摘要：《夢娜在希望之鄉(xiāng)》是當代美國華裔作家的代表作之一，小說描寫了一個多種族，多族裔的美國社會。文章參照Hofstede的價值觀維度理論，把以孝順為核心的中國傳統(tǒng)家庭觀念與突出個人主義的美國價值觀進行對比，對該小說進行跨文化解讀。

關鍵詞：家庭價值觀；孝順；個人主義

中圖分類號：C913.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

1、小說簡介

小說以20世紀60年代美國紐約的一個小鎮(zhèn)為背景。主人公夢娜是一個中國家庭的小女兒，她討厭自己的中國人身份而夢想成為猶太人。在這個過程中，夢娜以及她父母之間沖突不斷。一方面，母親海倫從小在中國長大，傳統(tǒng)的中國價值觀深深植根在她腦中。她認為在任何情況下，子女都應該無條件地聽從父母。另一方面，夢娜深受美國文化的影響，她努力在家中尋求與父母的平等，她堅持自己的夢想并且與賽斯相愛。此外，典型的中國式家長同美國父母教育孩子的方法也形成了鮮明對比。經過一系列與家庭成員之間的沖突后，夢娜最終能夠與母親相互理解。

2、集體主義Vs個人主義

吉爾特·霍夫斯塔德曾主管過IBM歐洲分公司的人事調查工作，進而發(fā)現(xiàn)了文化差異的四個維度，個人主義和集體主義就是其中之一。他對它們給出了如下定義：在強調個人主義的社會，每個人之間的關系是松散的，他們需要照顧自己及直系親屬。集體主義恰好與其相反，在這樣的社會，人們自出生起就形成了具有強大凝聚力的團體，人們無條件地忠誠于這個團體并得到其保護（1991），根據霍夫斯塔德的觀點，個人主義文化強調“我”的意識，自治，情感獨立，個人積極性，隱私權，吃喝玩樂，財政安全。集體主義文化強調“我們”意識，集體認同，情感依賴，群體團結，共享職責和義務。

夢娜用一種開放的心態(tài)去對待每一種文化：她接受美國白人的主流文化，期待著猶太文化，平等地對待黑人，最后重新認識并保留了中國文化。她在美國出生，在猶太地區(qū)長大。在家里，父母要求她要尊敬孝順老人；在學校她接受的是注重平等的美國文化；在拉比霍洛維茨的影響下，她開始質疑別人而不是僅僅屈從；在凱莉和其室友內奧米的身上，她對人種學和人權運動有了一些了解；深受芭芭拉，賽斯以及比伊的影響下，她有了自己的良知，是非感和對社會事件的關心。她堅信“平等，自由，民主”并且致力于將其付諸實踐?？梢哉f夢娜是這部小說中頗具代表性的叛逆者。在與父母的持續(xù)沖突中，她一直嘗試著找尋自我。事實上，夢娜就是作者任碧蓮的縮影。她支持維護每種文化獨特性的多文化主義中的文化融合。另外，她闡釋了對當代美國文化的獨特見解：這是一片希望之鄉(xiāng)，生活在這里的人們應該相互尊重，彼此平等，而不應該有主流和邊緣。

海倫和拉爾夫是小說中典型的中國式家長，是集體主義忠實的擁護者，他們認為社會秩序建立在子女對父母的絕對服從的基礎上。另外一些典型的美國家長視個人主義為文化價值觀的核心。他們尊重孩子，提倡“自我選擇，自我負責”的觀點。大多數美國家長不會替孩子安排，相反會鼓勵孩子培養(yǎng)其獨立性。賽斯的母親一比伊，就是這樣一個代表。她提倡父母及子女之間的平等，同時也有足夠的耐心去解決他們之間的問題。盡管比伊這個人物出現(xiàn)的次數很少，她卻與中國式家長形成了鮮明的對比。

