摘要：清初頗負(fù)盛名的才子佳人小說《平山冷燕》，在其小說內(nèi)部就體現(xiàn)出豐富多彩的文學(xué)生活。從文學(xué)體裁方面看，小說中出現(xiàn)大量詩歌，引人涵詠。文學(xué)創(chuàng)作活動亦十分頻繁，不乏自主創(chuàng)作、奉詔創(chuàng)作以及互相唱和之作，三者相輔相成。由此，小說中的文學(xué)閱讀與審美鑒賞現(xiàn)象也有諸多體現(xiàn)。它們共同構(gòu)筑起《平山冷燕》中紛繁雅趣的文學(xué)生活。

關(guān)鍵詞：文學(xué)體裁；文學(xué)創(chuàng)作；文學(xué)閱讀；審美鑒賞

中圖分類號：I207，41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-02

刊行于清初的一部才子佳人小說《平山冷燕》，流傳甚廣，影響頗大。它主要描寫了先朝隆盛之時的才子才女詩才卓異，并雙雙成親的美事。《平山冷燕》又稱《四才子書》，亦即平如衡、山黛、冷絳雪、燕白頷四位詩才。清初，才子佳人小說非常盛行。在當(dāng)時的江南，由一位天花藏主人發(fā)起，更是逐漸演變成一個創(chuàng)作流派?！镀缴嚼溲唷纷鳛槠渲蟹浅Ｖ匾囊徊孔髌?，取得了巨大的成功，也造成了巨大的影響。既然此《四才子書》圍繞著才子佳人而展開，其中自然是描寫到了主人公許許多多的文學(xué)活動，展現(xiàn)了他們豐富多彩的文學(xué)生活。

一、《平山冷燕》中的文學(xué)體裁和樣式

《平山冷燕》雖然是屬于一部古典小說，但其內(nèi)容的相當(dāng)一部分是由詩歌形式形成的。遠(yuǎn)溯《詩經(jīng)》時代，近推唐宋之際，文人大多能詩善歌。清初的小說家尤耽情于詩，亦即小說所稱“借詩觀才”、“借才取人”，詩歌已然成為了抒情表意的一種重要的文學(xué)樣式。

《平山冷燕》中的詩歌完全具備詩歌這種文學(xué)體裁所應(yīng)當(dāng)具備的特征，其實，完全可以獨(dú)立將其拿出來進(jìn)行品鑒。以下謹(jǐn)舉《白燕詩》一例，來說明這部小說中的文學(xué)體裁和樣式。

郭正元的《文藝學(xué)新論》中談到，“從內(nèi)容上說，詩歌首先是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)體裁，它要求描繪最動人心弦的生活情景?！痹姼桧毟挥性娢叮氂芯傻乃囆g(shù)構(gòu)思，而這些都來自于詩歌創(chuàng)作者對生活的獨(dú)特感受。

《平山冷燕》第一回“太平世才星降瑞，圣明朝白燕呈祥”中，圣明朝天子在端門賜宴答謝群臣。

正談?wù)撻g，忽見一雙白燕從半空中直飛至御前，或左或右，乍上乍下。其輕盈翩躚之態(tài)，宛如舞女盤旋，十分可愛。

禽鳥之中，皆貴白者，白燕屬于珍異的品種，天子“佇目視之，不覺圣情大悅”，由此生活情景產(chǎn)生了自己獨(dú)特的審美感受，并要求群臣作《白燕》詩，天子的審美感興由此發(fā)生。只是國初已有時大本、袁凱二人名作在前，群臣不敢應(yīng)對。后有大學(xué)士山顯仁獻(xiàn)上其女山黛的《白燕詩》，才使得“急于一覽”的圣心有所安慰。

