摘要：距今已有兩千多年的擺手舞是土家族的一種古老的民間健身娛樂活動項目。湘西土家族融土家歌、民間體育及娛樂于一體，是土家族優(yōu)秀文化的代表。它蘊藏和積淀著豐富的原始土家文化的信息，并傳遞著土家民族的原始文化基因，是土家族標(biāo)志性的文化形態(tài)，也是土家族祖先生產(chǎn)、生活智慧的結(jié)晶，更是土家人一筆豐碩的精神財富。本文在前輩學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，試圖對當(dāng)今擺手舞的困境作一簡要的分析，并為湘西土家族擺手舞傳承提出些自己的建議。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)土家族；擺手舞；藝術(shù)特征文化傳承

中圖分類號：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

土家族是一個有語言而無文字的民族，歷史的保留和文化的傳承都沉積在藝術(shù)形式之中。由于這種特殊的原因，擺手活動的存在對于土家族來說起到了不可估量的作用。作為土家族傳統(tǒng)文化中流傳最為廣泛的藝術(shù)形式，它不僅給人們帶來了美的享受，還教育了一代又一代的土家人，人們在擺手活動中了解了本民族的歷史文化，感受著擺手舞的深厚內(nèi)涵。

作為人體保存文化與表現(xiàn)文化的民間舞蹈，在群眾之間進(jìn)行直接傳承，在一定環(huán)境中進(jìn)行傳承，隨著社會生活改變而發(fā)展是民間舞蹈的共同特性?！懊袼讉鞒械幕顒邮侨祟惿鐣c生俱來的活動，在大多數(shù)的人類自發(fā)的習(xí)俗慣制實踐中它是無意識的，是習(xí)以為?；蛄?xí)慣成自然的?！睌[手舞的傳承在大部分時間里是土家先民的自覺行為，但民間文化的推廣不應(yīng)當(dāng)只是民間的自覺行為，政府也應(yīng)參與其中。比如我們可以將擺手舞與現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，在擺手舞較為簡單的鑼鼓聲中配以現(xiàn)代音樂，使擺手舞的節(jié)奏更加鮮明、歡快，從而增加動感與節(jié)奏感。目前擺手舞的流傳形式有四種：一是群眾自發(fā)式，此形式由愛好擺手舞的人牽頭，在本村挑選演員，請愛好樂器者伴奏，年長日久，自成團體。二是依托祭祀式，以當(dāng)?shù)厮聫R祭祀活動為載體，由鄉(xiāng)政府出面組織，負(fù)責(zé)組織排練等事宜。三是藝人傳授式，以開展活動為載體，由鄉(xiāng)政府出面請老藝人，再由老藝人傳授舞蹈。四是團體聯(lián)辦式，是以一群愛好擺手舞的個人組織成隊為載體，形成一個小規(guī)模的演出隊。前兩種是擺手舞的傳統(tǒng)流傳形式，是擺手舞得以保存的重要途徑，后兩種是社會生活變化后新生的流傳形式，正是由于流傳形式發(fā)生了變化，擺手舞的藝術(shù)形態(tài)有了新的變化。

一、擺手舞的困境分析

1、群眾基礎(chǔ)薄弱。隨著大批青壯年外出打工、經(jīng)商，人們開始追求時尚的娛樂，對傳統(tǒng)文化的興趣日益減淡，所以跳擺手舞的習(xí)慣漸漸淡忘。有些人認(rèn)為擺手舞不夠時尚，不愿學(xué)，而隨著時間的流逝，一些能唱會跳、見證和傳承擺手舞歷史的土家老人一個個去世，這一內(nèi)涵豐富、底蘊深厚的藝術(shù)載體面臨真正的危機。土家人在不知不覺中，對于擺手舞的傳承己經(jīng)迷失方向。要想把擺手開展好，還需要加大投入，讓更多的人參與到這一活動中來，營造更好的土家文化氛圍。

2、政府重視不夠。政府擁有行政大權(quán)，對文化的發(fā)展有決策權(quán)，決定著文化的發(fā)展方向，政府的決策與擺手舞的發(fā)展有很大的關(guān)系。有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)對擺手舞的現(xiàn)代價值認(rèn)識還不是很深刻，他們?nèi)狈[手舞文化傳承的意識，傳承民族文化的責(zé)任感也較弱。尤其是在全社會都在大力發(fā)展經(jīng)濟的時機，政府的工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，而對政府擁有行政大權(quán)，對文化發(fā)展有決策權(quán)，決定著文化的發(fā)展方向，擺手舞的發(fā)展與政府的決策有很大的關(guān)系。由于政府領(lǐng)導(dǎo)對擺手舞的認(rèn)識有偏差，擺手舞往往是說起來重要，但落實并不徹底，擺手舞在其傳承發(fā)展中處在非常尷尬的位置。

