摘要：近年來，西北地區(qū)民族幼兒園蓬勃發(fā)展，越來越被教育部門和各位學(xué)生家長(zhǎng)所重視。蘭州市區(qū)廣泛分布著穆斯林群體，幼兒人數(shù)相當(dāng)可觀，由于宗教信仰不同帶來的飲食、文化禁忌，使得穆斯林幼兒在以漢族為主的幼兒園內(nèi)學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了很大的不便與分歧，民族幼兒園的建立有效地緩解了這一狀況，本文以蘭州市淑德幼兒園為調(diào)查對(duì)象，全面地對(duì)該幼兒園以及學(xué)員家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查和采訪，以此來找出民族幼兒園存在的問題，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族幼兒園 阿語學(xué)習(xí) 民族情感

中圖分類號(hào)：C610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-01

引言

回族是我國(guó)少數(shù)民族中分布最廣泛的一個(gè)民族，雖然具有“大分散、小聚居”的特點(diǎn)，但總體而言，西北地區(qū)是其最主要的聚居區(qū)。由于自身的伊斯蘭信仰和特殊禁忌，父母在為幼兒選擇幼兒園時(shí)，不得不考慮該園的飲食結(jié)構(gòu)、教育方式是否與自身需求相聯(lián)系。在這種情況下，民族幼兒園產(chǎn)生并發(fā)展起來，并且主要招生對(duì)象是信仰伊斯蘭教的各個(gè)少數(shù)民族。位于甘肅省蘭州市的淑德幼兒園就是一個(gè)典型的為信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族服務(wù)的民族幼兒園。

筆者通過對(duì)該園的基本狀況、學(xué)員資料、教育方式以及學(xué)員家長(zhǎng)的調(diào)查與采訪，來分析整個(gè)民族幼兒園發(fā)展態(tài)勢(shì)以及所產(chǎn)生的效應(yīng)。

一、蘭州市淑德幼兒園建園之初基本狀況

淑德幼兒園位于蘭州市城關(guān)區(qū)李家灣清真寺旁，前身是在1994年成立的女校、夜校、補(bǔ)習(xí)班，至2002年正式改建成幼兒園。淑德幼兒園是一所民辦公益性質(zhì)的民族幼兒園，也是全國(guó)首家開辦特色教育實(shí)驗(yàn)班的幼兒園，辦學(xué)體現(xiàn)了穆斯林“全民教育，終身教育”的教育理念。該園主要接收信仰伊斯蘭教家庭的孩子。2002年成立幼兒園時(shí)，共接收106名學(xué)生，其中回族45名，其余為東鄉(xiāng)族、漢族、撒拉族、維吾爾族和漢族的學(xué)生。當(dāng)時(shí)教職工13名，其中漢族員工5名，回族8名，十三名教職工中，具有大專學(xué)歷的2名，中專學(xué)歷的8名，初中學(xué)歷的3名。建園之初，接受教育專業(yè)培訓(xùn)的員工有6名，平均年齡24.1歲，平均教齡3.6年。學(xué)生上課所用的教材由教育科學(xué)出版社出版。當(dāng)時(shí)幼兒園面臨的最大的困難是穆斯林教師缺乏。

二、蘭州市淑德幼兒園現(xiàn)階段發(fā)展?fàn)顩r

（一）學(xué)校辦學(xué)理念不斷進(jìn)步，已發(fā)展成為完全的穆斯林幼兒園，教育目的更加明確。

蘭州市淑德幼兒園建園至今已十年，至2012年，該園現(xiàn)有學(xué)生175名，教師19名，其中阿語教師7名，均為中專以上學(xué)歷，這些教師多是來自新疆、蘭州、臨夏、廣河、東鄉(xiāng)等地的穆斯林。由于多數(shù)老師均是半義務(wù)教學(xué)，因此工資不高，在1000元左右。

淑德幼兒園現(xiàn)有班級(jí)7個(gè)，每個(gè)班級(jí)均按幼兒年齡劃分，學(xué)期有三年制和四年制，三年制分小班、大班、學(xué)前班，四年制的分小班、中班、大班、學(xué)前班。學(xué)員均為穆斯林，主要來自蘭州及其周邊少數(shù)民族地區(qū)，如臨夏回族自治州所轄的臨夏市、臨夏縣、廣河縣、永靖縣等地。

該幼兒園全托制學(xué)費(fèi)為一月680元，寒暑假期間開設(shè)假期班，接受穆斯林學(xué)生，還有志愿者輔導(dǎo)功課，只收一點(diǎn)點(diǎn)生活費(fèi)，基本上是義務(wù)性質(zhì)的。

每班授予的課程分阿語和漢語兩部分，阿語部分主要內(nèi)容有：古蘭經(jīng)、伊斯蘭教常識(shí)、圣訓(xùn)故事等；漢語分布主要內(nèi)容有：數(shù)學(xué)、兒歌、古詩、成語故事、拼音、識(shí)字等。

從建園之初招收回漢學(xué)生到如今全園均為穆斯林學(xué)員，這一變化可以使教學(xué)內(nèi)容更加完善，不必因?yàn)轭櫦蓾h族學(xué)員而減少關(guān)于伊斯蘭教和阿語方面的內(nèi)容。