夕陽憑吊素心稀，遁入梨花無是非。

淡去羞從鴉借色，瘦來止許雪添肥。

飛回夜黑還留影，銜盡春紅不浣衣。

多少朱門夸富貴，終能容我潔身歸。

“詩歌在內(nèi)容上的第二個基本特征，是蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的情感和豐富的想象。”正所謂“詩言志”，詩歌總是表達(dá)著作者內(nèi)心的情感和志向的，所以才會帶給讀者強(qiáng)烈的感染力。山黛的這首《白燕詩》，是對當(dāng)時觸動她心弦的生活情景的描繪，亦即對白燕的所見所感?！岸嗌僦扉T夸富貴，終能容我潔身歸”這兩句詩，表面是在寫白燕不為富貴夸贊所累、潔身自好的高尚品格，但其實，作者已然是物我統(tǒng)一了，白燕即象征著作者自身。山黛是相府千金，家門富貴，可她并不虛妄自大，而是勤奮好學(xué)，品格高古。此詩不正是作者山黛借助生活實際和豐富想象而將自己內(nèi)心的情志真情地流露么？

二、《平山冷燕》中的文學(xué)創(chuàng)作

《平山冷燕》這部小說中體現(xiàn)出來的文學(xué)創(chuàng)作即詩歌創(chuàng)作，這些才子佳人們的文學(xué)活動也都主要體現(xiàn)在詩歌的創(chuàng)作上。清初的小說家長期受詩性文化的浸潤，大多具有詩性思維，在他們的小說創(chuàng)作中也就或多或少地具有了詩意化傾向?！镀缴嚼溲唷分械脑姼枳饔糜绕渫怀?，它們已不僅僅是小說家文筆的點綴，更是在小說的敘事模式上具有非同小可的意義，其大多數(shù)詩歌創(chuàng)作活動都與小說情節(jié)的推進(jìn)和人物命運(yùn)的變化密切相關(guān)，從而也塑造了更為鮮明的人物性格以及加強(qiáng)了小說環(huán)境氛圍的渲染。

《平山冷燕》中的文學(xué)創(chuàng)作主要體現(xiàn)在以下三大類：自主創(chuàng)作，奉詔創(chuàng)作，以及文人互相唱和酬贈。由此，小說中體現(xiàn)出來的文學(xué)創(chuàng)作的文化類型應(yīng)當(dāng)是屬于高雅文化，而高雅文化比較突出的是創(chuàng)興生意。小說中的才子佳人進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，往往都是有感而發(fā)，因遇得題，遇景生情，由情賦詩，很好地形成了審美感興，并從中生發(fā)出豐富的意趣情致。

（一）自主創(chuàng)作

《平山冷燕》第七回“公堂上強(qiáng)更逢強(qiáng)，道路中美還遇美”中，冷絳雪到達(dá)汶上縣閔子祠，執(zhí)意要去看看這大賢古跡。

冷絳雪瞻拜一回，因?qū)︵嵭悴耪f道：“昔日閔子不仕權(quán)門，欲逃汶上以辭，遂成了千古大賢。我冷絳雪年雖幼，也是個有才女子，怎反趨入權(quán)門？其中是非，正自難言?！编嵭悴诺溃骸八粋€圣門大賢，你一個女子，怎與他比較起來？”冷絳雪道：“舜何人？予何人？有為者，亦若是?！眹@息了兩聲，因取丫頭攜來筆硯，在西楹旁邊粉壁上題詩一首道：

千古權(quán)門貴善辭，娥眉何事反趨之？

只因深信尼山語，磨不磷兮涅不緇。

“文學(xué)創(chuàng)作是一種審美把握生活的創(chuàng)造過程。”正如郭正元所述，冷絳雪此刻創(chuàng)作沖動的萌發(fā)，其實是有感于她此時此刻的生活遭際的。她自身是個有才女子，卻將要趨人權(quán)貴之門，這是她此刻的生活實際。而當(dāng)她在瞻拜閔子祠時，又聯(lián)想到昔日閔子騫不仕權(quán)門而成千古大賢，此刻內(nèi)心頗有觸動，審美感興產(chǎn)生，更加地加強(qiáng)了她的文學(xué)創(chuàng)作沖動，她此時的感興貯積過程得以完成。緊接著，作者便要發(fā)興。正如明代沈周主張“乘興”創(chuàng)作那樣，冷絳雪“嘆息了兩聲，因取丫頭攜來筆硯，在西楹旁邊粉壁上題詩一首”。作者趁著其審美感興情緒正高昂，就地賦詩，一揮而就，足見其才思敏捷。

