技巧讓這種狀態(tài)反映的更加深刻有力。很多人說(shuō)這部作品是在控訴,但是拋開(kāi)這些攻擊性的、對(duì)立性的詞匯,本文認(rèn)為它是在表達(dá)和傳達(dá),黑人、黑人文學(xué)、黑人文化失聲太久,容不得小小的篇幅塞滿太多的控訴,托尼·莫里森更像是在梳理、反思和祭奠,梳理反思祭奠的同時(shí)帶著期冀,期冀那樣一個(gè)含滿血淚的時(shí)代的快速結(jié)束,新時(shí)代的春夏秋冬如實(shí)如續(xù)的到來(lái)。

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