3、中美家庭生活的具體差異

家庭價值觀是指家庭判斷是非的技術以及對某件事情的價值所持的態(tài)度，它規(guī)范了各個家庭成員的行為方式，也深深影響著家庭成員對外界干預的感受和反應性的行為。家庭價值觀的形成受到傳統(tǒng)，環(huán)境等影響，一旦形成很難改變。

首先，中美家長對待教育的態(tài)度不同?！蔼q太人相信當下，天主教徒相信天堂，中國人則相信下一代”，在中國，孩子的成功是父母最大的期望，他們認為只有通過學習才能擁有一個美好的未來。小說中，凱莉為了使父母高興，努力考上了哈佛大學醫(yī)學院。相反，美國家長認為對孩子的教育不能僅僅通過掌握的知識來衡量，如何與別人相處以及處理生活中的困境也是非常必要的。賽斯的興趣不在學習上，他選擇去工作并信仰猶太教，這并沒有觸怒他的家人。中國家長喜歡替孩子做決定，在勸說凱莉去讀醫(yī)學院時，海倫談到了“孝順”：“在這里她的父母像奴隸一樣辛苦工作賺學費，想想可憐的父母沒有兒子”。最終凱莉向他們妥協(xié)并選擇了醫(yī)學。美國家長則鼓勵子女培養(yǎng)自己的興趣愛好，避免過分依賴家庭。“芭芭拉給后院籬笆刷漆，獲得了45美元。通過把報紙拿到室內或者將運動設施放在爸爸的谷倉旁，她也可以拿到一些小費”，其次，中美家庭成員之間的關系差異很大。中國父母在家庭中享有絕對權威：一方面，他們要求子女對自己完全服從。另一方面，父母能夠替子女做所有的決定。顯然，在中國家庭里，父母與子女之間的關系是不平等，不和諧的。盡管在現(xiàn)代中國，這一現(xiàn)象有了很大改觀，父母給子女更多的尊重和自由。但是海倫和拉爾夫深受傳統(tǒng)價值觀影響，無法擺脫絕對家長制的枷鎖。平等是美國文化的核心，不同年齡的人之間是平等的，理應受到相同的待遇。子女可以擺脫家長的絕對控制，根據自己的意愿進行選擇?！盎蛘哒f其他的人從小就吃自己盤子里的食物，而張家的人要從放在桌子中間的盤子里取食物，直到所有的人都吃完了才能下桌”，這是中國文化中集體主義的一個體現(xiàn)，所有的人必須同時在桌上用餐，提前下桌是不禮貌的行為。美國人則認為吃完了自己的那一份就離開也是恰當的?！拔覀儾荒軓娖人x大學，他是個大人了，這是他的決定?！?，這對于夢娜來說是何其陌生的字眼。賽斯的繼母可以寬容理解他的行為，而夢娜的父母永遠不會這樣。“我父母認為像你這樣的人不關心你們的孩子，因為你允許他們做他們喜歡的事，他們認為你沒有履行責任”，大多數情況下，中國家長對待子女很嚴格，無法像比伊那樣容忍他們的叛逆?！氨M管她的父母不會這樣說話，她朋友的父母卻是這樣做的，夢娜的父母會大喊大叫以此表達對子女強烈的感情”，中國父母對子女的告誡和警告似乎很不公平，因為連其犯錯誤的權利都剝奪了。

4、結語

在這部小說中，作者任碧蓮將當代美國的價值觀與二十世紀五六十年代的中國價值觀進行對比，出現(xiàn)了時間上的不對等。顯然，這位華裔女作家受到了東方主義的影響，對中國家庭價值觀的描寫不夠客觀公正。一方面是為了迎合西方讀者對東方文化的期待，另一方面可能是作者對中國文化缺乏深入的了解。慶幸的是，小說中夢娜的形象非常出彩。她不僅僅是因為受到西方文化的影響而挑戰(zhàn)父母的權威，她也成功反映了新時代中國價值觀的積極變化。總之，《夢娜在希望之鄉(xiāng)》是當代華裔文學典型代表，在促進中西讀者相互理解的過程中發(fā)揮了重要作用。