（二）奉詔創(chuàng)作

《平山冷燕》這部小說中，詩歌何以占據(jù)諸多篇幅？詩歌何以具有重要作用？這不僅與其中的諸位才子佳人關(guān)系密切，更與當(dāng)朝愛好詩文的天子緊密相聯(lián)。四才子固然自主創(chuàng)作得頗多，但因天子喜愛，他們奉詔創(chuàng)作的詩篇亦有可觀。

且看《平山冷燕》第八回“爭禮論才驚宰相，代題應(yīng)旨動佳人”：

不料這邊旨意才打發(fā)得出門，外邊早又報有圣旨到。山黛只得重復(fù)下樓接旨。接完開看，卻是要賦《三十六宮都是春》詩一首。山黛領(lǐng)旨上樓，與冷絳雪看。

可見，才女深受圣上賞識，便會有接連不斷的奉詔之作的產(chǎn)生。雖是奉詔而作，卻也是作者才情的十足體現(xiàn)，其藝術(shù)構(gòu)思亦足夠精妙。山黛領(lǐng)旨而進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，不消片刻，四韻俱成：

賦得三十六宮都是春

圣恩無處不三陽，何況深宮日月光。

淑氣相通天有道，和風(fēng)不隔地?zé)o疆。

階階楊柳青同色，院院梨花白共香。

壽酒一宮稱十獻(xiàn)，一時三百六春觴。

山黛寫完，冷絳雪在旁連連夸贊：“小姐運(yùn)筆如此之敏，構(gòu)思如此之精，語語入神，字字驚人，真天才也！”從冷絳雪的夸獎中，足見作者興辭駕馭之精妙，及其文學(xué)創(chuàng)造力之勃發(fā)，從而使得其文學(xué)創(chuàng)作活動顯出較高的水平與層次。

（三）文人唱和

“文學(xué)創(chuàng)作總是離不開特定的種群動因。”《平山冷燕》中四才子的文學(xué)創(chuàng)作，并不都是單一而獨(dú)立存在的，有不少群體創(chuàng)作。四才子之所以能惺惺相惜，是因為他們互相憐才愛才。當(dāng)他們遇到一位真才子時，便會欣然而喜，便會相互切磋詩藝，文人唱和之作應(yīng)景而生。

《平山冷燕》中的文人相互唱和多為聯(lián)詩、步韻等形式，如第十回“薄糞土甘心高臥，聆金玉掗面聯(lián)吟”中，才子平如衡與燕白頷相見恨晚、惺惺相惜，共同創(chuàng)作長詩“春日遷柳莊聽鶯”：

燕白頷起韻：春還天上雨煙和，

平如衡也起身提筆寫兩句道：無數(shù)長條著地拖。幾日綠陰添嫩色，

（燕白頷）隨又起身題二句道：一時黃鳥占喬柯。飛來如得青云路，

（平如衡）遂拿起筆，如飛的寫了兩句道：聽去疑聞紅雪歌。裊裊風(fēng)前張翠幕，

燕白頷又題二句道：聞聲還認(rèn)影婆娑。相將何以酬今日，

平如衡收一句道：倒盡尊前金笸籮。

兩人輪流創(chuàng)作，一唱一和，興致勃發(fā)而聯(lián)吟完畢，一首文采斐然的長詩便應(yīng)景而生。“二人題罷，俱歡然大笑?！痹谶@里，兩才子的詩情得以充分而暢快淋漓地展現(xiàn)，涌動的才思得以充分地發(fā)揮。兩人不僅各自十分滿足，同時也非常賞識對方的才情，在唱和切磋的過程當(dāng)中，也相應(yīng)提高了自身的審美領(lǐng)悟。

