摘要:地域性主要體現(xiàn)在民族性、代表性和典型性上,地域的千差萬別形成了各地獨特的文化現(xiàn)象,這些都源自人們在長期的生產(chǎn)活動實踐中,創(chuàng)造出的各種習(xí)俗傳統(tǒng)、社會心理、價值體系以及各自不同的審美標準和審美趣味,這種地域性當(dāng)然也決定了人們的設(shè)計行為。
關(guān)鍵詞:地域性、標志設(shè)計、差異
中圖分類號:J524 文獻標識碼:A 文章編號:1006-026X(2013)04-0000-01
一個國家,從古代標志設(shè)計的演變到現(xiàn)代標志設(shè)計的升華,它是始終站在地域上來看待事物與設(shè)計,在現(xiàn)今世界文化中,地域文化占據(jù)著重要的地位,充分的了解地域性的造型,挖掘地域性的設(shè)計創(chuàng)意,尋覓到地域性的設(shè)計規(guī)律,掌握標志設(shè)計發(fā)展趨勢,對標志設(shè)計有著深遠的影響。地域性主要體現(xiàn)在民族性、代表性和典型性上,地域的千差萬別形成了各地獨特的文化現(xiàn)象,這些都源自人們在長期的生產(chǎn)活動實踐中,創(chuàng)造出的各種習(xí)俗傳統(tǒng)、社會心理、價值體系以及各自不同的審美標準和審美趣味,這種地域性當(dāng)然也決定了人們的設(shè)計行為。從人們的設(shè)計觀、審美觀、價值觀都有地域文化的烙印。
首先從標志設(shè)計的地域性設(shè)計理念看,地域性是一種典型的地方性個性。在設(shè)計中充分考慮地域性其實質(zhì)是對長期壟斷的國際主義風(fēng)格的揚棄,長期以來,人們明顯覺察到因為長期的這種“世界風(fēng)格”而造成的全球設(shè)計風(fēng)格的同質(zhì)化和傳統(tǒng)文化與地方文化的日趨消失,以至給全球帶來了“情感失落”。因此,各國、各民族都應(yīng)將在現(xiàn)代設(shè)計中繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分已成為世界范圍內(nèi)的普遍觀點?!爸袊垺敝员环Q為中國龍,是因為我們的祖先對大自然充滿敬畏和崇尚,以這種獨特的圖形符號記錄下來,尊奉為自己的祖先、保護神。這種獨特的崇拜方式形成了中國獨有的文化精神,即中國龍,縱觀世界,凡是帶有龍形的標志,都會讓人聯(lián)想到中國。我們稱自己是龍的傳人,其實際意義就是中國的地方崇拜,是具有典型的中國地域文化特征的。也就是說設(shè)計師是立足于本土來完成標志設(shè)計設(shè)計,所創(chuàng)造的設(shè)計不可能脫離帶有本民族的思想理念及獨特表達方式。
其次從標志設(shè)計的表現(xiàn)技法看,隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展而不斷更新的標志設(shè)計新理念和新潮流,標志設(shè)計的表現(xiàn)技法不斷的革新,電腦為標志設(shè)計提供了更多精確和便捷的手段,使設(shè)計從形式和色彩上形成新技術(shù)特有的視覺語言和視覺形式美感,例如肌理感、筆觸感、質(zhì)感、立體感等從而展現(xiàn)出前所未有的視覺效果。藝術(shù)與技術(shù)生成的標志形象,富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)情趣。例如悉尼奧運會標志設(shè)計,把諸多的澳洲地域特色巧妙地融合到設(shè)計中,用簡潔舒暢而又明快的粗線條勾勒澳大利亞的迷人形象,體現(xiàn)了以悉尼歌劇院為標志的現(xiàn)代文明和奧運五環(huán)為象征的奧林匹克精神,突出了澳洲古老的土族藝術(shù)和建筑藝術(shù)特征。
再次從標志設(shè)計的圖形看,優(yōu)秀的標志設(shè)計離不開文化性的展現(xiàn)。伴隨著科技和信息時代的到來,世界文化進入了一個相應(yīng)融合和多元化的特殊時代,地球變小了,本土文化是形成和保持民族性差異的最后領(lǐng)地,其實質(zhì)也是一種文化的競爭。文化性可以說是標志本身的一種固有屬性,標志中的文化性主要體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)、時代特色、社會風(fēng)尚、企業(yè)或團體理念等精神信息。民族文化是人類社會及其文化藝術(shù)前進的方向和不可動搖的根基。例如2010年上海世博會的標志形象,整個圖形似中國的漢字“世”,并與數(shù)字2010巧妙組合,表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽會的強烈愿望。從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂,表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又包含了“你、我、他”的全人類,表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。把中國最博大精深的漢字元素,用明快清晰的現(xiàn)代設(shè)計技巧表現(xiàn),有力地展示了民族文化背景及設(shè)計發(fā)展趨勢。
最后從標志設(shè)計的視覺審美來看,人們對視覺審美的認識是一致的,如運用反復(fù)、對比、和諧、漸變、突破、對稱、均衡、反襯等基本審美規(guī)律。標志設(shè)計不僅是設(shè)計理念與構(gòu)思創(chuàng)意的濃縮,而且也是設(shè)計本身在直觀表現(xiàn)上的視覺審美濃縮。這種概括的辯證美學(xué)法則要求在設(shè)計過程中,理性地推敲標志設(shè)計中各個構(gòu)成之間的審美關(guān)系,在變化中求統(tǒng)一,在統(tǒng)一中尋變化,最終使設(shè)計語言在視覺審美表達上簡練、明確、統(tǒng)一、完美,以達到傳遞信息的目的。
綜上所述,在標志設(shè)計中,對于地域性的創(chuàng)意與運用進行梳理和剖析,進行深入、持續(xù)的研究,并在相應(yīng)的理論支持下靈活運用,不斷地發(fā)展完善,為標志設(shè)計提供科學(xué)有效的方法,從而形成地域性特征體系。