3、專業(yè)人才匾乏

擺手舞作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承發(fā)展過程中，要有專業(yè)的人才進(jìn)行指導(dǎo)，才能避免走彎路。在調(diào)查中得知，擺手舞在酉陽歸屬文化局和文化館來管，而酉陽沒有關(guān)于少數(shù)民族文化研究的機構(gòu)，這里面的干部也沒有特別專業(yè)的人才，對擺手舞的發(fā)展把握不準(zhǔn)，對擺手舞文化的挖掘不細(xì)致，對擺手舞的推廣措施不力。在酉陽，從事擺手舞研究或教學(xué)的人又非常少，導(dǎo)致現(xiàn)實中從事擺手舞教學(xué)的老師很多不知道一些擺手舞動作的名稱和意義，這對擺手舞的傳承造成嚴(yán)重的阻礙。擺手舞專業(yè)人才匾乏，導(dǎo)致擺手舞的傳承缺少智力資源，也缺少創(chuàng)新的源泉，所以擺手舞的發(fā)展前景令人堪憂。

4、經(jīng)濟支持不夠。眾所周知，文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟的支持，同樣擺手舞文化的發(fā)展也需要經(jīng)濟力量作后盾。擺手舞的發(fā)展經(jīng)濟支持不夠，沒有足夠的經(jīng)濟實力，擺手舞的搜集、整理、推廣工作也都難以進(jìn)行，更不要說發(fā)展。

二、擺手舞的文化傳承對策

政府組織發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)一協(xié)調(diào)擺手舞傳承工作地方各級政府官員要具有傳承民族文化的意識，勇于擔(dān)當(dāng)傳承民族文化的責(zé)任。

1、要切實加強領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實，積極發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)擺手舞的發(fā)展傳承工作，開創(chuàng)擺手舞發(fā)展傳承的良好局面?？茖W(xué)的工作機制是擺手舞傳承的重要基礎(chǔ)。擺手舞的傳承是一個系統(tǒng)的工程，需要社會各界多方努力與協(xié)作，才能形成合力。政府組織應(yīng)進(jìn)行總體規(guī)劃，并建立起長期有效的工作機制。各級地方政府部門應(yīng)迅速成立少數(shù)民族文化研究所、文化保護(hù)中心。建立起縣、鄉(xiāng)、村、文化中心四級聯(lián)動文化工作模式，創(chuàng)新民族文化工作形式。

2、加強立法，使傳承工作法制化、制度化、規(guī)范化。健全的法律法規(guī)是擺手舞傳承的根本保證。2001年《世界文化多樣性宣言》提出：“每個國家都應(yīng)在遵守其國際義務(wù)的前提下，制定本國文化政策，并采取其認(rèn)為最合適的行動方法，即不管是在行動上給予支持還是制定必要的規(guī)章制度，來實施這一政策?！蔽覈壳暗奈幕z產(chǎn)保護(hù)立法還不完善，還有待加強完善。民族傳統(tǒng)文化最為有效的傳承措施是實行立法，制定相應(yīng)的擺手舞傳承保護(hù)條例，采取切實可行的傳承措施，并把這項工作納入法制的軌道。

3、加大經(jīng)濟資金投入，保障擺手舞文化傳承活動順利開展。建立擺手舞文化保護(hù)基金，形成政府、民間多種渠道投資擺手舞文化建設(shè)的新格局。出臺擺手舞產(chǎn)業(yè)化優(yōu)惠政策，激發(fā)商家對擺手舞開發(fā)的興趣，適時引導(dǎo)，以擺手舞的產(chǎn)業(yè)化帶動其自身的發(fā)展。投入資金改善擺手舞傳承發(fā)展的設(shè)施。

4、加強專業(yè)人才隊伍建設(shè)，提供擺手舞傳承人才保證。擺手舞的傳承關(guān)鍵是靠人來傳承，我們要保護(hù)和傳承好土家族的擺手舞文化，關(guān)鍵是保護(hù)好這些傳承人。

5、加大宣傳力度，形成良好的輿論氛圍。政府組織要對擺手舞的宣傳進(jìn)行正確引導(dǎo)，加大對擺手舞的宣傳力度，在社會上形成輿論氛圍和良好的發(fā)展環(huán)境，才有利于擺手舞的傳承。在大眾文化消費的時代，現(xiàn)代媒體傳播方便、快捷，人們已經(jīng)習(xí)慣了坐在電視、電腦前接受新的文化信息，有關(guān)擺手舞的文化通過這些媒介傳授給廣大的群眾，會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，也會增強其民族自尊心和自豪感。

擺手舞是土家族具有代表性的民族傳統(tǒng)體育活動，是土家族標(biāo)志性的文化形態(tài)，也是土家族祖先生產(chǎn)、生活智慧的結(jié)晶，更是土家人一筆豐碩的精神財富，現(xiàn)已被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

擺手舞是土家族所特有的民俗文化活動，也是中華民族寶庫中的一朵璀璨奇葩。這就要求我們年輕一代舞蹈工作者應(yīng)該深入生活，體驗生活，認(rèn)真地去挖掘、整理土家族擺手舞，把它們搬上舞臺，為擺手舞文化的傳承注入新的活力，擺手舞文化一定會綻放出更加絢麗的民族之花。