三、《平山冷燕》中的文學(xué)閱讀與審美鑒賞

文學(xué)創(chuàng)作需要作者的感興，與之類似，文學(xué)閱讀自然是需要讀者的興會。文學(xué)閱讀在整個文學(xué)生活中必不可少，是一個非常重要的組成部分。《平山冷燕》這部才子佳人小說中頗多文學(xué)佳作，從中也就有許多的文學(xué)閱讀與審美鑒賞方面的現(xiàn)象，以下舉例說明。

《平山冷燕》第二回“賢相女獻(xiàn)有道瓊章，圣天子賜量才玉尺”中有這么一段話：

這日正在樓上看書，正看到唐玄宗同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，因欲賦新詩作樂，急召李白。其時正值李白大醉，因命楊貴妃捧硯，高力士脫靴，然后揮毫染翰，賦《清平調(diào)》三章以入樂，一段才氣，因贊嘆道：“古文人在天子前，有如此之才，有如此之氣，謂之才子，方不有愧。自唐到今，千載有余，并未再見，何才之難如此！只可惜，我山黛是個女子，沉埋閨閣中。若是一個男兒，異日遭逢好文之主，或者以三寸柔翰再吐才人之氣，亦未可知?！闭e想不完，忽侍妾來請道：“老爺朝回，與太太在后廳立請小姐說話?！毙〗懵劽?，不敢少停，遂同侍妾下樓來見父母。

這段文字，主要可以用文學(xué)閱讀過程中的興象理解、心境參與和余興品味這三個過程以及讀者感興來進(jìn)行闡釋。山黛正在樓上看書，她主動地與書中的情節(jié)建立了某種聯(lián)系，她對書中所描述的“貴妃捧硯、力士脫靴”，而李白大醉后“揮毫染翰”表示了無限的欽羨。她通過對此書的閱讀，對在天子面前還有這等非凡的才情和無所懼的豪氣的李白高度贊揚(yáng)，認(rèn)為如此之人才配稱為才子“方不有愧”，并且“自唐到今，千載有余，并未再見”。由于山黛是一名才女，因而對擁有卓絕才情的李白產(chǎn)生了無限的共鳴，對書中的興象有著很好的理解，而且她飽覽詩書，有著豐富的感興儲備，能夠?qū)忻枋龅那楣?jié)進(jìn)行正確的理解和品評，從而發(fā)掘書中精妙的格調(diào)。由此，山黛很好地做到了興象理解這一文學(xué)閱讀過程。在這過程中，山黛尊崇了作者感興。山黛在讀的這本書，作者要表現(xiàn)的就是李白超群的才、氣，而山黛讀了之后，也對李白十分推崇，在這里，讀者（山黛）與作者之間在感興上顯示了同一性關(guān)系。同時，山黛也從自身境遇出發(fā)發(fā)現(xiàn)了新感興。她慨嘆自己是女兒身，“若是一個男兒，異日遭逢好文之主，或者以三寸柔翰再吐才人之氣，亦未可知?！彼纱税l(fā)現(xiàn)的新感興就是倘若自己是個男兒，像李白一樣遇上一個喜好文章的君王，到那時便能夠展露自己的才華，傾吐自己的才氣，實現(xiàn)自我價值。同時，山黛也保持了一種超脫現(xiàn)實的態(tài)度，做到了文學(xué)閱讀過程的心境參與。她發(fā)現(xiàn)的新感興其實只是一種審美的虛境而非生活實景，因為她是女子，不可能成為男兒，她也只能用一種虛靜的精神狀態(tài)參與到文學(xué)閱讀中去，對她的夢想進(jìn)行一些美好的遐想。山黛對此書有著完全的審美接受，并且余興深長，對此書描寫的內(nèi)容進(jìn)行了長長的余興品味，“閑想不完”。要不是侍妾來請她下樓見其父母，山黛肯定會坐在樓上繼續(xù)她的余興品味，對李白也對自己的境遇作進(jìn)一步的思考。

