摘要：《激情》是當(dāng)代西方廣受贊譽的也是最具爭議的作家之一珍妮特·溫特森的第二部小說。珍妮特·溫特森生于1959年英格蘭的曼徹斯特。之所以她作品中的人物總是會喚起讀者內(nèi)心深處的渴望與激情，是因為她自己本就是一個充滿激情的人，也因為她所具有的對文學(xué)的激情和優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作才能使她的作品震撼著讀者的心靈。由于小說《激情》以人物內(nèi)心描寫見長，本文便結(jié)合心理分析學(xué)派的代表人弗洛伊德的幾個主要的理論觀念對小說中的主人公維拉內(nèi)拉進行心理分析。

關(guān)鍵詞：激情 維拉內(nèi)拉 潛意識 本我 自我 超我

中圖分類號：B844，2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

溫特森的作品《激情》以人物內(nèi)心描寫見長，心理分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德說過“凡是藝術(shù)家，都是被過分的性欲所驅(qū)使的人”。誠然，心理分析美學(xué)對現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，直至現(xiàn)今也有許多人宣揚、運用它，然而其缺陷也是顯而易見的，如果將藝術(shù)想象和審美經(jīng)驗僅僅只當(dāng)做是力比多的轉(zhuǎn)移與投射，藝術(shù)難免會流于生物性的活動，有自然主義的傾向。但他對潛意識心理現(xiàn)象的存在與作用的發(fā)現(xiàn)和確認的確是他理論中最為有價值的也是最為重要的貢獻，同時他在人格結(jié)構(gòu)理論中提出的本我、自我、超我，也是他對精神分析心理學(xué)及文藝心理學(xué)的一大貢獻。

通篇小說以“激情”為主題展開描寫，以拿破侖戰(zhàn)爭這樣的歷史事件為小說背景，并且文中充滿了魔幻現(xiàn)實主義色彩，本部作品的每一個人物都被賦予其自身所特有的激情：作者在開篇第一章“皇帝”的章節(jié)中以亨利為第一人稱，講述了他告別母親和家鄉(xiāng)，狂熱的追隨拿破侖四處征戰(zhàn)。第二章、“黑桃皇后”，站在長著蹼足的維拉內(nèi)拉的角度對魔幻水城的賭場及她對另一個女人的迷戀進行了描述。第三章、“零度寒天”，又返亨利為第一人稱，講述了他與維拉內(nèi)拉的相遇及穿越歐洲大陸從俄羅斯回到威尼斯的曲折歷程。第四章、“巖石”，則由亨利與維拉內(nèi)拉各自講述其故事。整篇小說都是圍繞人物的各種有關(guān)激情的心理活動進行描寫的。

“激情”一詞本身就與人物心理息息相關(guān)。本篇小說是以人物的內(nèi)心生活描寫取勝的，作者將簡單的語言用一種獨特的排列方式組合，給讀者留下了深刻的印象。文中維拉內(nèi)拉的心理描寫尤為突出。維拉內(nèi)拉是一個船夫的女兒，她生有一雙帶蹼的腳。文中的描寫是這樣的：“一個已過世的船夫的妻子發(fā)現(xiàn)自己懷孕后，延續(xù)自己當(dāng)?shù)氐暮诎祪x式，在儀式中她為腹中的孩子祈禱，如果是個女孩，就祈求她有一顆純潔的心，如果是個男孩，就祈求他有一雙帶蹼的腳……”，然而，接下來作者又描寫出了一個讓人匪夷所思的魔幻場景：“在整個的船夫歷史上，從沒有哪個女孩長著腳蹼。母親感到很自責(zé)，但當(dāng)產(chǎn)婆經(jīng)過她的同意準備將那個也許會讓我尷尬的部分切掉時，得到的卻只是折彎了的刀尖，母親說這是圣母的意旨，沒有一把刀子能割開那些腳蹼?！毙≌f中，作為女兒身的維拉內(nèi)拉有一雙只有男孩才能有的腳蹼，以及其后來瘋狂的迷戀上一個女人可見這種對同性渴求的欲望是存在在維拉內(nèi)拉的潛意識中的。弗洛伊德將人的精神活動分為意識，前意識與無意識三個層面：“其中意識是表層的部分，在意識的世界中，人似乎可以控制與主宰它。而前意識則是暫時退出意識的那部分，它可能在某段時間不屬于意識，也可能在某個時間返回到意識”。潛意識即是弗洛伊德所說的人類精神活動中最深層和最原始的部分，在這個層面中充滿著不容于社會的各種本能和欲望，從弗洛伊德看來人內(nèi)心生活的能量就集聚在潛意識中。