（二）對(duì)于幼兒來講，穆斯林幼兒園為其成長(zhǎng)初期人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成起到很大的指導(dǎo)作用。

回族教育最早可以追溯到唐宋時(shí)期穆斯林家庭自發(fā)的宗教教育，到了明代中期，回族首先在西北開創(chuàng)了中世紀(jì)阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的清真寺傳統(tǒng)教育與中國(guó)傳統(tǒng)的私塾教育形式相結(jié)合而形成的回族經(jīng)堂教育這一獨(dú)特的教育形式。穆斯林幼兒園很大程度上承襲了這一傳統(tǒng)，早期開設(shè)的穆斯林幼兒園一般都建在清真寺旁邊，這其中還有著名的位于蘭州西關(guān)清真寺旁的中阿幼兒園。這一舉措為學(xué)員在幼兒時(shí)期形成自己的民族認(rèn)同提供了良好的前提，深刻了解到自己的民族屬性以及本民族的傳統(tǒng)文化。更重要的是，在穆斯林社區(qū)中學(xué)習(xí)生活，可以建立自己的民族自豪感，不會(huì)因?yàn)槭艿矫褡迤缫暥绊懮硇慕】怠?/p>

淑德幼兒園重視傳統(tǒng)品德教育，該園的教育理念永遠(yuǎn)是做人第一。教育孩子們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)誠(chéng)實(shí)守信、懂禮貌、講道理的人，如果一個(gè)人沒有基本的品德素養(yǎng)，學(xué)再多的文化知識(shí)都是無用的。

孩子們基本都可以接受這種教育方式，孩子們?cè)趫@內(nèi)很開心，家長(zhǎng)也很認(rèn)可。在阿語學(xué)習(xí)方面從認(rèn)字母到誦讀古蘭經(jīng)，畢業(yè)時(shí)孩子們基本都可以完成。

（三）家長(zhǎng)對(duì)穆斯林幼兒園的看法

在對(duì)淑德幼兒園幾位家長(zhǎng)的采訪中，筆者了解到，由于均是信仰伊斯蘭教的家庭，家長(zhǎng)們選擇穆斯林幼兒園更加放心，主要原因有：

①飲食方面

總所周知，穆斯林飲食禁忌相當(dāng)嚴(yán)格，如果將孩子送到漢族幼兒園，就不可避免地會(huì)觸犯這些禁忌，家長(zhǎng)從內(nèi)心會(huì)感到內(nèi)疚，認(rèn)為是違背的自己的信仰。

②文化傳承的問題

隨著生活水平的不斷提高，文化越來越被人們重視，作為一個(gè)穆斯林家庭，家長(zhǎng)非常愿意自己的孩子對(duì)本民族文化有更深的了解，淑德幼兒園所提供的課程中很多均與伊斯蘭文化有關(guān)，同時(shí)，還可以教授孩子們學(xué)習(xí)基本的阿語知識(shí)，這些在普通漢族幼兒園中是無法做到的。

③全托制為家長(zhǎng)帶來方便

由于家長(zhǎng)工作性質(zhì)的限制，無法每天照顧孩子，所以選擇一所全托制學(xué)校為家長(zhǎng)們帶來了很大的便利，并且淑德幼兒園建園至今已有十年時(shí)間，所以家長(zhǎng)對(duì)這所學(xué)校都比較信任。

三、民族幼兒園發(fā)展所帶來的思考

民族幼兒園的蓬勃發(fā)展使得更多的穆斯林家庭愿意將孩子送到這類幼兒園學(xué)習(xí)生活，這不但為整個(gè)家庭提供了便利，也加深了孩子們對(duì)本民族文化的深刻了解，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和自豪感，于此同時(shí)，民族幼兒園的發(fā)展也產(chǎn)生了一些問題：

（一）阿語學(xué)習(xí)的斷層。

雖然學(xué)員在幼兒園期間學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)的阿語知識(shí)，但是畢業(yè)之后不可避免的要選擇以漢族為主要生源的小學(xué)，如今以阿語為主的小學(xué)、中學(xué)在甘肅地區(qū)屈指可數(shù)，因此學(xué)員們?cè)诋厴I(yè)之后對(duì)阿語的學(xué)習(xí)也出現(xiàn)了斷層，如果想再系統(tǒng)的學(xué)習(xí)阿語，只能去報(bào)一些私人開設(shè)的阿語學(xué)習(xí)班，而現(xiàn)今小學(xué)生在課外可以報(bào)的學(xué)習(xí)班花樣眾多，家長(zhǎng)也許會(huì)選擇其他學(xué)習(xí)班，不在重視阿語的學(xué)習(xí)，這樣就只能半途而廢，最終沒有起到實(shí)質(zhì)性的效果。

（二）隔斷了與漢族小朋友的交流

雖然淑德幼兒園所招收的學(xué)員全是穆斯林小朋友，主要在生活方面為他們提供了方便，但是也隔斷了他們與漢族小朋友的交流，一旦上了小學(xué)中學(xué)，在處理與漢族同學(xué)的關(guān)系過程中很可能會(huì)產(chǎn)生分歧與矛盾。