《平山冷燕》第三回“現(xiàn)丑形詩誚狂且，受請托疏參才女”中寫山黛為賓客寫詩扇。其中有一位晏公子滿懷期待地來山黛府中取詩扇，卻被告知他的綾扇不知被放在哪里了，一時沒處查。此處的詩扇也可以被看作是文學(xué)作品，而晏公子是慕山黛的才女之名而來，對山黛的詩作有著一個預(yù)先的閱讀期待，而此時希望落空，便大怒。之后有一段晏公子得了詩扇后的描寫如下：

晏公子得了綾子與詩扇，欣欣然回到寓處，展開細(xì)看，因是草書看不明白。卻喜得有兩個門客認(rèn)得草字，一一念與他聽。只見扇子上寫：

三臺高捧日孤明，五馬何愁路不平。

莫詫黃堂新賜綬，西江東閣舊知名。

又見綾子上寫兩行碗大的行書道：

斷鰲立極，造天地之平成。

撥云見天，開古今之聾聵。

晏公子聽門客讀完了，滿心歡喜道：“扇子上寫的‘三臺東閣’是贊我宰相人家出身；‘五馬黃堂’，是贊我新考知府。綾子上寫的‘?dāng)圉棑茉啤日Z，皆贊我才干功業(yè)之意。我心中所喜，皆為她道出，真正是個才女?！遍T客見晏公子歡喜，也就交口稱贊。晏公子見門客稱揚(yáng)，愈加歡喜。遂叫人將綾子裱成一幅畫兒，珍重收藏，逢人夸獎。

在這段話中，顯示出晏公子的興辭閱覽程度還不夠，他看不懂山黛寫的草書。但是他聽了懂草字的兩個門客讀完后，滿心歡喜，還對扇子上抒寫的“三臺東閣”等言辭進(jìn)行了解析，這說明他還是具備了一定的感興修辭能力的。他順暢地領(lǐng)會了作者（山黛）的感興，兩者達(dá)到一致。晏公子與其門客之間也做到了互相交流、共同探討，這表明他的審美接受已經(jīng)進(jìn)入了與同伴交流、共賞的階段。就文學(xué)閱讀的文化類型上來說，很顯然，晏公子屬于意興自娛這一類。晏公子理解了山黛運(yùn)用的感興，也理解諸如“三臺東閣”、“五馬黃堂”等是稱贊他相府出身、功成名就，他十分歡喜，為此陶醉其中，還“叫人將綾子裱成一幅畫兒，珍重收藏，逢人夸獎”，真正實現(xiàn)了自娛。

但實際上，這位晏公子對這首詩歌的審美感受過程是有偏頗的，感性與理性應(yīng)當(dāng)做到統(tǒng)一。晏公子的審美感受過程是基于他自身的文化知識水平上的，從他自身感性的方面來講，這首詩是夸贊他的能力與門楣的，自然是應(yīng)覺得歡喜。但是，從實際意義出發(fā)來看，這首詩歌卻是山黛寫來譏誚晏公子“眇一目跛一足”的。晏公子歡喜地沉浸在自己的膚淺認(rèn)知當(dāng)中，對文學(xué)作品的思想內(nèi)容以及作家的藝術(shù)匠心，沒有進(jìn)行理性的思考，因而他無法正確而深入地對文學(xué)作品進(jìn)行審美鑒賞。

結(jié)語

《平山冷燕》被看作是開一代風(fēng)氣的才子佳人代表作，被吳航野客贊為“大雅典型”，屬高雅文化文本，興意不離，兩者同時地、不相分離地作用于讀者?！镀缴嚼溲唷酚兄謴V泛的審美接受群體，清初曾譯成滿文，后又被譯成多種外文，介紹到歐洲，風(fēng)行海內(nèi)外，廣受讀者的歡迎。作為一部非常有代表性的古典小說，《平山冷燕》在其小說內(nèi)部就體現(xiàn)出了豐富的文學(xué)生活，從一定程度上也折射出了當(dāng)時的文學(xué)發(fā)展生態(tài)。