文中作者將維拉內(nèi)拉描寫成具有男性特征的女性，及渴望得到同性的愛戀，體現(xiàn)出作者本人潛意識中對同性的渴求，但在現(xiàn)實生活中又難以實現(xiàn)的痛楚，體現(xiàn)出其內(nèi)心生活的雄性部分異于常人。對溫特森有一定了解的人可以從作者本人的生活經(jīng)歷似乎能體現(xiàn)出：“由于不能再現(xiàn)實生活中讓性的要求得以滿足，便寄寓想象性的創(chuàng)造，性欲的替代性滿足，是藝術(shù)品和其它審美對象所賦予的真正的快樂，是美之所以為美的源泉，是藝術(shù)品真正的意味之所在”。所以全文中維拉內(nèi)拉的形象就是審美對象，她的心理活動可以使讀者看出作者想要傳達的思想。文中維拉內(nèi)拉是一個在自我、本我、超我之間不斷徘徊的人，維拉內(nèi)拉在敘述中描述到：“她為我梳妝打扮，無法見面時，我們送去充滿愛意和渴望的便條，而一旦見到對方，我們的激情又是如此短促和熾烈”。

從一開始維拉內(nèi)拉內(nèi)心獨白中就可以看到一個女人內(nèi)心最原始的渴望，它與本能沖動的愉快相適應(yīng)，即本我。本我即是“原始的、生來就有的潛意識的部分”。它追求個體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及避免痛苦。在最初的時間里，她們逃不出本我的囚禁，維拉內(nèi)拉與她愛的女人在欲望與激情中相愛著、在相愛與絕望之間徘徊著、在恐懼與性之間糾結(jié)著，這時的維拉內(nèi)拉是順應(yīng)本我的維拉內(nèi)拉，她為了愛欲不顧一切。然而她們在相識了五個月，在一起度過了九個晚上之后就分手了，因為在第十個晚上，維拉內(nèi)拉深愛的女人的丈夫要回來，那個女人愛她但她也愛她的丈夫。在兩個人相處的最后一個晚上，維拉內(nèi)拉的女人告訴她，她愛她，在維拉內(nèi)拉的內(nèi)心中是不懷疑她的話的，正如維拉內(nèi)拉在文中的獨白：“她告訴她愛我。我從不懷疑她的話，因為我能感覺她的真誠。她撫摸我的時候，我知道自己是被愛戀的，我能感受到一種之前從未感受過的激情?！碑?dāng)維拉內(nèi)拉的女人決定回到自己丈夫那里，維拉內(nèi)拉決定嫁人時，她歸回到了現(xiàn)實，恢復(fù)了所謂的“理智”，她只能將“本我”的欲望用“自我”的力量去駕馭，調(diào)和周圍世界和本我內(nèi)部的欲望，追隨客觀環(huán)境的現(xiàn)實原則。因為她知道這不可以，因為她必須與現(xiàn)實相妥協(xié)相協(xié)調(diào)。八年后當(dāng)她們再次相遇時，她們的對話卻是云淡風(fēng)輕，盡管維拉內(nèi)拉承認她仍不能發(fā)自真心的說曾有一刻的離開過她愛的女人。但當(dāng)維拉內(nèi)拉被問到是否要留下來時，她說：“不，在這個人生里不行?！比缓笏蛩懒送戆玻慌隽伺鏊氖?，離開她，再也沒有回去過。維拉內(nèi)拉不愿讓她愛的女人再次拿走她的心，正如維拉內(nèi)拉自己所言：“如果我向這份激情屈服，我真是的生活，最為堅實、最為人知的生活就會消失。”

文中維拉內(nèi)拉完成了從本我到自我再到超我的人生飛躍，她一方面約束著“自我”以控制對她愛的人的“本我”的非理性沖動，另一方面她遵循社會準則，按照至善原則行事，不再與她曾經(jīng)深愛的女人糾纏不清，即使她還是深愛著她。本我、自我、超我構(gòu)成了維拉內(nèi)拉的完整的人格。她的一切心理活動都可以從這幾者之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，“自我的存在是永恒不變的，而超我和本我在意義上與表現(xiàn)上總是對立的，在調(diào)節(jié)這相互矛盾的雙方時，自我顯得十分重要。如果個人承受的本我與超我的矛盾過大而產(chǎn)生焦慮時，自我保護防御機制就會啟動”。就如維拉內(nèi)拉，她肯定自己、肯定激情、肯定現(xiàn)實，最終超越自我，徹悟了生命的含義，在付出、壓抑、痛苦中最終升華。