摘要：在基礎教育向素質教育轉軌過程中，藝術教育與人的全面、和諧發(fā)展的關系問題，顯得越來越重要。接受適當藝術教育，對一個人的個性和諧發(fā)展是十分必要的。

關鍵詞：藝術教育 和諧發(fā)展

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

素質教育主要包括思想素質教育和科學文化素質，而具有這兩方面整體的相關性功能的正是審美藝術教育。審美價值取向對一個人的德、智、體各方面的發(fā)育和成熟，對形成共同理想、心理成分和人際能力調整，都發(fā)生著規(guī)律性的積極導向作用。誰能在這個結合部中充當“協(xié)調”角色呢？我覺得非藝術教育莫屬。

藝術教育與德育、智育和體育等有所不同，它在追求真善美的同時，另有著其自身獨特的價值取向。藝術教育不僅是單純地音樂、舞蹈、美術等技能，而是通過這種技能、學識和修養(yǎng)，來提高人的審美境界，從而促進德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。藝術教育的目的是激發(fā)創(chuàng)造力、啟發(fā)心智、促進形象思維、培養(yǎng)審美情趣和能力?？梢?，藝術教育的價值并不是所謂的益智與儲德，更在于提高人們的藝術審美素質，從而促進其身心的和諧發(fā)展。

藝術教育表面上看起來屬于感性之物，但它對人的成長及全身心的發(fā)展，起著潛移默化的促進和補足作用。它和人的思想政治教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育一起，互相配合又互相滲透地在人的整體心理和精神素質塑造方面發(fā)揮著功能。列寧曾經說過：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。這對我們理解藝術教育在素質教育中不可替代的獨特作用，是有幫助的。正是藝術教育觸動心靈的感情色彩，容易成為引導人們走向光明和美好的向往。

藝術教育能陶冶人的性情，加強人的內在修養(yǎng)。藝術教育說到底是人的精神文明教育，更簡單地說，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。藝術教育同一般的文化教育、素養(yǎng)教育有聯系，但又有所不同。如果把藝術教育看作是素質教育中的“特長”教育，一種專門的“本領”教育，將其“技能”、“技藝”放到主導位置，忽略了其特有的凈化心靈、提高精神境界、學會正確處世的功能，那么，藝術教育也就喪失了它的本質，變成了一種新的“應試教育”的變種形式。有些父母強硬地把孩子捆在鋼琴或者小提琴旁，以為這樣就可以培養(yǎng)孩子的藝術細胞，其實這樣做既達不到自己想要的效果，又妨害孩子身心的全面發(fā)展。

隨著社會的不斷向前發(fā)展，“藝術”不再是少數人享受奢侈的象征，藝術教育所潛在的價值日益?zhèn)涫苤匾暋Ｎ覈哂袃?yōu)秀的藝術教育傳統(tǒng)，但在市場經濟商品大潮的沖擊下，人們對功利的片面追求使這一傳統(tǒng)受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，有的人甚至把“藝術”改頭換面后當作搖錢樹，從而嚴重背離了藝術創(chuàng)作與藝術教育的根本目的。如果在培養(yǎng)人這個問題上鼠目寸光，將會使我們培養(yǎng)的人更會走向畸形。

走在藝術教育研究領域前列的是以美國為代表的某些西方發(fā)達國家。上世紀50年代，美國在與前蘇聯的空間技術爭霸中失利，舉國上下紛紛指責教育界，認為他們損害了美國作為世界科學中心的聲譽。60年代后，一些教育家提出：美國的科學教育是先進的，但藝術教育落后。正是兩國科技人員不同的文化藝術素養(yǎng)“丟”了美國空間技術的“臉”。痛定思痛的美國人于1967年開始了一項名為《零點項目》的課題研究。為什么要以“零”命名？參與研究的學者們可謂用心良苦：“零”既表示他們對藝術教育認識的空白，同時也表現了他們一切從頭開始的決心。20多年的研究使他們認識到：藝術思維和科學思維有許多共同之處，它們可以相互彌補，相互促進，完善人的思維能力。這一研究成果深刻影響了美國的教育，更重要的是它促使美國國會于1994年3月通過了克林頓政府提出的《美國教育法》?！督逃ā芬?guī)定：“藝術是一門核心學科，在學校教育中具有與英語、數學、歷史、公民與政治、地理、科學及外語同等重要的地位。”同年，美國又出臺了《藝術教育國家標準》。這兩份國家級文件一再強調：缺乏基本的藝術知識和技能的教育決不能稱為真正的教育，沒有藝術的教育是不完整的教育。只有重視藝術教育的價值與功能，才能促進人性的發(fā)展與完善。

日本與法國這兩個國家從小學開始就實行普及性的藝術教育，在藝術教育現代化的道路上已經大幅領先。針對我國目前藝術教育相對滯后的狀態(tài)，教育部于1989年開始實施《全國學校藝術教育1989--2000年總體規(guī)劃》，明確指出：“藝術教育作為學校教育的重要組成部分，具有其他學科教育所不可替代的特殊作用。”在藝術教育社會化方面，隨著人們對藝術教育認識的不斷深入，越來越多的群眾性藝術活動正在廣泛開展，它普遍提高了人們的審美情趣；而借助現代網絡技術推出的藝術類網站更似雨后春筍，大大拓寬了人們的藝術視野。由此可見藝術教育的理念正在世界范圍內深入人心。

古典主義美學家席勒在《美育書簡》中提出：資本主義生產關系造成的勞動異化與人性分裂，只有通過藝術教育來克服。個性的全面發(fā)展，是以物質生產的發(fā)展為前提的；另一方面卻指出：物質生產的發(fā)展，雖然有利于個性的全面發(fā)展，但同時也帶來了更嚴重的貧富分化，就對雇傭者而言，勞動不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而僅僅是為了謀生。這樣，勞動就成為了“在肉體上和精神上折磨他的異已力量”，而雇傭者成為了“剝削和壓迫他的異已力量”。如果勞動喪失了自由與精神解放的性質，對勞動者來說，什么審美，什么個性的全面發(fā)展，都將是海市蜃樓。

馬克思把藝術同理論、宗教、實踐，并列為人掌握世界的四種方式，并視藝術為歷史地形成的、一種不要缺少的獨特方式。沒有藝術和藝術教育，人就不可能成為完整的人。藝術是人的“整份生活”的一個組成部分。因為藝術的作用，首先表現為使人的精神高尚起來，從實際功利需求發(fā)展成精神需求，發(fā)揮其潛在的精神能力。由此可見，藝術教育就理所當然地成為了將來人類克服個性異化，和諧發(fā)展自己固有本質的有效途徑。

藝術教育是教育中不可缺少的組成部分，是實施全面素質教育的重要內容。藝術教育有助于人格的完善，有效地提高人的綜合素質，有助于人的全面發(fā)展能力的培養(yǎng)。讓現代人接受適當的藝術教育，這不僅是個性發(fā)展的內在要求和歷史經驗，更是全世界人民的廣泛共識。